Tibetan
་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་པ་རྒྱན་འཆང་ཞིང་རོལ་པས་བཞུགས་པར་བསྐྱེད་ལ། སྔབ།ས་ནི་ཏཱ་རེའོ།། ༈ །།མེ་ལས་སྐྱོབ་པའི་སྒྲོལ་མ་ནི། པད་ཟླ་ལ་ཨ་ལས་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ། གཡས་ཟླ་བ་དང་སྐྱབས་སྦྱིན། གཡོན་ཨུཏྤལ་དང་། སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་པ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་ཞབས་རོལ་པས་མེའི་ས་བོན་གཞོམ་པར་བསྐྱེད་ལ། སྔགས་ནི་ཏཱ་རེའོ།། ༈ །།གླང་ཆེན་ལས་སྐྱོབ་པའི་སྒྲོལ་མ་ནི། པད་ཟླ་ལ་ཨོཾ་ལས་སྒྲོལ་མ་། ལྗང་གུ། གཡས་ཟླ་བ་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་པ། གཡོན་ཨུཏྤལ་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་པ། རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས་པ་ཞབས་རོལ་པས་གླང་པོ་ཆེ་མནན་པར་བསྐྱེད་ལ། སྔགས་ནི་ཏཱ་རེའོ།། ༈ །།སྟག་ལས་སྐྱོབ་པའི་སྒྲོལ་མ་ནི། པད་ཟླ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་སྒྲོལ་མ་དཀར་ལྗང་། ཕྱག་གཡས་རྒན་པོས་མིང་མེད་མནན་པའི་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། གཡོན་ཨུཏུལ་དང་བློབཅས་པའི་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་པ། རྒྱན་ཆས་ཀུན་ཏུ་འབར་བར་བྱས་ཤིང་། ཞབས་རོལ་པས་སྟག་ལ་བཅིབ་པར་བསམས་ལ། སྔགས་ནི་ཏཱ་རེའོ།། ༈ །།ཆུ་ལས་སྐྱོབ་པའི་སྒྲོལ་མ་ནི༔ པད་ཟླ་ལ་ཨ་ལས་སྒྲོལ་མ་སྔོ་ལྗང་ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། གཡོན་ཨུཏྤལ་ལ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་པ། རྒྱན་ཀུན་གྱིས་མངོན་པར་ཐོན་པ་ཞབས་རོལ་པས་ཆུའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པར་བསྐྱེད་ལ། སྔགས་ནི་ཏཱ་རེའོ། ༈ །།རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པའི་སྒྲོལ་མ་ནི། པད་ཉི་ལ་ཧྲིལས་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ། གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། ། གཡོན་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པའི་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། ལྷ་དང་མི་ལས་འདས་པའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པ་ཞབས་རོལ་པས་མི་དབང་མནན་པར་བསམས་ལ། སྔགས་ནི་ཏཱ་རེའོ། དེ་དག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་རྫོགས་པའོ། །གང་ཞིག་རྒྱུད་རྒྱལ་མ་ལ་ཡར། །སྒྲུབ་ཐབས་པདྨའི་མྱུ་གུ་འཁྲུངས། །ལེགས་བཤད་ཉི་འོད་འདི་བསྐྲུན་པས། །ལྷ་མཆོག་ཞལ་གྱི་གེ་སར་བཞད། །རྨད་བྱུང་ཟློས་གར་སྒྱུར་བ་ལ། །བློ་གསལ་བུང་བ་འཇུག་བྱེད་ཅིང་། །མཆོག་གི་སྦྲང་རྩིས་འཚོ་བྱས་ནས། །བདེ་ཆེན་མཁའ་ལ་སྤྱོད་བྱེད་ཤོག །ཅེས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་སྨྲ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་པས་བསྐུལ་བའི་ངོར་སྤྱན་རས་གཟིགས་བརྒྱད་པའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོར་བླངས་པའི་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་གོ་ཆའམ་མིང་གཞན་ཀརྨ་སིནྡྷའི་སྐུ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བས་གདན་ས་ཆེན་པོ་ཀརྨའི་དགོན་དུ་སྦྱར་བའོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཙུ་ལས་ལྷ་མོ་ཙུནྡ་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་པོ་ཏིས་མཚན་པའི་པདྨ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བསམས་ལ། དབུ་རྒྱན་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུནྡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དང་། ཨོཾ་ཙུ་ སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་ཙུནྡའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈་།།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་ལ་ཨོཾ་ཙུ་ལས་ཙུན་བཤད་མ་ཐག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་བསྒོམས་ཏེ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི་ཙུནྡྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།། ༈ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་ཨཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ཅན་དཀར་མོ་ཞལ་ལྔའི་རྩ་ཞལ་དཀར་པོ། གཡོས་ནག་པོ། གཡོན་ཕག་ཞལ་དམར་མོ། རྒྱབ་ཞལ་ལྗང་གུ། སྟེང་ཞལ་སེར་པོ། ཟུར་ཕུད་གསུམ་པ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་བཅུའི་གཡས་ལྔ་ན། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ། མདའ། ལྕགས་ཀྱུ་ཁབ་བསྣམས་པ། གཡོན་ལྔ་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། གཞུ། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག །ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་དང་སྐུད་པ་བསྣམས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མ་དང་། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་བརྒྱན་པ། ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པ་ཤ་འགག་གི་སྟོད་གཡོགས་དཀར་པོ། ཕག་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟའི་སྟེང་ན་ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་པོ་དང་། བདེ་བྱེད་དང་། ཚངས་པ་རྣམས་ཞབས་བཞིས་མནན་པ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་ན་བཞུགས་པ། གཙོ་མོའི་འདོམས་བར་དུ་ཕོ་ཉ་མོ་ནག་མོ་ཕག་གི་གདོང་པ་ཅན། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཆུ་སྲིན་གྱི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ། གཡས་སུ་ཕོ་ཉ་མོ་དམར་མོ་ཕག་ཞལ་ཅན། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག་འཛིན་པའོ། །གཡོན་དུ་ཕོ་ཉ་མོ་དམར་མོ་ཕག་ཞལ་ཅན། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཁབ། གཡོན་གཉིས་ན་ཞགས་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཁབ་འཛིན་པ། ཤིང་རྟ་འདྲེན་པའི་ཕག་འོག་ན་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟའ་དགུ་དང་། ནད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་མིའི་གཟུགས་སུ་མནན་པར་བསམས་ལ། དབུ་རྒྱན་ནི་རྣམ་སྣང་། སྔགས་ནི། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་ཚྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་འོད་ཟེར་ཅན་དཀར་མོ་ཕྱག་བཅུ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།ཡང་ཆོ་ག་གོང་བཞིན་ལ་སྔགས་ཧཱུྃ་གཅིག་ཕཊཿགཅིག་མ་བཟླ་བ་ནི་རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་འོད་ཟེར་སྒྱུ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཉི་མ་ལ་ཨོཾ་
Chinese
并以施无畏印作装饰，安住于嬉戏坐姿。 咒是：达热（ཏཱ་རེ།）。 从火中救度的度母：在莲花月轮上，由阿（ཨ）字生出绿色度母。右手作月亮和施无畏印，左手持乌巴拉花。 以施无畏印作装饰，以饰物庄严，以嬉戏坐姿摧毁火的种子。 咒是：达热（ཏཱ་རེ།）。 从大象中救度的度母：在莲花月轮上，由嗡（ཨོཾ）字生出度母。绿色。右手作月亮和施无畏印，左手持乌巴拉花并作施无畏印。以饰物覆盖，以嬉戏坐姿压住大象。 咒是：达热（ཏཱ་རེ།）。 从老虎中救度的度母：在莲花月轮上，由吽（ཧཱུྃ）字生出白绿色度母。右手以老者姿势压住无名指作施无畏印，左手持乌巴拉花和盛满食物的钵并作施无畏印。以饰物遍身燃烧，以嬉戏坐姿骑在老虎上。 咒是：达热（ཏཱ་རེ།）。 从水中救度的度母：在莲花月轮上，由阿（ཨ）字生出蓝绿色度母，右手作施无畏印，左手持乌巴拉花和叶子并作施无畏印。以所有饰物明显装饰，以嬉戏坐姿安住在水上。 咒是：达热（ཏཱ་རེ།）。 从国王的恐惧中救度的度母：在莲花日轮上，由舍（ཧྲི）字生出红色度母。右手作施无畏印， 左手持以铁钩为标志的乌巴拉花。以超越天和人的众多饰物装饰，以嬉戏坐姿压住人王。 咒是：达热（ཏཱ་རེ།）。这些就是一百零八种度母的修法。 无论谁对续部之王有信心，修法就会像莲花的嫩芽般生长。 通过创造这篇善说之日光，愿诸神的莲花面容绽放。 在奇妙的戏剧表演中，愿聪明的蜜蜂进入，以至上的花蜜为食，并在大乐的虚空中翱翔！ 如此，应三藏法师和密咒持明者的请求，顶戴观世音菩萨八世之足尘的释迦比丘法铠，又名噶玛辛达的转世，于噶玛寺大座书写。
