Tibetan
ཡིག་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེང་གེའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་ མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཞི་ཞིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཨོྃ་གྱི་མཐར་ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་བཏྟཱ་ལི། བ་དཱ་ལི། བ་རཱ་ལི། བཱ་རཱ་ཧ་མུ་ཁི་ཨཱཿཥ་ཡ་ཛ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བསྐོར་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག་ཨཾ་གྱིས་མཚན་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཚྭ་ཡིག་ལས། སྒྲ་གཅན་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འཛིན་པ་མནན་པའི་ཕག་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟའི་དབུས་སུ་ཚྭ་ལས་འོད་ཟེར་ཅན་ཞལ་གསུམ་གྱི་སྐུ་མདོག་དང་རྩ་ཞལ་སེར་མོ། གཡས་དམར། གཡོན་ཕག་ཞལ་སྔོན་མོ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱིས་གཡས་བཞི་ན། རྡོ་རྗེ། མདའ། ཁབ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། གཡོན་བཞི་ན་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག །གཞུ། སྐུད་པ། སྡིགས་མཛུབ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱན་པ། ཕུ་དུང་དམར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་ཤར་དུ་བཏྟཱ་ལི་དམར་མོ་གཡས་གཉིས་ཁབ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་གཉིས་ཞགས་པ་དང་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་ཡལ་ག །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བ་ད་ལི་སེར་མོ་ གཡས་གཉིས་ན་ཁབ་དང་རྡོ་རྗེ་གཡོན་གཉིས་ན་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་དང་ཞགས་པ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བ་རྭ་ལི་དཀར་མོ་གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཁབ་གཡོན་གཉིས་ན་ཞགས་པ་དང་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་། བྱང་དུ་བ་རཱ་ཧ་མུ་ཁི་དམར་མོ་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་མདའ། གཡོན་ན་ཞགས་པ་དང་གཞུ་འཛིན་པ་བཞི་ཀའང་ཞལ་གཅིག་ཕག་གི་གདོང་པ་ཅན། སྤྱན་གསུམ་པ་ཤ་འགག་མནབས་པ། གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། སྔགས་ནི། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་མཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །ཆོ་ག་གཞན་རྣམས་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་ལ། རྣམ་སྣང་སེར་པོ། གཙོ་མོའི་གཡས་བཞི་ན། རྡོ་རྗེ། ཁབ། ལྕགས་ཀྱུ། མདའ། གཡོན་བཞི་ན་ཞུགས་པ། སྐུད་པ། མྱ་ངན། མེད་པའི་ཤིང་། གཞུ་འཛིན་པ། ཤར་དུ་བཏྟཱ་ལི་དམར་མོ་གཡས་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཁབ། གཡོན་གཉིས་ན་ལྷ་ཞགས་པ་དང་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་། ལྷོར་བ་དྭ་ལི་སེར་མོ་ཁབ་དང་ཤིང་ལོ། ནུབ་ཏུ་བ་རྭ་ལི་དཀར་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་ཁབ། གཡོན་ཞགས་པ་དང་ཤིང་ལོ། རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་ འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདིའི་ནང་འཁོར་ལྷོ་ནུབ་གཉིས་ཆད་པ་ལྟར་སྣང་བས་ཨ་བྱཱཀ་རས་བསྒྲིགས
Chinese
从文字中显现的毗卢遮那佛，以狮子座为座，结金刚跏趺坐，身色白色，具有菩提胜妙之手印。寂静且以一切饰品庄严。于其心间月轮上，在嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字周围，以“嗡 玛热匝 贝达利 瓦达利 瓦啦利 瓦啦哈木克 阿夏亚 匝匝 梭哈（藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་བཏྟཱ་ལི། བ་དཱ་ལི། བ་རཱ་ལི། བཱ་རཱ་ཧ་མུ་ཁི་ཨཱཿཥ་ཡ་ཛ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ मारिचे बत्तालि वदालि वरालि वाराहमुखि आःषय ज ज स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mārīce battāli vadāli varāli vārāhamukhi āḥṣaya ja ja svāhā，汉语字面意思：嗡，光明母，贝达利，瓦达利，瓦啦利，瓦啦哈木克，阿夏亚，匝匝，梭哈）”围绕，由此完全转变，从中生出无忧树枝，以央（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：央）字为标志，这些完全转变后，在佛塔之中，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出风轮，上有擦（藏文：ཚྭ，梵文天城体：त्स्वा，梵文罗马拟音：tswa，汉语字面意思：擦）字。罗睺吞噬日月，被镇压，由七猪拉动的车乘中央，从擦字生出具光芒者，三面之身色，主面黄色，右面红色，左面猪面蓝色，具有三眼，八手，右四手持金刚杵、箭、针、铁钩，左四手持无忧树枝、弓、线、期克印和绢索。以各种丝绸装饰，身穿红色短褂。左腿伸展而坐。其东方为红色贝达利，右二手持针和铁钩，左二手持绢索和无忧树枝。南方为黄色瓦达利，右二手持针和金刚杵，左二手持无忧树和绢索。西方为白色瓦啦利，右二手持金刚杵和针，左二手持绢索和无忧树。北方为红色瓦啦哈木克，右手持金刚杵和箭，左手持绢索和弓，四者皆一面，具猪面，三眼，身穿兽皮，左腿伸展而坐。如此观想。咒语为：“嗡 玛热匝 芒 吽 吽 啪特 梭哈（藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་མཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ मारिचे मं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mārīce maṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，光明母，芒，吽，吽，啪特，梭哈）”。念诵此咒，是出自《分别》所说的光明母修法。༈。其他仪轨如前所述。毗卢遮那佛为黄色。主尊右四手持金刚杵、针、铁钩、箭，左四手持绢索、线、无忧树、弓。东方为红色贝达利，右二手持铁钩、针，左二手持天绳和无忧树。南方为黄色瓦达利，持针和树叶。西方为白色瓦啦利，右手持金刚杵和针，左手持绢索和树叶。出自《分别》所说的光明母修法中，坛城西南方似有缺失，故由阿毗雅嘎惹补正。
