Tibetan
་པ། ཇོ་བོ་རྗེ། འབྲོམ་སྟོན་པ། བྱ་ཡུལ་བ། རྒྱ་ལྕག་རི་གོང་ཀ་བ། དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་། དོན་བརྒྱུད་ལྟར་ལས་གྲུབ་ཆེན་པཀི་ནས་གཉེན་རས། རང་བྱུང་བ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བར། དེ་ལས་ལུང་རིགས་ཉི་མས་གསན། ཡང་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ནས་གྲགས་པ་དོན་གྲུབ། སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ལུང་རིགས་ཉི་མ། དེས་བདག་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ལའོ། །ཞེས་སྒྲུབ་ཐབས་ཚང་མ་བཙུགས་ན་དབུ་འཛུགས་ལ་ལོ་རྒྱུས་དེ་བཤད། དེ་ནས་རིམ་པར་ལྷ་ཚན་པ་རེ་རེ་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཚན་པ་རེ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་དང་པོར་ཐུབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་ནས་བཟུང་སྟེ་རིམ་པར་སྐབས་སུ་གང་བབས་བཤད་པར་བྱའོ།། ༈ །།བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་བཤད་བཞུགས་སོ། །འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྟན་པའི་བདག་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདི་ནི་ངེས་པའི་དོན་ལ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་ཡིན་ཏེ། དེའི་ས་མཚམས་སུས་ཀྱང་བཟུང་དུ་མེད་པས་དང་པོའི་ སངས་རྒྱས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་སླར་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་དང་། བསྐལ་ཆེན་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་གཉིས་བསགས་་གཉིས་སྦྱང་བའི་ཚུལ་དང་། མཐར་འོག་མིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། འཛམ་བུ་གླིང་དུ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་སྟོན་པར་མཛད་དེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་སུ་ད་ལྟ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་སྟོན་བཞིན་པ་དང་། མ་འོངས་པ་ན་ཡང་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་དེ་ལྟ་བུའི་མཛད་པ་སྟོན་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་ལོ་རྒྱུས་ཕྱོགས་རེ་ཙམ་བཤད་པས། ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་དང་རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོ་ནས། དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚུལ་དང་། བར་དུ་ས་ལམ་བསྒྲོད་ཚུལ་དང་། ཐ་མ་སངས་རྒྱས་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་རེ་རེ་བཤད་པ་ཡོད་ཅིང་། དེ་དག་ཀྱང་གོ་རིམ་དང་སྔ་ཕྱི་ཡོད་པ་ལྟར་སྣང་ཡང་། ངེས་པའི་དོན་ལ་གོ་རིམ་དང་སྔ་ཕྱི་ཡི་ཁྱད་པར་ཡང་བཟུང་དཀའ་སྟེ་། སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའོ། །འོན་ཀྱང་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་མཛད་པ་བསྟན་ཚུལ་ནི། སྔོན་སངས་ རྒྱས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་དྲུང་དུ་ཐུབ་པ་ཉིད་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས་འཁོར་བྲམ་ཟེ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་རྒྱལ་པོ་དང་རྒྱལ་པོའི་སྲས་སྟོང་དང་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དེ། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་དྲུང་དུ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཚེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དུས་བཟང་དུས་དང་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པར་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དུས་ངན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཚེ་ཐུང་བ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། དུས་སྙིགས་ཚེམའི་སེམས་ཅན་མ་དག་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སྨོམ་ལམ་བཏབ་པས། དེར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་གསུངས་ནས་མངོན་པར་བསྟོད་དེ། མ་འོངས་པ་ན་ཞིང་ཁམས་མ་དག་པར་དུས་སྙིགས་མ་ལྔའི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ནི་སྟོན་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་གཞན་གྱི་བསྟན་པ་ལ། གསང་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ཀུན་གྱིས་ཐོས་པ་མེད་ཅིང་རེ་རེ་ཙམ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་ཡིན། ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་དུ་ཡོད་ པས་སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་བཀའ་དྲིན་ཆེ། དེའི་ཚེ་འབྲོམ་སྟོན་པས་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནང་ནས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བདམས་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་འདི་ལ་ཕྱག་གཅིག་མེ་ཏོག་གཅིག་ཙམ་མཆོད་ན་ཡང་། མཐར་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་དང་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་དགེ་མཚམས་མེད་ཇི་ལྟར་སྤྱད་ཀྱང་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་ཐ་མ་མོས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཐམས་ཅད་འབྲས་བུ་ཐོབ་སྟེ་འཁོར་བར་གཅིག་ཀྱང་མི་ལུས་པ་ཐུབ་པའི་སྨོན་ལམ་ཡིན་པས་འགྲོ་དོན་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན། འདི་ཡི་མཚན་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་ལན་གཅིག་བརྗོད་པས་ཀྱང་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲིའི་སྡིག་པ་བྱང་བར་བཤད་ན་འདིའི་དབང་ཐོབ་ན་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཀ་ནས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཡིན་པར་གསུངས་མོད་ཀྱི་འདི་བྱ་རྒྱུད་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་པདྨའི་རིགས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གསུམ་དང་། ནོར་བུའི་རིགས་དང་གླང་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་རིགས་ཏེ་འཁོར་གསུམ་དང་དྲུག་ལས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཡིན། དེ་ ལ་ཡང་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་རིགས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་དང་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དང་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དང་རིགས་སུ་བསྡུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལས་འདི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་ཡང་རྩ་རྒྱུད་དང་འཕྲོས་པའི་རྒྱུད་གཉིས་
Chinese
巴，觉沃杰，仲敦巴，嘉域瓦，嘉恰日冈嘎瓦，达波仁波切。义传如是，从成就大帕开始，到涅仁热，自生者到法自在之间。从此隆日尼玛听闻。又从自在金刚到扎巴顿珠，司徒确吉坚赞，隆日尼玛。由此我Ra嘎阿亚拉。如是安立一切修法，则于开始讲述此历史。此后依次对每一位本尊讲述一段历史，首先从释迦牟尼的历史开始，依次讲述适合当时情况的内容。༈།།世尊教主无等释迦王之灌顶开示。那么现在为你们授予世尊教主的灌顶。我们的导师世尊释迦牟尼，就究竟意义而言，在无数劫之前就已经成佛。由于其界限无法被任何人确定，因此也被称为最初的佛。然而，为了利益众生，再次生起菩提心，在三大阿僧祇劫中积累二资粮、清净二障，最终在色究竟天以圆满报身成佛，并在赡部洲示现十二事业，在无量世界中至今仍在示现如是之相，未来也将如虚空般长久地示现此等事业，利益众生。略述其历史，大小乘和各续部中，分别讲述了最初发菩提心之方式，中间行持道位之方式，以及最终成佛之方式，各有不同。虽然这些看似有次第和先后，但就究竟意义而言，次第和先后的差别也难以确定。因为祂已证得在一刹那间示现这一切的幻化之力。然而，在此娑婆世界示现事业的方式是，过去在 宝藏佛前，释迦牟尼化身为名为海尘的婆罗门，带领无数婆罗门眷属以及一千位国王和王子走上菩提道。当时，佛
English
Pa, Jowoje, Dromtonpa, Jayulwa, Gyachak Rigong Kawa, Dakpo Rinpoche. Thus, according to the meaning lineage, from the great accomplished Paki to Nyenre, from the self-arisen one to the Lord of Dharma. From that, Lungrig Nyima heard. Also from Wangchuk Dorje to Drakpa Dondrup, Situ Chokyi Gyaltsen, Lungrig Nyima. From him, I, Raga Asya. Thus, if all the sadhanas are established, then at the beginning, that history is told. Then, gradually, for each deity group, a history section is told, starting with the history of Shakyamuni, and gradually telling whatever is appropriate for the occasion. ༈།། The empowerment discourse of the Lord of the Doctrine, the Unequaled Shakya King, the Bhagavan. Now, this time, you all are being given the empowerment of the Lord of the Doctrine, the Bhagavan. Our teacher, the Bhagavan Shakyamuni, in the definitive sense, has been enlightened since countless eons ago. Since its boundary cannot be determined by anyone, it is also called the first Buddha. However, for the sake of sentient beings, again generating the mind of enlightenment, accumulating the two accumulations and purifying the two obscurations in three great countless eons, finally attaining enlightenment in Akanishta as the Sambhogakaya, and showing the twelve deeds in Jambudvipa, and even now showing such aspects in limitless realms of the world, and in the future, showing such deeds as long as space exists, benefiting sentient beings. Briefly describing its history, in the Hinayana and Mahayana and various tantras, the way of generating the mind of enlightenment at the beginning, the