English
And adorned with the gesture of granting refuge, may she be generated as residing in a playful posture. The mantra is: Tāre. The Tara who protects from fire: On a lotus moon, from the letter A (ཨ, A, a, 阿) arises a green Tara. The right hand makes the moon and the gesture of granting refuge. The left hand holds an utpala. Adorned with the gesture of granting refuge, adorned with ornaments, may she be generated as destroying the seed of fire with a playful posture. The mantra is: Tāre. The Tara who protects from elephants: On a lotus moon, from the letter Om (ཨོཾ, Oṃ, om, 嗡) arises a Tara. Green. The right hand makes the moon and the gesture of granting refuge. The left hand holds an utpala and makes the gesture of granting refuge. Covered with ornaments, may she be generated as subduing an elephant with a playful posture. The mantra is: Tāre. The Tara who protects from tigers: On a lotus moon, from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ, Hūṃ, hum, 吽) arises a white-green Tara. The right hand makes the gesture of granting refuge, pressing down on the nameless finger in an elderly manner. The left hand holds an utpala and a bowl filled with food, making the gesture of granting refuge. Adorned with ornaments that blaze everywhere, may she be visualized as riding a tiger with a playful posture. The mantra is: Tāre. The Tara who protects from water: On a lotus moon, from the letter A (ཨ, A, a, 阿) arises a blue-green Tara. The right hand makes the gesture of granting refuge. The left hand holds an utpala with leaves, making the gesture of granting refuge. Manifestly adorned with all ornaments, may she be generated as residing on water with a playful posture. The mantra is: Tāre. The Tara who protects from the fear of kings: On a lotus sun, from the letter Hrīḥ (ཧྲི, Hrīḥ, hrih, 舍) arises a red Tara. The right hand makes the gesture of granting refuge, The left hand holds an utpala marked with an iron hook. Adorned with numerous ornaments that transcend gods and humans, may she be visualized as subduing a human king with a playful posture. The mantra is: Tāre. These are the complete one hundred and eight methods of practice for Tara. Whoever has faith in the king of tantras, the methods of practice will grow like the tender shoots of a lotus. By creating this light of well-spoken words, may the lotus faces of the deities bloom. In the wonderful dramatic performance, may the clear-minded bees enter, be nourished by the supreme nectar, and soar in the sky of great bliss! Thus, at the request of the friend who speaks the three baskets and the vidyādhara of secret mantra, the Śākya monk Dharma Armor, also known as Karma Sindhu's incarnation, who has taken the dust of the feet of the eighth Avalokiteśvara upon his head, wrote this at the great seat of Karma Monastery.