English
Appearing from the letter, Vairochana sits on a lion throne in the vajra posture, with a white body and the mudra of supreme enlightenment. Peaceful and adorned with all ornaments. At his heart, on a moon disc, around the syllable Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), is the mantra "Om Marichi Battali Vadali Varali Varahamukhi Ah Shaya Jaja Svaha (藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་བཏྟཱ་ལི། བ་དཱ་ལི། བ་རཱ་ལི། བཱ་རཱ་ཧ་མུ་ཁི་ཨཱཿཥ་ཡ་ཛ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ मारिचे बत्तालि वदालि वरालि वाराहमुखि आःषय ज ज स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mārīce battāli vadāli varāli vārāhamukhi āḥṣaya ja ja svāhā，汉语字面意思：Om, Marichi, Battali, Vadali, Varali, Varahamukhi, Ah Shaya, Jaja, Svaha)". From this, there is a complete transformation, and from it arises a branch of the Ashoka tree, marked with the syllable Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：央). These are completely transformed, and within the stupa, from the syllable Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises a wind mandala, with the syllable Tsa (藏文：ཚྭ，梵文天城体：त्स्वा，梵文罗马拟音：tswa，汉语字面意思：擦). The Rahu seizes the sun and moon, is suppressed, and in the center of the chariot drawn by seven pigs, from the syllable Tsa arises the radiant one, with three faces. The main face is yellow, the right face is red, and the left face is a blue pig face, with three eyes and eight hands. The four right hands hold a vajra, an arrow, a needle, and an iron hook. The four left hands hold a branch of the Ashoka tree, a bow, a thread, a threatening gesture, and a lasso. Adorned with various silks, wearing a red short upper garment. Sitting with the left leg extended. To the east of him is red Battali, the two right hands holding a needle and an iron hook, the two left hands holding a lasso and a branch of the Ashoka tree. To the south is yellow Vadali, the two right hands holding a needle and a vajra, the two left hands holding an Ashoka tree and a lasso. To the west is white Varali, the two right hands holding a vajra and a needle, the two left hands holding a lasso and an Ashoka tree. To the north is red Varahamukhi, the right hand holding a vajra and an arrow, the left hand holding a lasso and a bow. All four have one face, with a pig's face, three eyes, wearing animal skin, and sitting with the left leg extended. Thus, contemplate. The mantra is: "Om Marichi Mam Hum Hum Phet Svaha (藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་མཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ मारिचे मं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mārīce maṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Marichi, Mam, Hum, Hum, Phet, Svaha)". Reciting this mantra is the sadhana of Marichi as described in the 'Vikalpa'. ༈. Other rituals are as described before. Vairochana is yellow. The main deity's four right hands hold a vajra, a needle, an iron hook, and an arrow. The four left hands hold a lasso, a thread, an Ashoka tree, and a bow. To the east is red Battali, the two right hands holding an iron hook and a needle, the two left hands holding a divine lasso and an Ashoka tree. To the south is yellow Vadali, holding a needle and a tree leaf. To the west is white Varali, the right hand holding a vajra and a needle, the left hand holding a lasso and a tree leaf. In this sadhana of Marichi from the 'Vikalpa', the southwest of the mandala seems to be missing, so it was corrected by Abyakara.
