Tibetan
མཐུས་མུ་གེ་དང་ནད་དང་འཆི་བ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར། འདི་ནི་སེམས་ ཅན་དབུལ་པོ་དང་ནད་མང་བ་དང་དགྲ་མང་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ནོར་རྒྱུན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། འདི་ཡི་དམ་དུ་བྱས་ན་ནོར་དང་འབྲུ་དང་ལོ་ཐོག་བང་མཛོད་དང་རིགས་རྒྱུད་རྐང་འགྲོས་མ་ཧེ་རྟ་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་འཕེལ། དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ནམ་རྒྱུན་དུ་མཆོད་ན་ནོར་ཐམས་ཅད་འཕེལ། གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བྱས་ན་དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་གྱིས་མི་ཚུགས་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་དང་ལྡན་ནོ། །གསོལ་བ་བཏབ་ན་ནོར་ཕྱུགས་འབྱུང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་མངོན་སུམ་དུ་འབབ་པ་ཡོད་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་འཕེལ་ཞིང་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་འདི་བྱ་རྒྱུད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་གནས་གཙང་མའི་རིགས་ཡིན་པར་བཤད། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ།། ༈ །།ཛི་ནག་གི་དབང་བཤད་བཞུགས་སོ། །འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཁྲོ་ཞིང་སྒེག་པའི་ཛམྦྷ་ལ་ནག་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཡི་ངོ་བོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ དགའ་བོས་བུ་མོའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། མ་ཀླུ་མོ་ཡིན་པས་སྤྲུལ་མཇུག་བྱུང་བ་ལ། ཡབ་མ་བརྙེས་པས་སྦྲུལ་མཇུག་ནང་དུ་རྔུབ་པས་གསོས་པ་འཁྱིལ་བའོ། །ཡབ་དང་ཡུམ་གྱིས་ལྷ་དང་ཀླུའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་བྱིན་པས་ཀླུ་དང་རྣམ་སྲས་གཉིས་ཀའི་དངོས་གྲུབ་འདི་ལ་ཡོད་པར་བཤད། །འདིའི་རྒྱུད་དངོས་གྲུབ་ཁྲོས་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བློ་ནི་བླ་མེད་ཕ་རྒྱུད་ཡིན་ཅིང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་པས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་འདི་ཡིན། པཎྜི་ཏས་བསྒྲུབས་པས་ཞག་རེ་ལ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་གནས་ཁང་ཁེངས་པ་བྱུང་བ་ཉིན་རེ་བཞིན་དགེ་འདུན་ལ་གཏོང་བ་ཡིན་སྐད། འདི་ཡི་སྒྲུབ་སྐོར་རྒྱས་པ་འགོས་ལོཙྪ་བས་བསྒྱུར་བ་དང་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ནས་བརྒྱུད་པ་དང་གཏེར་ཁ་རྣམས་ནས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་སྟེ་དེ་དག་གིས་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་ཁྱེར་ནི་ཛ་ནག་གིས་ཆུ་གཏོར་བཏང་བ་འདི་གར་འཐུས། ཛཾ་ནག་སྲོག་གཟུངས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་ཀྱང་ཆུ་གཏོར་ནང་གི་སྔགས་རིང་ཐུང་གཉིས་ལ་འདུས་པས་སྒྲ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་གཅིག་བཀླགས་པའམ་བསྒྲུབས་པ་ཙམ་གྱིས་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བ་འགྱུར་ རོ། །ཞེས་གསུངས་ན་འདིའི་དབང་ཐོབ་
Chinese
