Tibetan
་ཅན་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་འཛིན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པ། ཕག་པ་སེར་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་བཞུགས་པ། དབུ་རྒྱན་ནི་རྣམ་སྣང་། སྔགས་ནི། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་ཚྭ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་འབྱུང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལས་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་ཚྭ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཅན་པི་ཙུ་བ་སེར་མོ་སེར་སྔོ་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱིས་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཁབ་སྐུད། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་ པ། མཐའ་ལྟག་གཉིས་ཀྱི་མདའ་གཞུ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ཨ་ཤྭ་ཀའི་ཡལ་ག་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་བས་དབང་ཕྱུག་གཡོན་བསྐུམས་པས་གོ་རི་མནན་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་ཧཱུྃ་སརྦ་དུཥཱ་པྲ་དུཏྠ་ནཾ་མན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ་བ་ནི། འོད་ཟེར་ཅན་པི་ཅུ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཁོར་ལོ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཚྭ་དེ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ཅན་དམར་མོ་ཞལ་གསུམ་གྱི་རྩ་ཞལ་ཞི་ཞིང་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་ཞལ། གཡས་ཕག་ཞལ་དམར་སྐྱ། གཡོན་ཕག་ཞལ་དམར་མོ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་དྲུག་ན་སྐུད་པ། ལྕགས་ཀྱུ། འཕང་ཐུང་། རལ་གྲི། དབྱུག་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཡོན་དྲུག་ན་ཨ་ཤྭ་ཀའི་མེ་ཏོག །ཞགས་པ། ཐོད་པ། སྐུད་པ། མགོ་བོ། བུམ་པ་བཟང་པོ་འཛིན་པ་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་བསྐུམས་པས་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕོ་ཉ་མོ་གསུམ་ནི། གཡས་སུ་ཕག་ཞལ་ཅན་དམར་སྐྱ། རྡོ་རྗེ་ཞགས་ཕྱུ་པ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། གཡོན་དུ་ཕག་ཞལ་ཅན་དམར་མོ། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། མདུན་དུ་ཁྲོ་མོ་ནག་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། གསུམ་ཀའང་ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། དབུ་རྒྱན་ནི་རྣམ་སྣང་ངོ་། །ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྩཾ་ཧཱུྃ་སརྦ་ད་ཊ་ཊ་མར་མར་ད་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྩཾ་སརྦ་དུཥ་ས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྒྱ་གཞུང་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་ཧཱུྃ་སརྦ་དུཥཱ་ས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྔགས་འདི་གཉིས་གང་ཡིན་དཔྱད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བཟླ་བ་ནི། འོད་ཟེར་ཅན་པི་ཚུ་བར་བསམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་སེར་པོ་ལས་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག་ཨཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཅན་སེར་མོ་གཡས་ཁབ་དང་གཡོན
Chinese
具光者，黄色，一面二臂，右施胜印，左手持无忧树之枝。以一切饰物庄严，青春正盛。安住于黄色猪背上。顶严为毗卢遮那佛。咒语是：嗡 嘛日则 匝 吽 梭哈。念诵此咒是无忧树光芒具光者的修法。 接着，从空性中，在法生之中，于包括四大山王之上，从当（ཏཱཾ་，梵文天城体：ता，tāṃ，汉语字面意思：当）字生出无忧树，以匝（ཚྭ་，梵文天城体：क्ष，kṣa，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：擦）字为标志，从中生出光芒具光者毕宿瓦，黄色，具有黄、蓝、白三面，八只手中，前两只手持针线，下面两只手持铁钩和绳索，旁边两只手持弓箭，最后两只手持金刚杵和阿输迦树枝。观想右腿伸展压着自在天，左腿弯曲压着高里女神。念诵：嗡 嘛日则 吽 萨瓦 杜沙 扎度塔 南 曼那 吽 啪特。这是光芒具光者毕宿瓦的修法。 接着，从空性中，在轮和日之上，匝（ཚྭ་，梵文天城体：क्ष，kṣa，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：擦）字，所有这些都变成光芒具光者，红色，三面，主面寂静且略带微笑。右侧猪面红白色，左侧猪面红色，十二只手中，右六手持线、铁钩、短箭、宝剑、木杖、金刚杵，左六手持阿输迦花、绳索、颅碗、线、头颅、贤瓶。右腿伸展，左腿弯曲而安住。其三位使女是：右侧是猪面红白色，手持金刚绳索和期克印，左侧是猪面红色，手持金刚锤和期克印，前方是黑色忿怒母，拉弓射箭。观想三者都是一面二臂，右腿伸展而安住。顶严是毗卢遮那佛。咒语是：嗡 嘛日则 吽 萨瓦 达 达 玛 玛 达那 吽 啪特 梭哈。嗡 嘛日则 萨瓦 杜沙 萨玛拉雅 吽 雅 吽 啪特。出自汉地经典的咒语是：嗡 嘛日则 吽 萨瓦 杜沙 萨玛拉雅 吽 雅 吽 啪特。这两个咒语应该加以研究。念诵这些是观想光芒具光者毕宿瓦的修法。 接着，从空性中，在莲花月轮之上，从黄色当（ཏཱཾ་，梵文天城体：ता，tāṃ，汉语字面意思：当）字生出无忧树枝，以昂（ཨཾ་，梵文天城体：अं，aṃ，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字为标志，从中生出黄色光芒具光者，右手持针，左手
English