Tibetan
་པའི་རྒྱ་གཞུང་དཔེ་རྙིང་ལས་བཤུ་འབྲི་བྱས། མཆན། ལྷོར་བ་དྭ་ལི་སེར་མོ་འདི་ལ་རྒྱ་གཞུང་དང་འབྲུག་ལུགས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འདི་ཤུལྟར་རོ།། མཆན། བྱང་དུ་བ་རཱ་ཧ་མུ་ཁི་དམར་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་མདའ། གཡོན་ན་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་དང་གཞུ་བསྣམས་པར་བསམས་ནས། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྩཾ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་སྙིང་པོ་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཟླ་བ་ལ་མཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་ཅན་སེར་མོ་གཡས་བཞི་ན་རྡོ་རྗེ། མདའ། ལྕགས་ཀྱུ། ཁབ། གཡོན་བཞི་ན་ཞགས་པ། གཞུ། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག་།སྐུད་པ། ཤར་དུ་བཏྟཱ་ལི་དམར་མོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཁབ། གཡོན་ཞགས་པ་དང་ཨ་ཤྭ་ཀའི་ཤིང་འཛིན་པ། ལྷོར་བ་ད་ལི་སེར་མོ་གཡས་ན་ཨ་ཤྭ་ཀ་དང་ཁབ། གཡོན་ཞགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་བ་རྭ་ལི་དམར་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་ཁབ། གཡོན་ཞགས་པ་དང་ཨ་ཤྭ་ཀ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་བ་རཱ་ཧ་མུ་ཁི་དམར་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་མདའ། གཡོན་ཨ་ཤྭ་ཀ་དང་གཞུ་འཛིན་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྩཾ་སྭཱ་ཧཱ། ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་གཞན་སྔ་མ་དང་བཅས་པ་ནི། འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་པའོ། །བསྐྱེད་ཆོག་གཞན་གོང་བཞིན་ནོ། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་སྣང་སེར་པོའི་ཐུགས་ཀར་མཱི་ལས་མྱ་ངན་མེད་པའི་མེ་ཏོག་ཨཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། འོད་ཟེར་ཅན་གཡས་ཞལ་དཀར་བ། གཡོན་ཕག་ཞལ་སྔོན་པོ། གཡས་བཞི་ན་རྡོ་རྗེ། མདའ། ལྕགས་ཀྱུ། ཁབ་འཛིན་པ། གཡོན་བཞི་ན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ། གཞུ། མྱ་ངན་མེད་པའི་ལོ་མ། སྐུད་ཟླ་པ་འཛིན་པ། ཤར་དུ་བཏྟཱ་ལི་དམར་མོ་གཡས་ཁབ་དང་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་ཞགས་པ་དང་ཨ་ཤྭ་ཀ་འཛིན་པ་གཡས་བརྐྱངས་བའོ། །ལྷོར་བ་དཱ་ལི་སེར་མོ་གཡས་ཨ་ཤྭ་ཀ་དང་ཁབ་སྐུད། གཡོན་ཞགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཡོན་བརྐྱངས་བའོ། །ནུབ་ཏུ་བ་རྭ་ལི་དམར་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་ཁབ། གཡོན་ཞགས་པ་དང་ཨ་ཤོ་ཀ་འཛིན་པ་གཡོན་བརྐྱངས་བའོ། །བྱང་དུ་བ་རཱ་ཧ་མུ་ཌི་དམར་མོ་གཡས་ན་མདའ་དང་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ན་གཞུ་དང་ཨ་ཤྭ་ཀ་འཛིན་པ་གཡོན་བརྐྱངས་བའོ། །ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་འོད་ཟེར་ ཅན་སེར་མོ་ཕྱག་བརྒྱད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་དཔལ་ཨོཾ་ཌི་ཡཱ་ཎའི་གནས་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་དེའི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་
Chinese
从古代的汉文典籍中抄录。注释：南方金色具光佛母，汉文和不丹传承对此手势有所不同。注释：北方猪面母红色，右持金刚杵和箭，左手持无忧树和弓，这样观想后，念诵：嗡 玛热匝 芒 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྩཾ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mārīccaṃ maṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，具光佛母，芒，梭哈。）这是从《理趣经》中所说的具光佛母修法，由导师心藏所著。 然后，从空性中，在月亮上生出芒字，由此化现出金色具光佛母，右四手持金刚杵、箭、铁钩、针，左四手持绳索、弓、无忧树枝、丝线。东方是红色巴达里，右手持铁钩和针，左手持绳索和阿输迦树。南方是金色巴达里，右手持阿输迦和针，左手持绳索和金刚杵。西方是红色巴拉里，右手持金刚杵和针，左手持绳索和阿输迦树。北方是红色猪面母，右手持金刚杵和箭，左手持阿输迦树和弓，这样观想后，念诵：嗡 玛热匝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྩཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mārīccaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，具光佛母，梭哈。） 念诵以上咒语，连同之前的观想，是具光佛母的简略修法。其他生起次第的仪轨如前所述。 然后，从空性中，从嗡字化现出八辐轮，轮上标有嗡字，从毗卢遮那佛的心间生出弥字，由此化现出无忧花，花上标有昂字，由此化现出具光佛母，右脸白色，左脸蓝色猪面。右四手持金刚杵、箭、铁钩、针，左四手持带恐吓印的绳索、弓、无忧树叶、丝线和月亮。东方是红色巴达里，右手持针和铁钩，左手持绳索和阿输迦树，右手伸展。南方是金色巴达里，右手持阿输迦树和针线，左手持绳索和金刚杵，左手伸展。西方是红色巴拉里，右手持金刚杵和针，左手持绳索和阿输迦树，左手伸展。北方是红色猪面母，右手持箭和金刚杵，左手持弓和阿输迦树，左手伸展。念诵：嗡 玛热匝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mārīce svāhā，汉语字面意思：嗡，具光母，梭哈。）这是八臂金色具光佛母的修法。 然后，从空性中，从各种金刚杵中发出光芒，在防护轮内，莲师邬金刹土的红色三角处中央，出现大尸陀林。
