Tibetan
ས་པ་ན། གྲགས་འཛིན་མའི་བུས་དགེ་སློང་དཀར་པོ་དང་འཁྲུལ་ཏེ་རྫིང་དྲངས་པས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱིས་སྔགས་འདི་བཟླས་པས་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་ཐར་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཉིད་ཀྱིས་ཆངས་བུའི་གསོས་པའི་སྲིན་མོ་འཕྲོག་མ་བྱིན་ཀྱང་ནག་པོའི་བརྩི་བར་མ་བྱས་སོ། །མོ་ཡིད་མུག་པ་ལ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་འདི་གསུངས་པས་བསྐལ་པ་བཟང་པོར་གྱུར་ཏེ། ནག་པོ་དབང་དུ་འདུས་སོ། །ཤིན་ཏུ་བཟང་བའི་བུ་སྣར་མ་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་སྟོབས་དང་ལྡན་ཡང་བློ་རྟུལ་བ་ལ་འདི་གསུངས་པས་བསྟན་བཅོས་དང་བཟོའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་སོ། །གསང་སྔགས་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གང་ཞིག་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་གཏེར་དང་གསེར་དང་དངུལ་དང་རྣ་ཆ་དང་། ། གོས་ལ་སོགས་པའི་ནོར་རྣམས་ཆེད་དུ་གང་བསམ་པ། །སེམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད། །རྒྱལ་པོའི་ལས་ནི་རྒྱལ་སྲིད་དབང་པོ་ཡི། །ཡུལ་འདས་པ་ཡིས་ཤིང་ལས་འབྲས་བུ་དང་། །ཀླུ་དང་ཆུ་ཀླུང་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་འགུགས། །སྔགས་དང་ལྡན་པས་འཐུང་ཞིང་ཟོས་པ་སྔགས་ཀྱིས་དག་པར་བྱེད། །ཅེས་དང་། ཡང་འདིའི་རྟོགས་པ་ལས། གསང་སྔགས་འདི་དང་རྟོགས་པ་འདི་ཙནྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་ན་ཀློག་པར་བྱེད་པ་དེའི་ལུས་ལ་དུག་གིས་གནོད་པ་མི་འབྱུང་། དུག་གིས་འཆི་བར་མི་འགྱུར། ཤུ་བས་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། གཡེམ་པས་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། མཛེ་ནད་ཀྱིས་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། ནད་ཀྱིས་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། ཀླུས་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། སྦྲུལ་གྱིས་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། སྟག་དང་གཅན་གཟན་གྱིས་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། མཚོན་གྱིས་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། དགྲས་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་། དབུལ་བས་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་་། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བར་འབྱུང་བ་མི་འགྱུར་རོ། །བརྟག་གཉིས་ལས། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་གསུངས་ནས། འདི་ནི་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ དབང་དུ་བྱེད། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །ཁྲི་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ཕལ་པ་ཉིད། །བྱེ་བ་ཕྲག་དང་གནོད་སྦྱིན་སོགས། །འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱིས་ལྷ་མ་ཡིན། །འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་དང་། །བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གིས་སྔགས་པ་ཉིད། །ཅེས་སོ། །རྒྱུད་དེ་དག་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་པོ་ཞིག་རྐྱེན་ཞིག་གིས་བསྐུལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྤྲུལ་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྨུག་མོ་ཞིག་དང་མཇལ། དེའི་དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་ཐབས་གནང་བས། གྲུབ་པ་ཐོབ་ནས་རྒྱ་ཀླུ
Chinese
萨巴那。 罗睺罗的儿子误将白衣比丘当成自己，引水入池，罗睺罗持诵此咒，无损解脱。 世尊为了守护教法，即使没有给黑大天自己用昌布滋养的罗刹女，黑大天也没有在意。 她心灰意冷时，说了这个咕噜咕咧，变成了贤劫，黑大天也被降伏了。 一个名叫纳玛的非常好的孩子，虽然相貌英俊，力气很大，但头脑迟钝，说了这个之后，精通了所有的论典和工艺。 拥有密咒的世尊母，无论修持哪一位， 她就能随意享用各种宝藏、黄金、白银和耳环， 以及衣服等各种珍宝。 国王的事务，就是国王的权力， 用超越世俗的方法，可以从树上获得果实， 还能召唤龙族、河流和海洋。 拥有咒语的人，饮用和食用时，用咒语来净化。 还有，从这个证悟中， 如果用这个密咒和这个证悟做一个旃檀坛城，那么诵读者就不会受到毒药的伤害。 不会因毒药而死。 不会受到麻风病的威胁。 不会受到邪淫的威胁。 不会受到麻风病的威胁。 不会受到疾病的威胁。 不会受到龙族的威胁。 不会受到蛇的威胁。 不会受到老虎和野兽的威胁。 不会受到武器的威胁。 不会受到敌人的威胁。 不会受到贫困的威胁。 不会发生非时而死的事情。 《观察二品》中，咕噜咕咧所说： 仅仅通过修持这个， 就能掌控三界。 十万能掌控所有国王。 一千万能掌控普通世人。 千万亿能掌控夜叉等。 七十万能掌控非天。 二十万能掌控诸天。 一百能掌控咒师自身。 如是说。 依赖于这些续部的修法是： 在印度的某个地方，一位国王被某种因缘所驱使，见到了一位世尊母的化身，黑色的空行母。 她给予灌顶和修法，因此，获得成就后，制服了汉地的龙族。
English
