Tibetan
ཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་བསྐྱོད་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་མདེའུ་ཅན་གྱི་མདའ། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་གཞུ་རྣ་བའི་ཐད་ཀར་འགེངས་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་ཨུཏྤ་ལའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། གཡོན་པས་ཨུཏྤ་ལའི་ཞགས་པ་འཛིན་པ་ནུ་མ་དང་སྐུ་སྨད་རྒྱས་པ་ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་བརྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཁྲོ་ཞིང་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །དབུ་རྒྱན་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། ། སྔགས་ནི། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་དྷིསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་པ་ནི་ཨོ་རྒྱན་ནས་བྱུང་བའི་རིག་བྱེད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།ཡང་། སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲིཿལས་ཨུཏྤལ་ཧྲིས་མཚན་པ་ལས་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གོང་བཞིན་བྷེ་སྟེ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རིམ་པ་ལས་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་སྙན་ངག་མཁན་པོ་བརྩེ་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་རོའི་གདན་ལ་སྙིང་གར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃལས་ཨུཏྤལ་ཧྲིས་མཚན་པ་ལས་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གོང་བཞིན་བསམ་སྟེ། སྔགས་བཟླ་བ་ནི་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པས་མཛད་པའོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉི་ལ་ཧྲིལས་ཨུཏྤལ་ཧྲིས་མཚན་པ་ལ་རིག་བྱེད་མ་གོང་བཞིན་བསམས་ནས། སྔགས་བཟླ་བ་ནི། རིག་བྱེད་མའི་མན་ངག་གི་རིམ་པའོ། །ཡང་དེ་བཞིན་བྱེད་ནས། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྭ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་རབ་ཏུ་རྐྱང་བའི་སྦྱོར་བའོ།། ༈ །།ལྷ་གོང་བཞིན་ལས། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིནྡྷེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་བུམ་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ་བ་ནི་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་ལ་ཧྲིལས་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཧྲིས་མཚན་པ་ལས་འཕགས་མ་རིག་བྱེད་ མ་དམར་མོ། ཕྱག་འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཁ་ཕྱེ་བ་བསྣམས་པ་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཅན། ཁྲོ་མོའི་རྒྱན་གོས་སྤངས་པ། །གཞན་བཤད་མ་ཐག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བསམས་ནས། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྒྲེ་ཨ་ཀར་ཡ་ཧཱུྃསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་དཔལ་ལྡན་འཕགས་མ་རིག་བྱེད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡི
Chinese
威严赫奕而舌动，赤黄色头发向上竖立，四手中的前两手，持着具有红色乌巴拉花箭头的箭，将红色花弓拉到耳边。下面两手，右手持乌巴拉铁钩，左手持乌巴拉绳索，乳房和下身丰满，具有五个骷髅头顶饰和五十个湿人头项链，具有六种骨饰和虎皮裙。具有愤怒而妩媚的姿态，左腿伸展，以半跏趺坐的姿势安住。头饰为无量光佛。 咒语是：咕汝咕列 谛 梭哈。（藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ་དྷིསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：कुरु कुल्ले धि स्वाहा，梵文罗马拟音：kuru kulle dhi svāhā，汉语字面意思：咕汝咕列 谛 梭哈。）念诵此咒是邬金（莲花生大师的出生地，位于今巴基斯坦境内）所出的明妃佛母修法。 又，在保护轮内，红色莲花和月亮之上，由舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生出具有舍字的乌巴拉花，由此观想如前一般的咕汝咕列，念诵“贝”字，这是喜金刚次第中的咕汝咕列修法。咕汝咕列的修法，是从续部中出现的，由诗人慈诚所作。 又，从空性中，在八大尸陀林围绕的中央，在尸体座上，于心间日轮之上，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出具有舍字的乌巴拉花，由此观想如前一般的咕汝咕列，念诵咒语，这是咕汝咕列的修法，由俱生游戏所作。 又，从空性中，在莲花日轮上，由舍字生出具有舍字的乌巴拉花，由此观想如前一般的明妃佛母，念诵咒语，这是明妃佛母的口诀次第。