English
Copied from an old Han Chinese text. Note: For this southern golden Vadali, the hand gestures differ between the Han Chinese and Bhutanese traditions. Note: In the north, the red Varahamukhi holds a vajra and arrow in her right hand, and an ashoka tree and bow in her left hand. After contemplating this, recite: Om Maritzam Mam Svaha. (藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྩཾ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mārīccaṃ maṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Marici, Mam, Svaha.) This is the sadhana of the radiant one spoken from the Tantras, composed by teacher Snyingpo Zhab. Then, from emptiness, on a moon, from the letter Mam, arises the golden radiant one. The four right hands hold a vajra, arrow, hook, and needle. The four left hands hold a lasso, bow, branch of the Ashoka tree, and thread. In the east is the red Battali, the right hand holds a hook and needle, the left hand holds a lasso and an Ashoka tree. In the south is the golden Badali, the right hand holds an Ashoka tree and needle, the left hand holds a lasso and vajra. In the west is the red Barali, the right hand holds a vajra and needle, the left hand holds a lasso and Ashoka tree. In the north is the red Varahamukhi, the right hand holds a vajra and arrow, the left hand holds an Ashoka tree and bow. After contemplating this, recite: Om Maritzam Svaha. (藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྩཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mārīccaṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Marici, Svaha.) Reciting this, together with the previous visualization, is a condensed sadhana of the radiant one. The other generation stage rituals are as before. Then, from emptiness, from Om arises an eight-spoked wheel marked with Om. From the heart of yellow Vairochana arises Mi, from which arises an Ashoka flower marked with Am. From this arises the radiant one, the right face is white, the left face is a blue pig face. The four right hands hold a vajra, arrow, hook, and needle. The four left hands hold a lasso with a threatening gesture, a bow, Ashoka leaves, and a thread and moon. In the east is the red Battali, the right hand holds a needle and hook, the left hand holds a lasso and Ashoka tree, the right hand is extended. In the south is the golden Badali, the right hand holds an Ashoka tree and needle thread, the left hand holds a lasso and vajra, the left hand is extended. In the west is the red Barali, the right hand holds a vajra and needle, the left hand holds a lasso and Ashoka tree, the left hand is extended. In the north is the red Varahamudi, the right hand holds an arrow and vajra, the left hand holds a bow and Ashoka tree, the left hand is extended. Recite: Om Maritze Svaha. (藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mārīce svāhā，汉语字面意思：Om, Marici, Svaha.) This is the sadhana of the eight-armed golden radiant one. Then, from emptiness, light radiates from various vajras, and within the protective circle, in the center of the red triangle of the glorious Odiyana, is a great charnel ground.