凭借此，不会发生饥荒、疾病和死亡。这是为了利益贫穷、多病和多敌的众生，一切佛陀所宣说。在财续母的修法中说：如果将此作为本尊，则财富、谷物、庄稼、仓库、种姓、家畜、水牛、马、牲畜一切都会增多。在特殊的日子或经常供养，一切财富都会增多。如果作朵玛的开光，则不会被敌人和盗贼所侵扰，会拥有财富和受用。如果祈祷，则会产生财富和牲畜。据说会有珍宝之雨显现降下。如是，此能增长福德和权势，平息一切疾病，是极好的赞颂，据说此为作续，是如来种姓的清净处之种姓。为了求得如此的灌顶，献上曼扎。 ༈ །།黑赞巴拉灌顶开示。 那么现在给予你们忿怒而妩媚的黑赞巴拉的灌顶。此的体性是薄伽梵金刚萨埵的化身。在北方瞻波迦林，由国王南无特塞（梵文：Vaiśravaṇa，意为多闻天王）和龙王 嘎波（梵文：Nanda，意为欢喜龙王）生为女儿之子。因为母亲是龙女，所以出现了蛇尾。因为没有找到父亲，所以蛇尾吸入体内而得以滋养盘绕。据说因为父亲和母亲给予了天和龙的所有珍宝，所以此尊拥有龙和多闻天王二者的成就。此续名为成就忿怒大者，其心是无上父续，依此，金刚座所造的修法即是此。班智达修持后，据说每天受用充满房屋，每天都供养僧众。此尊的修法仪轨，衮却坚赞（འགོས་ལོཙྪ་བ་，Gos Lotsawa）翻译，由班禅释迦师利传承，并且也从伏藏中广泛出现，他们修持的日常功课就是用黑赞巴拉作水供。虽然黑赞巴拉命咒的意义简略，但也包含在水供中的长短咒语中，仅仅听到声音，也会变得富有。仅仅念诵或修持一次，也能从五百世的贫困痛苦中解脱。 如是说，获得此灌顶。
English
Through this, famine, disease, and death will not occur. This is what all the Buddhas have spoken for the benefit of poor, sickly, and hostile beings. In the Sadhana of the Goddess of Abundance, it says: If this is taken as a Yidam, wealth, grains, crops, storehouses, lineage, livestock, buffaloes, horses, and all animals will increase. If offered on special days or regularly, all wealth will increase. If the Torma is consecrated, it will not be harmed by enemies and thieves, and will be endowed with wealth and enjoyment. If prayed to, wealth and livestock will arise. It is said that a rain of jewels will visibly fall. Thus, this is highly praised for increasing merit and power, and pacifying all diseases. It is said that this is a Kriya Tantra, belonging to the pure lineage of the Tathagata family. In order to receive such empowerment, offer a Mandala. ༈ །། The Explanation of the Black Dzambhala Empowerment. Now, I will bestow upon you the empowerment of the wrathful and seductive Black Dzambhala. Its essence is the emanation of Bhagavan Vajrasattva. In the northern Champaka forest, he was born as the grandson of King Vaishravana and the Dragon King Nanda through their daughter. Because his mother was a Naga maiden, a serpent's tail appeared. Because he did not find a father, the serpent's tail was absorbed into his body, nourishing him as he coiled. It is said that because his father and mother gave him all the jewels of the gods and dragons, this deity possesses the Siddhi of both the Nagas and Vaishravana. This Tantra is called 'The Great Wrathful Accomplishment,' and its mind is the unsurpassed Father Tantra. Based on this, the Sadhana composed by Vajrasana is this. After a Pandit practiced it, it is said that the house was filled with enjoyment every day, and he would give it to the Sangha daily. The extensive practice cycle of this deity was translated by Gö Lotsawa, transmitted from Panchen Shakya Shri, and also widely appears from Terkhas. Their daily practice is to offer water with the Black Dza. Although the meaning of the Black Dzambhala life-force mantra is brief, it is contained within the long and short mantras of the water offering. Simply hearing the sound will cause one to become wealthy. Simply reciting or practicing it once will liberate one from the suffering of poverty for five hundred lifetimes. Thus it is said, obtain this empowerment.