The radiant one, yellow, with one face and two arms, the right hand in the supreme generosity mudra, the left holding a branch of the Ashoka tree. Adorned with all ornaments, youth in full bloom. Seated on the back of a yellow pig. The crown ornament is Vairochana. The mantra is: Om Marichi Tsa Hum Svaha. Reciting this is the practice of the radiant one of the Ashoka tree. Then, from emptiness, within the Dharmadhatu, upon the four elements and Mount Meru, from the Tam (ཏཱཾ་，梵文天城体：ता，tāṃ，literal meaning: Tam) syllable, arises the Ashoka tree, marked by the Tsa (ཚྭ་，梵文天城体：क्ष，kṣa，romanization: kṣa，literal meaning: Tsa) syllable, from which arises the radiant Pitsuwa, yellow, with three faces of yellow, blue, and white, with eight hands, the first two holding needle and thread, the lower two holding an iron hook and a lasso, the next two holding a bow and arrow, the last two holding a vajra and an Ashoka branch. Visualize the right leg extended, pressing down on Ishvara, and the left leg bent, pressing down on Gauri. Recite: Om Marichi Hum Sarva Dusha Pradutta Nam Manna Hum Phet. This is the practice of the radiant Pitsuwa. Then, from emptiness, upon a wheel and sun disc, the Tsa (ཚྭ་，梵文天城体：क्ष，kṣa，romanization: kṣa，literal meaning: Tsa) syllable, all of these become the radiant one, red, with three faces, the main face peaceful and slightly smiling. The right pig face is reddish-white, the left pig face is red, with twelve hands, the right six holding thread, an iron hook, a short arrow, a sword, a wooden staff, and a vajra, the left six holding an Ashoka flower, a lasso, a skull cup, thread, a head, and a good vase. Seated with the right leg extended and the left leg bent. Her three messenger goddesses are: on the right is a pig-faced one, reddish-white, holding a vajra lasso and making the threatening mudra, on the left is a pig-faced one, red, holding a vajra hammer and making the threatening mudra, in front is a black wrathful mother, drawing a bow and arrow. Visualize all three as having one face and two arms, seated with the right leg extended. The crown ornament is Vairochana. The mantra is: Om Marichim Hum Sarva Data Data Mar Mara Dana Hum Phet Svaha. Om Marichim Sarva Dusha Samaraya Hum Ya Hum Phet. The mantra from the Chinese scriptures is: Om Marichi Hum Sarva Dusha Samaraya Hum Ya Hum Phet. Which of these two mantras is correct should be investigated. Reciting these is the practice of visualizing the radiant Pitsuwa. Then, from emptiness, upon a lotus and moon disc, from the yellow Tam (ཏཱཾ་，梵文天城体：ता，tāṃ，literal meaning: Tam) syllable arises the Ashoka branch, marked by the Am (ཨཾ་，梵文天城体：अं，romanization: aṃ，literal meaning: Am) syllable, from which arises the yellow radiant one, the right hand holding a needle, and the left hand
Tibetan
་སྐད་པ་འཛིན་པ། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ཕག་གིས་ར་བས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི། འཕགས་མ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་གཟུངས་བཀླག་པའི་ཆོ་གའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།ལོ་མ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བ་ལ་པཾ་ཡིག་སེར་པོ་པཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་སེར་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་འགྱིང་ཞིང་བཞད་པ། སྤྱན་གསུམ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་མེ་ཏོག་གིས་བཅིངས་པའི་ཕྱག་དྲུག་གི་ གཡས་གསུམ་ན་རྡོ་རྗེ། དགྲ་སྟ། མདའ། གཡོན་གསུམ་ན་སྡིགས་མཛུབ་དང་ཞགས་པ། ཡལ་ག་དང་བཅས་པའི་རྨ་བྱའི་མདོངས། གཞུ་འཛིན་པ། །གཡོན་དང་པོས་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་བསྐད་པར་མཛད་པ། ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལོ་མ་རྨ་བྱའི་མདངས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། བགེགས་རྣམས་མནན་པའི་པད་དཀར་ཟླ་བ་ལ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། དབུ་རྒྱན་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་པི་ཤཱ་ཙི་པརྨ་ཤ་ཝ་རི་སརྦ་ཛཱ་ར་པྲ་ཤ་མ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་ལོ་མ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།ཡང་ཆོ་ག་གཞན་རྣམས་དེ་བཞིན་ལ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དགྲ་སྟ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་དང་། ལོ་མ་དང་བཅས་པའི་རྨ་བྱའི་མདོངས་འཛིན་པར་བསམ་སྟེ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གཅིག་ལས་ཕྱེ་བའི་གཉིས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་པཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་ལས་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ལྗང་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་སྐྲ་སྟེང་དུ་ བརྗེས་པ་སྟག་ཤམ་ཅན་དོན་གྲུབ་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ཉི་མའི་རྒྱབ་ཡོལ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་གོང་གི་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བསྒོམས་ཏེ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།ཤེར་ཕྱིན་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།། ༈ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་ཕྱེད་དུ་འཁྱིལ་བས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་སུ་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའི་པདྨ། གཡོན་ན་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་པོ་ཏི་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རྒྱུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་
Chinese
持诵语。观想光芒四射的猪围绕成篱笆。念诵：嗡 玛热匝耶 芒 梭哈。这是圣母光明的陀罗尼仪轨的修法。 ༈ །།叶衣佛母的修法。从空性中，自己心间白色莲花和月亮上，有黄色“པཾ”（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉字字面意思：邦）字，由“པཾ”（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉字字面意思：邦）字所标志。由此完全变化，成为薄伽梵叶衣佛母，身色黄色，具有黄白红色三面，威严而微笑。三眼，具有以鲜花束缚的结发髻，六只手中，右三只手持金刚杵、短剑、箭，左三只手持期克印和绳索，带有树枝的孔雀翎，弓。第一只左手以期克印指向心间，以此喝退敌对魔障的军队。具有太阳光芒的背光，以一切饰品庄严，穿着孔雀羽毛光彩的裙子。观想安住在镇压邪魔的白莲月亮上，左腿伸展。头饰是不动佛。咒语是：嗡 贝夏则 巴玛夏瓦热 萨瓦匝热 札夏玛纳 梭哈。念诵此咒是叶衣佛母的修法。 ༈ །།其他仪轨也相同。四只手中，右边两只手持金刚杵和短剑，左边两只手持期克印和带有树枝的绳索，以及带有叶子的孔雀翎。这样观想并念诵咒语是叶衣佛母的一种修法中分离出的第二种。 ༈ །།从空性中，在各种莲花和月亮上，由绿色“པཾ”（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉字字面意思：邦）字化生出绿色叶衣佛母，具有绿黑白色三面，头发向上竖起，身穿虎皮裙，具有义成顶饰，除了太阳背光外，其他都与前面六只手的描述相同。观想并念诵咒语，这是叶衣佛母的修法。 ༈ །།般若佛母白色尊的修法。 ༈ 从空性中，在莲花月亮上，由“嗡”字化生出般若波罗蜜多佛母，身色白色，一面，黑色头发以半束发髻装饰。两只手中，右边拿着带有树枝的莲花，左边拿着般若经函放在心间，以金刚跏趺坐姿安住。以一切饰品庄严，三重菩萨
English
Holding the utterance. Visualize a radiant pig surrounded by a fence. Recite: Om Marici Mam Svaha. This is the practice method for the ritual of reciting the Dharani of the Noble Radiant One. ༈ །།The practice method of the Leaf-Clad One. From emptiness, in one's own heart, on a white lotus and moon, is a yellow syllable Pam, marked by Pam. From that, it completely transforms into the Bhagavan Leaf-Clad One of the Mountain Retreat, with a yellow complexion, three faces of yellow, white, and red, majestic and smiling. Three-eyed, with a crown of matted hair bound with flowers, of the six hands, The right three hold a vajra, a dagger, and an arrow. The left three hold a threatening mudra and a lasso, a peacock feather with a branch, and a bow. The first left hand makes a threatening mudra at the heart, thus scaring away the host of enemies and obstacles. With a backdrop of sunlight, adorned with all ornaments, wearing a skirt of peacock feather radiance. Visualize her seated on a white lotus moon, suppressing obstacles, with her left leg extended. The crown ornament is Akshobhya. The mantra is: Om Pishaci Parma Shavari Sarva Zara Prashamana Svaha. Reciting this is the practice method of the Leaf-Clad One. ༈ །།Again, other rituals are the same. Of the four hands, the right two hold a vajra and a dagger, the left two hold a threatening mudra and a lasso with a branch, and a peacock feather with leaves. Thinking thus and reciting the mantra is the second of the Leaf-Clad One of the Mountain Retreat's practice methods, separated from one. ༈ །།From emptiness, on various lotuses and moons, from a green syllable Pam arises the Leaf-Clad One of the Mountain Retreat, with a green complexion, possessing three faces of green, black, and white, hair Combed upwards, wearing a tiger skin skirt, with a Dondup crown ornament, except for the sun backdrop, the other characteristics are as described in the case of the previous six hands. Meditate and recite the mantra, this is the practice method of the Leaf-Clad One of the Mountain Retreat. ༈ །།The practice method of the White Sherchin. ༈ From emptiness, on a lotus moon, from Om arises the Mother Prajnaparamita, with a white complexion, one face, black hair adorned with a half-tied knot. Of the two hands, the right holds a lotus with a branch, the left holds the Sherchin scripture at the heart, seated in the vajra posture. Adorned with all ornaments, a triple Bodhisattva.