又如是作，念诵：嗡 咕汝咕列 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྭ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कुरु कुल्ले स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle svāhā，汉语字面意思：嗡 咕汝咕列 梭哈。）这是咕汝咕列极度简略的修法。 又，如前一般的本尊，念诵：嗡 咕汝咕列 辛德 瓦香 咕汝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིནྡྷེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कुरु कुल्ले ह्रीं धे वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīṃ dhe vaśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 咕汝咕列 辛德 瓦香 咕汝 梭哈。）并作宝瓶的修法，这是咕汝咕列的修法。 又，从空性中，在莲花月轮上，由舍字生出具有舍字的红色乌巴拉花，由此观想圣救度母明妃 佛母红色身。下面两手中，右手作胜施印，左手持着盛开的红色乌巴拉花，具有各种丝绸的衣服，舍弃了忿怒母的装饰。观想具有其他如前所述的特征，念诵：嗡 咕汝咕列 舍 阿嘎惹 亚 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྒྲེ་ཨ་ཀར་ཡ་ཧཱུྃསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कुरु कुल्ले स्रे आकार य हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle sre ākāra ya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 咕汝咕列 舍 阿嘎惹 亚 吽 梭哈。）这是具德圣救度母明妃佛母的修法。 又，从空性中，在自己的心间，由阿字生出月轮之上，有当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字。
English
Majestic and moving the tongue, the reddish-yellow hair stands upright. The first two of the four hands hold an arrow with a red Utpala flower arrowhead, and draw the red flower bow to the ear. The lower two hands hold an Utpala iron hook in the right and an Utpala rope in the left. The breasts and lower body are full, adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet heads, with six bone ornaments and a tiger skin loincloth. Possessing an angry and seductive demeanor, she sits in a half-lotus posture with her left leg extended. The crown is Amitabha. The mantra is: Kuru Kulle Dhi Svaha. Reciting this is the practice of the Vidyadhari from Oddiyana. Also, within the protection circle, on a red lotus and moon, from Hrih arises an Utpala marked with Hrih, from which Kuru Kulle is visualized as before, and the mantra "Bhe" is recited. This is the Kuru Kulle practice from the Hevajra order. The Kuru Kulle practice, which arises from the tantras, was composed by the poet Tsechen. Also, from emptiness, in the center surrounded by the eight great charnel grounds, on a corpse seat, on a sun disc at the heart, from Hum arises an Utpala marked with Hrih, from which Kuru Kulle is visualized as before. Reciting the mantra is the Kuru Kulle practice composed by Lhenkye Rolpa. Also, from emptiness, on a lotus and sun, from Hrih arises an Utpala marked with Hrih, and the Vidyadhari is visualized as before. Reciting the mantra is the sequence of Vidyadhari's instructions. Again, doing likewise, recite: Om Kuru Kulle Svaha. This is the extremely simple practice of Kuru Kulle. Also, as with the deity above, recite: Om Kuru Kulle Hrindhe Vasham Kuru Svaha. And performing the vase practice is the Kuru Kulle practice. Also, from emptiness, on a lotus and moon, from Hrih arises a red Utpala marked with Hrih, from which the Noble Vidyadhari Mother, red in color, arises. Of the lower two hands, the right makes the supreme generosity mudra, and the left holds an open red Utpala flower, adorned with various silk garments, abandoning the ornaments of an angry mother. Visualizing her with the other characteristics just described, recite: Om Kuru Kulle Sre Akar Ya Hum Svaha. This is the practice of the Glorious Noble Vidyadhari Mother. Also, from emptiness, in one's own heart, from A arises a moon disc, upon which is Tam.
