Tibetan
ག་དམར་པོ་ལས་འཕགས་མ་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་དམར་མོ་དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་པདྨ། རལ་གྲི། གྲི་གུག །གཡོན་གསུམ་ན་འཁོར་ལོ། རིན་པོ་ཆེ། ཐོད་པ་འཛིན་པ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲཛྙཱ་ཝཎྷ་ནི་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། མེ་དྷ་ཝནྟུ་ནི་དྷི་རི་དྷི་རི་བུདྡྷ་ཝནྟ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དཔལ་འཛིན་གྱིས་མཛད་པའོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བ་ལ་དྷིཡིག་དམར་མོ་བསྐྱེད་ཆོག་གཞན་རྣམས་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་ མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དམར་པོ་གྲུ་བདུན་གྱི་ཚད་ཙམ་དང་ཨོཾ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅུང་ཟད་དམར་བའི་སྟེང་དུ་དོ༔ཡིག་དམར་པོ་ལས་དབྱངས་ཅན་མར་བསྐྱེད་དེ། དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་པོ་ཏི། གཡོན་གྱི་གསུམ་པ་ན་ཚངས་པའི་ཐོད་པ་ལྕོ་འཛིན་པ་ཆོ་ག་གཞན་རྣམས་གོང་མ་དང་འདྲ་བ་ནི། གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ནས་བྱུང་བའི་དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་ཡིག་ལས་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་པདྨ་དམར་པོ་དང་། གཡོན་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་པོ་ཏི་དང་བཅས་པའི་པདྨ་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ན་བཟའ་དང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པར་བསམས་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་ལ་ཧྲིལས་པདྨ་ཧྲིས་མཚན་པ་ལས། །དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོ་སྤྱན་གསུམ་པ། ཟླ་ཕྱེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་ལ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་ཆོ་ག་རྣམས་གོང་བཞིན་བློ་ཞེས་བཟླ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་གྲུ་བདུན་གྱི་ཚད་ཙམ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃཡིག་དཀར་པོ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་ཧྲིས་མཚན་པ་ལས་དབྱངས་ཅན་མ་ཆེན་མོ། མདུན་དུ་ཤེས་རབ་མ། གཡས་སུ་བློ་ཅན་མ། རྒྱབ་ཏུ་བློ་གྲོས་མ། གཡོན་དུ་དྲན་པ་མ། གཙོ་འཁོར་ལྔ་ཀའང་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གསུམ་འཛུམ་ཞིང་ཞི་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ན་ཚོད་ཅན། ནུ་མ་འབུར་ཞིང
Chinese
从红色的“嘎”字中生起圣救度母金刚妙音母，红、黑、白三面。头发红黄色向上竖立。六只手中，右边拿着莲花、宝剑、弯刀。左边三只手拿着法轮、珍宝、颅骨，是正值妙龄，以各种装饰品庄严，左腿伸展而坐的姿势。念诵：嗡 贝杂 贝杂 般若瓦尔达尼 卓拉卓拉，麦达瓦尔达尼 德热德热 布达瓦尔达尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲཛྙཱ་ཝཎྷ་ནི་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། 梵文天城体：ॐ पिचू पिचू प्रज्ञा वर्धनॆ ज्वल ज्वल मेधा वर्धनॆ धिरि धिरि बुद्ध वर्धनॆ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ picu picu prajñā vardhane jvala jvala medhā vardhane dhiri dhiri buddha vardhane svāhā，汉语字面意思：嗡，贝杂，贝杂，智慧增长，燃烧，燃烧，聪明增长，坚定，坚定，觉悟增长，梭哈。）这是金刚妙音母的修法，由具吉祥者所作。 再者，从空性中，在自己心间生起红莲花和月亮，上面有红色的“德”（藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：智慧）字，其他仪轨与之前相同，这是金刚妙音母的修法。 再者，从空性中，生起七肘高的红莲花，从“嗡”字生起稍微发红的月亮坛城，上面有红色的“多”字，由此生起妙音母，具有红、黑、白三面。右手的第一个拿着莲花上的般若经函，左手的第三个拿着梵天的颅骨，其他仪轨与之前相同。这是出自阎魔敌黑续部的妙音母修法。 再者，从空性中，从“邦”字生起莲花，从“阿”字生起月亮，从“嗡”字生起白色妙音母，一面二臂。右手拿着红莲花，左手拿着带有般若经函的莲花，以金刚跏趺坐姿安坐。观想身穿天衣，以各种装饰品庄严，然后念诵咒语。这是金刚妙音母的修法。 再者，从空性中，在莲花月轮上，从“舍”（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：大悲）字生起莲花，莲花上标有“舍”字。观想白色妙音母，具有三只眼睛，以半月装饰头部。观想装饰、服饰和仪轨都如前所述，然后念诵“布洛”字。这是金刚妙音母的修法。 再者，从空性中，在七肘高的白莲花和月亮坛城上，从白色“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起白莲花，莲花上标有“舍”字，由此生起大妙音母。前面是智慧母，右边是具慧母，后面是智力母，左边是记忆母。主尊和眷属五尊都如秋天的月亮般洁白。三面微笑，具有寂静的本性。右手施予胜乐，左手拿着带有树枝的白莲花，是十二岁的妙龄少女。乳房丰满隆起
English