Tibetan
ན་ཕན་ཡོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ།། ༈ །།ཛཾ་སེར་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ། །འོ་ན་ཛམྦྷ་ལ་སེར་པོ་འདི་ནི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་གཟུགས་ཡིན་པས། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ནས་ཡོད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡང་དང་པོ་ཤིང་ཐུན་དབུལ་པོ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ན་འདི་བསྒྲུབས་པས་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་བྱུང་། དེ་སྦྱིན་པར་བཏང་བས་ས་དང་པོ་ཐོབ། དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ས་དང་པོ་ཐོབ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡབ་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ནི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་སྲས་སྟོང་ཡོད་པའི་མཆོག་གསུམ་གྱི་གཅིག་ཡིན། འདི་བྱ་རྒྱུད་ནོར་བུའི་རིགས་ཡིན་པར་བཤད། གཞན་བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་རྒྱུད་དང་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་དག་ནས་ཀྱང་བཤད་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་རྒྱས་བསྡུས་མང་དུ་བྱུང་སྟེ་ཛོ་སེར་ཆུ་སྦྱིན་འདི་ལ་དོན་འདུས་ཕན་ཡོན་ཛམྦྷ་ལའི་རྒྱུད་གནོད་གནས་དབང་པོའི་རྟོགས་བརྗོད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསགས་པའི་རྣ་བའི་ཁུང་བུར་ཐོས་ཤིང་གྲག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཉན་པ་དང་བྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་ཙམ་ཡང་ནུས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་གིས་སྙིང་པོ་འདི་འཛིན་པ་ངའི་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ནད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དབུལ་པོ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་ལུས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་འདུས་པས་ཀྱང་སྔགས་འདི་འཛིན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་དང་། གནོད་ནས་རྒྱལ་བར་བརྗོད་པའོ། །མདོར་ན་འདི་ལས་གཞན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐ་དད་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་མེད་ དོ། །འདི་འཛིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་གནས་ཡོངས་སུ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའོ།
Chinese
更不必说其利益，为了获得那样的灌顶，献上曼扎。 ༈ །།藏巴拉黄财神的历史记载。 那么，这尊黄藏巴拉的本体是所有佛陀布施波罗蜜多的自性。由于从无数劫之前就存在，当世尊释迦牟尼最初转生为贫穷的樵夫时，修持此法而成为国王，拥有巨大的财富。 将其布施后，获得了初地。 同样，所有佛陀也依靠此法获得初地。 从那之后成佛，因此所有佛陀都说他是父亲。 对于此教法来说，他是多闻天王拥有的千子中的三宝之一。 据说这是鸟传承财宝部。 此外，在无上金刚幕续和所有续部中，也出现了广略不同的修持方法。因此，对于黄财神水供，在藏巴拉续部《损害处尊胜教言》中，包含了意义和利益。 世尊开示： 未积累善根者，不会在耳根听到或听到。 此外，未积累善根的众生，甚至无法听闻、书写和阅读。 任何众生如果受持此心咒，将被我摄受，并且不会退转。 从无上正等觉菩提中也不会退转。 不会堕入恶趣。 仅仅见到也不会生病。 不会遭受贫穷、不悦和身体的痛苦。 所有众生的愿望都将圆满。 将成为智者们供养之处。 即使所有天神、龙族和夜叉聚集，也无法理解受持此咒的功德和利益。 如是说，是损害中取胜之语。 总之，除了此法之外，没有其他的如来。 没有其他的如来。 受持此法，将完全成为供养如来之处。 如来、阿罗汉、正等觉佛陀恒常加持。
English
Not to mention the benefits, a mandala was offered in order to receive such empowerment. ༈ །།The history of Zambala Serpo (Yellow Jambhala) is recorded. Now, this Yellow Jambhala is the very essence of the generosity paramita of all Buddhas. Since it has existed since countless eons ago, when the Bhagavan Shakyamuni was first born as a poor woodcutter, he became a king by practicing this, and great wealth arose. By giving that away in generosity, he attained the first bhumi. Similarly, all Buddhas also attained the first bhumi by relying on this. From then on, they became Buddhas, so all Buddhas said that he is the father. For this teaching, he is one of the three jewels among the thousand sons of King Vaishravana. It is said that this is the treasure lineage of the bird lineage. Furthermore, in the unsurpassed Vajra Tent Tantra and all the tantra classes, there have been many elaborate and concise methods of practice. Therefore, for this Yellow Zambhala water offering, the meaning and benefits are included in the Zambhala Tantra, "The Exhortation of the Victorious One from the Place of Harm." The Bhagavan spoke: Those who have not accumulated roots of virtue will not hear or be heard in their ear canals. Furthermore, beings who have not accumulated roots of virtue will not even be able to hear, write, or read. Any being who holds this essence will be taken after me and will not turn back. They will not turn back from the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. They will not be born in the lower realms. Just by seeing, diseases will not arise. Poverty, unhappiness, and bodily pain will not arise. The wishes of all beings will be completely fulfilled. They will become a place of offering for the wise. Even if all the gods, nagas, and yakshas gather, they will not be able to understand the qualities and benefits of holding this mantra. Thus it is said, it is the speech of victory over harm. In short, other than this, there are no other Tathagatas. There are no other Tathagatas. By holding this, one will completely become a place of offering to the Tathagata. The Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, always blesses it.