Tibetan
ག་དམར་པོ་ལས་རིག་བྱེད་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། བར་མ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་འཛིན་པ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་རྣ་བའི་རྩར་འགེངས་པ། ན་བཟའ་དམར་པོ་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧིསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཇེ་མོ་ས་མ་ཡ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་རིག་བྱེད་མ་ཕྱག་དྲུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།ཡང་ཆོ་ག་གོང་བཞིན་ལ། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཆེ་མོ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་ཡང་རིག་བྱེད་མ་ཕྱག་དྲུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར། ཉི་མ་ལ་ཧྲིལས་རིག་བྱེད་མ་ཕྱག་བརྒྱད་མ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཕྱོགས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། ཐ་ལྟག་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་དང་བའི་སྒྲོལ་མ། ལྷོར་རྫོགས་པའི་སྒྲོལ་མ། ནུབ་ཏུ་རྒྱལ་བའི་སྒྲོལ་མ། བྱང་དུ་སྣང་བའི་སྒྲོལ་མ། བྱང་ཤར་དུ་ཙུན། ཤར་ལྷོར་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མར་མེ་སྒྲོལ་མ། ནུབ་བྱང་དུ་གོ་རི་སྒྲོལ་མ་རྣམས། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། །གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གཉིས་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་རོ་ ལངས་མ་དམར་པོ་གཡས་སྡིགས་མཛུབ། ལྷོ་སྒོར་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་སེར་མོ་གཡས་དབྱུག་པ། ནུབ་སྒོར་རལ་གཅིག་མ་ནག་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ། བྱང་སྐོར་རྡོ་རྗེ་གནྡྷ་རི་ལྗང་སེར་གཡས་ཁ་ཊཾ་ག །བཞི་ཀའང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་གཡས་རང་མཚན་དང་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་དྲིལ་བུ་དང་ཞགས་པ་ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ་རིགས་བདག་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ། རིན་འབྱུང་། འོད་དཔག་མེད། དོན་གྲུབ་བོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧཱུཾ་གྷིསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་ཀུ
Chinese
从红色“嘎”字中生出作明佛母，身色红色。六手中，前两手结胜三界手印，中间两手持铁钩和红色乌巴拉花，后两手将弓箭拉至耳边。身穿红色衣服，以一切饰品庄严自身，具有娇媚之姿，思维其安住在红色莲花和日轮座上，以金刚跏趺坐姿安住。念诵“嗡 咕汝 咕列 舍 梭哈（藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧིསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कुरु कुल्ले हि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hi svāhā，汉语字面意思：嗡，咕汝，咕列，舍，梭哈）”和“嗡 咕汝 咕列 杰摩 萨玛雅 吼 梭哈（藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཇེ་མོ་ས་མ་ཡ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कुरु कुल्ले जे मो समया हो स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle je mo samaya ho svāhā，汉语字面意思：嗡，咕汝，咕列，杰摩，萨玛雅，吼，梭哈）”，这是作明佛母六臂的修法。 ༈ །།又，仪轨如前，念诵“咕汝 咕列 切摩 巴香 咕汝 吼 梭哈（藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཆེ་མོ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：कुरु कुल्ले चे मो पशं कुरु हो स्वाहा，梵文罗马拟音：kuru kulle ce mo paśaṃ kuru ho svāhā，汉语字面意思：咕汝，咕列，切摩，巴香，咕汝，吼，梭哈）”，这也是作明佛母六臂的修法。 ༈ །། 从空性中，在防护轮的中央，观想四方四门具备马蹬，一切特征圆满的宫殿中央，红色八瓣莲花的莲心上，日轮上生出八臂作明佛母。前两手结胜三界手印，下方两手持铁钩和绳索，后方两手拉弓箭，最后两手结胜施手印并持乌巴拉花。八瓣莲花上，东方为增益度母，南方为圆满度母，西方为胜乐度母，北方为光明度母，东北方为尊度母，东南方为无能胜度母，西南方为玛尔美度母，西北方为郭里度母。四手中，前两手拉弓箭，下方两手结胜施手印并持乌巴拉花。主尊和眷属全部身色红色，双面，具有五部佛的头饰，以一切饰品庄严自身，以金刚跏趺坐姿安住。东门为红色金刚僵尸母，右手期克印，南门为黄色无能胜母，右手持杖，西门为黑色独发母，右手持金刚杵，北门为绿黄色金刚甘陀梨，右手持卡杖嘎。四者皆一面四臂，右手持各自的标志和铁钩，左手持铃和绳索，具有忿怒母的装束，右腿伸展而坐，部主依次为不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛。咒语是：“嗡 咕汝 咕列 吽 舍 梭哈（藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧཱུཾ་གྷིསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कुरु कुल्ले हूँ घि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hūṃ ghi svāhā，汉语字面意思：嗡，咕汝，咕列，吽，舍，梭哈）”，念诵此咒是