Chinese
莲花上以绸缎为标志，下面两只手拿着钵，以菩萨的跏趺坐姿安住，观想以所有饰品庄严自身，头饰为金刚萨埵。咒语是：嗡 杂咧 祖咧 尊达 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུནྡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चले चुले चुन्दे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cale cule cunde svāhā，汉语字面意思：嗡，动摇者，微动摇者，尊达，梭哈。）念诵嗡 祖 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cu svāhā，汉语字面意思：嗡，祖，梭哈。）是尊达的修法。 从空性中，在莲花月轮上观想具有刚念诵的嗡 祖的体性，念诵咒语是尊达的修法。 光明母天女的修法。 从空性中，在各种莲花和阿字所生的月轮上，从白色ཨཾ་字中生出白色光明母，五面，主面白色，右面黑色，左面猪面红色，后面绿色，上面黄色，具有三个发髻的头发结成发髻。十只手中，右五手拿着：日轮，蓝色金刚杵，箭，铁钩和针。左五手拿着：月轮，弓，无忧树枝，带绳索的期克印和线。以各种珍宝饰品和铃铛摇铃装饰，青春年少，穿着白色兽皮上衣。在七头猪拉的战车上，遍入天，自在天，作乐天和梵天四足踩踏。安住在佛塔中。 主尊的胯间有黑色猪面女使者，右手持金刚杵，左手结期克印，安住在摩羯鱼上。右边是红色猪面女使者，四只手中前两只手拉弓射箭，后两只手拿着金刚杵和无忧树枝。左边是红色猪面女使者，四只手中右两只手拿着铁钩和针，左两只手拿着带绳索的期克印和针。在拉战车的猪下面，观想太阳等九曜和各种疾病以人的形象被踩踏。头饰是毗卢遮那佛。咒语是：嗡 玛热匝 匝 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་ཚྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मरीचे स्वाहा हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mārīce svāhā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，光明母，梭哈，吽，吽，啪，啪，梭哈。）念诵此咒是出自《分别炽燃经》的白色十臂光明母的修法。 又，仪轨如前，不念诵咒语中的一个吽和一个啪，是出自《分别炽燃经》的光明幻化母的修法。 从空性中，在日轮上嗡
English
On a lotus marked with silk, the two lower hands hold a begging bowl, residing in the vajra posture of a bodhisattva, contemplate being adorned with all ornaments, the head ornament is Vajrasattva. The mantra is: Oṃ cale cule cunde svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུནྡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चले चुले चुन्दे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cale cule cunde svāhā, Literal Chinese meaning: Om, mover, micro-mover, Cunda, Svaha.) Reciting Oṃ cu svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཙུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cu svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Cu, Svaha.) is the practice of Cunda. From emptiness, on a lotus moon disc, contemplate the nature of just reciting Oṃ cu, reciting the mantra is the practice of Cunda. The practice of the goddess Marici. From emptiness, on various lotuses and a moon disc born from the letter A, from the white letter Aṃ arises white Marici, with five faces, the main face white, the right face black, the left face a pig face red, the back face green, the top face yellow, with three hair knots in a braided crown. In the ten hands, the five right hands hold: a sun disc, a blue vajra, an arrow, an iron hook, and a needle. The five left hands hold: a moon disc, a bow, an Ashoka branch, a threatening gesture with a lasso, and a thread. Adorned with various precious ornaments and tinkling bells, youthful, wearing a white animal skin upper garment. On a chariot drawn by seven pigs, Vishnu, Indra, Shiva, and Brahma are trampled by four feet. Residing inside a stupa. Between the thighs of the main deity is a black pig-faced female messenger, the right hand holding a vajra, the left hand making a threatening gesture, residing on a makara. On the right is a red pig-faced female messenger, the first two of the four hands drawing a bow and arrow, the latter two hands holding a vajra and an Ashoka branch. On the left is a red pig-faced female messenger, the two right hands of the four hands holding an iron hook and a needle, the two left hands holding a lasso and a needle with a threatening gesture. Under the pigs pulling the chariot, contemplate the nine planets including the sun and all kinds of diseases being trampled in human form. The head ornament is Vairochana. The mantra is: Oṃ mārīce svāhā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་ཚྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मरीचे स्वाहा हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ mārīce svāhā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Marici, Svaha, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha.) Reciting this mantra is the practice of the white ten-armed Marici from the Sutra of Separate Blazing. Also, the ritual is as before, not reciting one Hum and one Phat in the mantra, is the practice of the illusory Marici from the Sutra of Separate Blazing. From emptiness, on a sun disc, Om