Tibetan
་ཙ་རེན་བསམས་ནས། ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་ཛམྦྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པའོ།། ༈ །།ཆོ་ག་གཞན་རྣམས་སྔར་བཤད་མ་ཐག་པ་བཞིན་ལ། ཤར་དུ་གང་བ་བཟང་པོ་སྔོན་པོ། ལྷོར་རྣམ་སྲས་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་ནོར་སྦྱིན་དམར་པོ། བྱང་དུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་སེར་པོ། མེར་པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་དམར་པོ། བྱང་ཤར་དུ་མུ་ཁེན་སེར་པོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཀི་ལི་མ་ལི་སྔོན་པོ། རླུང་དུ་སྤྱོད་པའི་དབང་པོ་སེར་པོ། བྱང་ཤར་དུ་མུ་ཁེན་སེར་པོ། ལྷོ་སྒོར་པདྨ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་བསམ། གཙོ་བོའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། ཁ་ལ་ཛཾ། མགྲིན་པར་ལཾ། ཕྱག་ གཉིས་ལ་བྷ་ལ། ཐུགས་ཀར་ཛ། ལྟེ་བར་ལེན། བླ་གཉིས་ལ་དྲ་ཡེ། པུས་མོ་གཉིས་ལ་སྭ་ཧཱ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཙ་རེན་བཅས་པའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཀྱང་བཀོད་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཛམྦྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་གོང་རང་ལས་བསྡུས་པའོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་ལ་ཛཾ་ལས་ཛམྦྷ་ལ་གོང་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན། གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་ མའི་ཆར་འབེབས་བཞིན་པའི་གནོད་སྦྱིན་གཉིས་མནན་པ། ཞབས་ཀྱི་འོག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མའི་བུམ་པ་གཉིས་གནས་པར་བསམ་ལ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི་ཛམྦྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་པའོ། ༈ །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྙིང་གར་ཛོ་སེར་པོ་ལས་ཛམྦྷ་ལ་ཞབས་གཉིས་དུང་དང་པདྨའི་གཏེར་མནན་པར་གོང་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གཙོ་རྐྱང་བྷེ་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་ནི་ཛམྦྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་པའོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཛམྦྷ་ལ་སེར་པོ་ཞལ་གསུམ་པ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གསུམ་ན་ཤིང་ཐོག་ལ་དུ་ལུ་ཀ །ལྕགས་ཀྱུ། །མདའ་། གཡོན་གསུམ་གྱིས་རང་འདྲ་བའི་ཡུམ་ལ་གཡོན་ནས་འཁྱུད་པ། ཞག་གས་པ་དང་བཅས་པའི་ནེའུ་ལེ་དང་གཞུ་འཛིན་པའོ། །དབུ་རྒྱན་ནི་མི་བསྐྱོད་པར་བསམས་ནས། སྔགས་བཟླ་བ་ནི་བར་གྱི་མན་ངག་གི་ཛམྦྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོ་ཟར་མའི་མདོག་ལྟར་སྔོ་བ། རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་ཞལ་གཅིག་པ་མཆེ་བས་མ་མཆུ་མནན་པ་རབ་ཏུ་དམར་བའི་སྤྱན་གསུམ་ཟུར་གྱིས་གཟིགས་པ་དཔྲལ་བར་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་ བ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་གཡོན་གྱི་པུས་མོ་དང་གཡས་པའི་མཐིལ་ཉི་མ་ལ་བཙུགས་པ། སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་ཅན་དུ་བསམས་ནས། ཨོཾ་ཙནྡྲ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རལ་གྲི་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་གཏུམ་པོའི་ཞབས་གཡས་པས་ལྷའི་བུའི་བདུད་མནན་པ། སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་མ་གཏོགས་གོང་བཞིན་བསྒོམས་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། གཏུམ་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ནག་པོ་ལས་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོ་གོང་བཞིན་ལ། མི་མགོ་སྐམ་པོས་དབུ་བརྒྱན་པ། སྦྲུལ་དཀར་པོའི་སེ་རལ་ཁ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཞབས་གཡས་གདན་ལ་ཅུང་ཞིག་བཏེག་པ། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་རྒྱན་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། གཏུམ་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་རལ་གྲི་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོ་ཆར་སྤྲིན་ལྟ་བུའི་མདོག་ཅན་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཡས་ཀྱི་པུས་མོ་ཉི་མ་ལ་བཙུགས་ཤིང་གཡོན་ཅུང་ཟད་བཏེག་པ། གཞན་ཐོག་མར་ བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་རལ་གྲི་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པ་ཅན། དེའི་མིག་གཉིས་སུ་རྣམ་སྣང་། རྣ་བར་མི་བསྐྱོད་པ། སྣ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ཁ་ལ་འོད་དཔག་མེད། དཔྲལ་བར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། སྙིང་གར་བདག་མེད་མ་བསམ། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཏེ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། གཏུམ་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ། །འོག་མ་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གིས་འབྱུང་པོ་བསྐྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་སྟག་ཤམ་ཅན་སྟོབས་རྒྱུ་སྔོན་པོས་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་པ། འཇོག་པོ་དམར་པོས་མགུལ་རྒྱན་བྱས་པ། དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་སེར་པོས་རྣ་རྒྱན། མཐའ་ཡས་ དཀར་པོས་ཚངས་སྐུད། ནོར་རྒྱས་སེར་པོ་དཀར་པོས་སྐ་རགས། རིགས་ལྡན་དངུལ་ཆུའི་མདོག་ཅན་གྱིས་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་གདུབ་བུ། དུང་སྐྱོང་དཀར་པོས་ཕྱག་འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་གདུ་བུ། པདྨ་པད་ཆེན་དམར་པོས་རྐང་གདུབ་བྱས་པ། ན་བཟའ་སྔོན་པོ་མནབས་པའོ།། ༈ །།ཡང་ཕྱག་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དང་གཡོན་རྩེ་གསུམ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊ༔ ཅེས
Chinese
思维“匝仁”后，念诵“嗡 藏巴拉 匝楞札耶 梭哈”。这是藏巴拉的广法。其他仪轨如前所述。东方观想蓝色满贤，南方观想黄色财神，西方观想红色布施财神，北方观想黄色财宝贤，西南方观想红色毗俱胝军荼利，东北方观想黄色牟钦，西南方观想蓝色吉里玛里，风方观想黄色行持自在，东北方观想黄色牟钦。南方门观想莲花和大莲花。主尊头顶观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），口观想藏（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏），喉咙观想朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗），双手观想巴拉（藏文：བྷ་ལ，梵文天城体：भल，梵文罗马拟音：bhala，汉语字面意思：巴拉），心间观想藏（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：藏），脐间观想楞（藏文：ལེན，梵文天城体：ले，梵文罗马拟音：le，汉语字面意思：楞），双腿观想札耶（藏文：དྲ་ཡེ，梵文天城体：द्रये，梵文罗马拟音：draye，汉语字面意思：札耶），双膝观想梭哈（藏文：སྭ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），并在所有肢体上布置匝仁等字，念诵此咒是吉祥藏巴拉的简略修法。从空性中，莲花月轮上生出藏（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）字，化现为如前所述的藏巴拉，左右降下宝穗之雨，压着两个夜叉，脚下观想两个宝穗宝瓶，念诵此咒是藏巴拉的简略修法。从空性中，心间生出黄色卓字，化现为藏巴拉，双足踩着海螺和莲花宝藏，具有如前所述的特征，从主尊口中发出“贝”字，念诵此咒是藏巴拉的简略修法。从空性中，观想黄色三面藏巴拉，具有发髻，六只手中，右三手拿着水果杜鲁嘎、铁钩、箭，左三手从左边拥抱与自己一样的明妃，拿着吐油的鼬和弓。头顶观想不动佛，念诵此咒是中间口诀的藏巴拉修法。从空性中，在各种莲花和日轮上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出大威猛尊，如藏红色般青色，以珍宝装饰，一面，牙齿咬着下唇，三只极红的眼睛斜视，额头皱眉，右手高举利剑于空中，左手持带期克印的绳索于心间，左膝弯曲，右脚掌踩在日轮上，观想为三重勇识，念诵“嗡 赞札 玛哈 罗卡纳 吽 啪特”。这是不
English
After contemplating "Tsa Ren," recite "Om Jambhala Jalandraye Svaha." This is the extensive practice of Jambhala. Other rituals are as previously described. In the east, visualize blue Gangezangpo, in the south, yellow Namse, in the west, red Norjin, in the north, yellow Norbu Zangpo, in the southwest, red Pitsikundali, in the northeast, yellow Mukhen, in the southwest, blue Kilimari, in the wind direction, yellow Chöpai Wangpo, in the northeast, yellow Mukhen. At the southern gate, visualize lotus and great lotus. On the