English
From the red "Ga" arises Kurukulle, with a red-colored body. Of her six hands, the first two make the gesture of victory over the three realms. The middle two hold an iron hook and a red utpala flower. The last two draw a bow and arrow to her ear. She wears red garments and is adorned with all ornaments. With a graceful demeanor, visualize her seated in vajra posture on a red lotus and a sun disc. Recite "Om Kurukulle Hi Svaha (藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧིསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कुरु कुल्ले हि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hi svāhā，汉语字面意思：Om, Kurukulle, Hi, Svaha)" and "Om Kurukulle Jemo Samaya Ho Svaha (藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཇེ་མོ་ས་མ་ཡ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कुरु कुल्ले जे मो समया हो स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle je mo samaya ho svāhā，汉语字面意思：Om, Kurukulle, Jemo, Samaya, Ho, Svaha)." This is the sadhana of the six-armed Kurukulle. ༈ །། Again, the ritual is as before, recite "Kurukulle Chemo Pasham Kuru Ho Svaha (藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཆེ་མོ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：कुरु कुल्ले चे मो पशं कुरु हो स्वाहा，梵文罗马拟音：kuru kulle ce mo paśaṃ kuru ho svāhā，汉语字面意思：Kuru, Kurukulle, Chemo, Pasham, Kuru, Ho, Svaha)." This is also the sadhana of the six-armed Kurukulle. ༈ །། From emptiness, in the center of a protective circle, in the center of a square palace with four doors and horse-stairs, complete with all characteristics, on the center of an eight-petaled red lotus, on a sun, arises the eight-armed Kurukulle. The first two hands make the gesture of victory over the three realms. The two lower hands hold an iron hook and a noose. The two rear hands draw a bow and arrow. The last two hands make the gesture of supreme generosity and hold an utpala flower. On the eight petals are, in the east, Tara of Increase; in the south, Tara of Completion; in the west, Tara of Victory; in the north, Tara of Light; in the northeast, Tsun Tara; in the southeast, Invincible Tara; in the southwest, Marmé Tara; and in the northwest, Gori Tara. Of their four hands, the first two draw a bow and arrow, the lower two make the gesture of supreme generosity and hold an utpala flower. All the main deity and retinue are red in color, with two faces, adorned with the five-family crown, and adorned with all ornaments, seated in vajra posture. At the east gate is the red Vajra Corpse Mother, with the threatening mudra in her right hand. At the south gate is the yellow Invincible Mother, with a staff in her right hand. At the west gate is the black Ekajati, with a vajra in her right hand. At the north gate is the greenish-yellow Vajra Gandhari, with a khatvanga in her right hand. All four have one face and four arms, with their own emblems and a hook in their right hands, and a bell and a noose in their left hands, with the attire of wrathful mothers, seated with their right legs extended. Their family lords are, in order, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. The mantra is: "Om Kurukulle Hum Ghi Svaha (藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧཱུཾ་གྷིསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कुरु कुल्ले हूँ घि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hūṃ ghi svāhā，汉语字面意思：Om, Kurukulle, Hum, Ghi, Svaha)." Reciting this mantra is