way of practicing the stages and paths in the middle, and the way of attaining Buddhahood at the end are described differently. Although these seem to have order and sequence, in the definitive sense, the difference between order and sequence is also difficult to determine. Because He has mastered the miraculous power of showing all of this in every moment. However, the way of showing deeds in this world of endurance is that in the past, in front of the Buddha Ratnagarbha, Shakyamuni transformed into a Brahmin named Ocean Dust, leading countless Brahmin retinues and a thousand kings and princes onto the path of enlightenment. At that time, the Buddha
Chinese
在仁钦宁布尊前，眷属们发起无上菩提心的时候，他们都发愿往生到善时善地和清净刹土。婆罗门国王海尘对恶时和短命众生生起大悲心，发愿在五浊恶世的不清净众生中成佛。当时，十方诸佛都称赞说“善哉”，并加以赞叹说：未来在不清净的刹土，五浊恶世之时，将被授记为佛陀释迦牟尼，这位导师就是此尊，因此比其他佛陀更具大悲。在其他佛陀的教法中，密咒之名无人听闻，仅有零星的单传。在能仁的教法中，密咒为大众所修持，因此比其他佛陀恩德更大。当时，仲敦巴也说：在诸佛之中，我选择了释迦牟尼佛。即使只用一朵花供养这位佛陀，最终也能获得无上菩提，而且在此教法中，所有出家众，无论如何行持不善和五无间罪，在贤劫最后一尊佛出世时，凡是信奉此教法者，都能获得果报，没有一个会留在轮回中，这是能仁的愿力，因此利益众生也极其广大。仅仅念诵此佛的名号咒语一次，也能清净八万劫的罪业，更何况获得此佛的灌顶，其利益之广大更不必说了。而且，虽然四部密续都说他是教主，但此尊是事部。其中，又有如来部、金刚部和莲花部，是三部主尊，以及宝生部、象部和世间部，是三部眷属，共六部。而此尊是如来部。其中，又有部主、部主母、部顶、部忿怒尊、忿怒母、部使者、以及摄于部中的菩萨和净居天等八部密续，而此尊是部主。其中，又有根本续和支分续两种。
English
When the retinue generated the supreme Bodhicitta in the presence of Jyas Rinchen Nyingpo, they all prayed to be born in a good time, a good place, and a pure realm. The Brahmin King Ocean Dust generated great compassion for beings in bad times and with short lives, and prayed to become enlightened among impure beings in the degenerate age. At that time, all the Buddhas of the ten directions praised him, saying, "Well done!" and extolled him, saying, "In the future, in an impure realm, in the time of the five degenerations, you will be prophesied to be a Buddha named Shakyamuni." This teacher is this very one, and therefore has greater compassion than other Buddhas. In the teachings of other Buddhas, the name "secret mantra" is unheard of by all, and there is only a single transmission for each one. In the teachings of the Able One, secret mantras are practiced by all, and therefore his kindness is greater than that of other Buddhas. At that time, Dromtonpa also said, "Among the Buddhas, I have chosen Shakyamuni Buddha. Even if one offers just one flower to this Buddha, one will ultimately attain unsurpassed enlightenment. And in this teaching, all who have renounced, no matter how they engage in non-virtue and the five heinous crimes, when the last Buddha of the Fortunate Aeon appears, all who have faith in this teaching will obtain the result, and not a single one will remain in samsara. This is the aspiration of the Able One, and therefore the benefit for beings is also extremely great. Even reciting the mantra of his name once will purify the sins of eighty thousand kalpas. What need is there to mention the vast benefits of receiving his empowerment? Moreover, although all four classes of tantra say that he is the lord of the teachings, this one is the Action Tantra. Among them, there are the Tathagata family, the Vajra family, and the Padma family, which are the three principal families; and the Ratna family, the Elephant family, and the Worldly family, which are the three retinues, making a total of six families. And this one is the Tathagata family. Among them, there are the chief of the family, the lord of the family, the mother of the family, the crown of the family, the wrathful deity of the family, the wrathful mother, the messenger of the family, the Bodhisattvas included in the family, and the gods of the Pure Abodes, etc., making eight classes of tantra. And this one is the chief of the family. Among them, there are the root tantra and the branch tantra.