crown of the main deity, visualize Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), in the mouth, visualize Jam (Tibetan: ཛཾ, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal Chinese meaning: Jam), in the throat, visualize Lam (Tibetan: ལཾ, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: Lam), in both hands, visualize Bhala (Tibetan: བྷ་ལ, Devanagari: भल, Romanized Sanskrit: bhala, Literal Chinese meaning: Bhala), in the heart, visualize Ja (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal Chinese meaning: Ja), in the navel, visualize Len (Tibetan: ལེན, Devanagari: ले, Romanized Sanskrit: le, Literal Chinese meaning: Len), in both thighs, visualize Draye (Tibetan: དྲ་ཡེ, Devanagari: द्रये, Romanized Sanskrit: draye, Literal Chinese meaning: Draye), in both knees, visualize Svaha (Tibetan: སྭ་ཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal Chinese meaning: Svaha), and arrange the syllables including Tsa Ren on all limbs. Reciting this mantra is a condensed practice of glorious Jambhala from the previous one. From emptiness, on a lotus moon disc, from the syllable Jam (Tibetan: ཛཾ, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal Chinese meaning: Jam) arises Jambhala with the characteristics described above, raining down showers of jewel ears of corn on both the right and left sides, pressing down on two Yakshas, and under his feet, visualize two vases of jewel ears of corn. Reciting this mantra is a condensed practice of Jambhala. From emptiness, in the heart, from a yellow Dzo syllable arises Jambhala, with both feet pressing down on conch and lotus treasures, with the characteristics described above. From the main deity's mouth comes the syllable "Bhe." Reciting this mantra is a condensed practice of Jambhala. From emptiness, visualize a yellow three-faced Jambhala with a crown of matted hair, with six hands. In the three right hands, he holds the fruit Duluka, a hook, and an arrow. The three left hands embrace a consort identical to himself from the left, holding a mongoose that spits oil and a bow. On the head, visualize Akshobhya. Reciting this mantra is the Jambhala practice of the intermediate oral instruction. From emptiness, on various lotuses and a sun disc, from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arises Great Wrathful One, blue like the color of saffron, adorned with jewels, with one face, teeth biting the lower lip, three extremely red eyes glancing sideways, eyebrows furrowed on the forehead, the right hand raising a sword in the sky, the left hand holding a lasso with a threatening gesture at the heart, the left knee bent, and the sole of the right foot planted on the sun disc. Visualize him as a three-layered hero, and recite "Om Tsandra Maha Rosana Hum Phet." This is the un-
Chinese
这是怖畏金刚的修法。 ༈ །།于空性中，莲花之上，吽字化为宝剑，剑上标有吽字，怖畏金刚以右足压制天子魔。除了三重菩萨之外，其余如前观想，然后念诵咒语。这是大怖畏金刚的修法。
English
This is the practice method of Bhairava. ༈ །། From emptiness, on a lotus, from Hūṃ arises a sword marked with Hūṃ, Bhairava with his right foot subduing the Māra of the son of gods. Except for the triple-layered being, meditate as before and then recite the mantra. This is the practice method of the Great Bhairava.