From the red "Ga" arises the noble Vajra Saraswati, red in color, with three faces of red, black, and white. The hair is reddish-yellow and stands upright. Of the six hands, the right ones hold a lotus, a sword, and a curved knife. The three left hands hold a wheel, a jewel, and a skull cup. She is in the prime of youth, adorned with various ornaments, and sits with her left leg extended. Visualize and recite: Om Pitsu Pitsu Prajnya Vardhani Jwala Jwala, Medha Vardhani Dhiri Dhiri Buddha Vardhani Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲཛྙཱ་ཝཎྷ་ནི་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ།，Sanskrit Devanagari: ॐ पिचू पिचू प्रज्ञा वर्धनॆ ज्वल ज्वल मेधा वर्धनॆ धिरि धिरि बुद्ध वर्धनॆ स्वाहा，Sanskrit Romanization: oṃ picu picu prajñā vardhane jvala jvala medhā vardhane dhiri dhiri buddha vardhane svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Pitsu, Pitsu, Wisdom Increase, Blaze, Blaze, Intelligence Increase, Steady, Steady, Enlightenment Increase, Svaha.) This is the practice of Vajra Saraswati, composed by Pelzin. Furthermore, from emptiness, in one's own heart, generate a red lotus and a moon, upon which is a red Dhi (Tibetan: དྷི，Sanskrit Devanagari: धी，Sanskrit Romanization: dhī, Literal Chinese Meaning: Wisdom) syllable. The other rituals are the same as before. This is the practice of Vajra Saraswati. Furthermore, from emptiness, generate a red lotus of seven cubits in height, and from the syllable Om, generate a slightly reddish moon mandala, upon which is a red Do syllable. From this, generate Saraswati, with three faces of red, black, and white. The first of the right hands holds the Prajnaparamita scripture on a lotus, and the third of the left hands holds a skull cup of Brahma. The other rituals are the same as before. This is the practice of Saraswati that arises from the Yamari Black Tantra. Furthermore, from emptiness, from Pam arises a lotus, from Ah arises a moon, and from the syllable Om arises white Saraswati, with one face and two arms. The right hand holds a red lotus, and the left hand holds a lotus with the Prajnaparamita scripture. She sits in the vajra posture. Visualize her adorned with celestial garments and various ornaments, and then recite the mantra. This is the practice of Vajra Saraswati. Furthermore, from emptiness, on a lotus and moon disc, from Hri (Tibetan: ཧྲི，Sanskrit Devanagari: ह्री，Sanskrit Romanization: hrī, Literal Chinese Meaning: Great Compassion) arises a lotus, marked with Hri. Visualize white Saraswati, with three eyes, adorned with a half-moon on her head. Visualize the ornaments, attire, and rituals as before, and then recite the syllable "Blo." This is the practice of Vajra Saraswati. Furthermore, from emptiness, on a white lotus of seven cubits in height and a moon mandala, from the white syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) arises a white lotus, marked with Hri. From this arises the Great Saraswati. In front is the Wisdom Mother, on the right is the Intelligent Mother, behind is the Intellectual Mother, and on the left is the Memory Mother. All five, the main deity and retinue, are as white as the autumn moon. The three faces smile and possess a peaceful nature. The right hand grants boons, and the left hand holds a white lotus with a branch. She is a maiden of twelve years. The breasts are full and protruding.