Sapa Na. Rahula's son mistook a white-clad monk for himself and drew water into the pool. Rahula recited this mantra and was liberated without harm. The Blessed One, in order to protect the Dharma, even though he did not give the great black one the Rakshasa woman nourished by Changbu, the great black one did not mind. When she was disheartened, she spoke this Kurukulle, and it became a fortunate aeon, and the great black one was also subdued. A very good child named Narma, although handsome and strong, was dull-witted, but after saying this, he became proficient in all treatises and crafts. The Blessed Mother who possesses the secret mantra, whichever one she practices, she can freely enjoy all kinds of treasures, gold, silver, and earrings, as well as various jewels such as clothes. The affairs of the king are the power of the kingdom, and by transcending the mundane, one can obtain fruits from trees, and also summon dragons, rivers, and oceans. Those who possess mantras purify what they drink and eat with mantras. Furthermore, from this realization, if one makes a sandalwood mandala with this secret mantra and this realization, then the reciter will not be harmed by poison. He will not die from poison. He will not be threatened by leprosy. He will not be threatened by adultery. He will not be threatened by leprosy. He will not be threatened by disease. He will not be threatened by dragons. He will not be threatened by snakes. He will not be threatened by tigers and wild beasts. He will not be threatened by weapons. He will not be threatened by enemies. He will not be threatened by poverty. Untimely death will not occur. In the "Two Examinations," Kurukulle said: Merely by practicing this, one can control the three realms. One hundred thousand can control all kings. Ten million can control ordinary people. One hundred million can control Yakshas and so on. Seven hundred thousand can control Asuras. Two hundred thousand can control the gods. One hundred can control the mantra practitioner himself. So it is said. The sadhana based on these tantras is: In a certain place in India, a king was driven by some cause to meet an emanation of the Blessed Mother, a black Dakini. She gave empowerment and sadhana, and therefore, after attaining accomplishment, subdued the dragons of Han.
Tibetan
་གར་གྱི་གྲུབ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རོལ་པ་ཞེས་གྲགས། དེས་སྒྲུབ་ཐབས་མཛད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་རྒྱ་གར་དུ་དར། བ་རི་ལོཙྪ་བས་བོད་དུ་བསྒྱུར་ཏེ་ས་སྐྱའི་གསེར་ཆོས་བཅུ་གསུམ་ལས། བཀའ་རྒྱ་ཅན་ལྷ་དམར་པོ་རྣམ་གསུམ། དེའི་ནང་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དབང་དུ་བྱེད་པ་ལྷ་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཞེས་བྱ་བ་ཟབ་ཆོས་བླ་ན་མེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། འདི་ལ་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་མི་འདྲ་བ་མང་ཞིག་ཡོད་པའི་དབང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ།། །།སོ་སོར་འབྲང་མ་སོགས་ལྷ་མོ་ལྔའི་དབང་བཤད་བཞུགས་སོ། །འོ་ན་ད་ ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ཆེན་མོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ལོ་རྒྱུས་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་ལྷུན་པོའི་ཟོམ་ན་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ཚེ། མཛོད་སྤུ་ལས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་པ་ཀུན་དང་གནོད་པ་ཀུན། །རབ་འཇོམས་སོ་སོར་འབྲང་མ་ཡི། །གཟུངས་འདི་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །འདི་ནི་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་ཀུན་ནི་ཟད་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་བ་སྦྱིན། །ནད་དོ་ཅོག་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད། །ཐུབ་པ་ཡིས་ནི་འདི་སྐད་གསུངས། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །གང་ཡང་ནད་འགོས་མི་ཟད་རྣམས། །ནད་ཀྱིས་བཏབ་དང་ནད་ཆེན་གྱིས། །གང་དག་ཟིན་ནས་ཁྲག་སྐྱུག་དང་། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་མང་པོའི་ནད། །འབྲས་དང་ཤུ་བ་སྐེམ་པ་དང་། །གང་ཡང་གནོད་པ་མི་བཟད་པས། །མི་ཡི་སྐྱེ་དགུ་ཟིན་པ་དག །མི་རྣམས་མ་རུངས་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མཆོག་ཏུ་མི་ཟད་གནོད་བྱེད་རྣམས། །སྲུང་བ་སྟོབས་ཆེན་ག་ལ་བར། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ངོ་། །འདི་ཡི་བསྲུངས་བ་བྱས་ནས་ནི། ། བཅིངས་བ་དག་ཀྱང་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། བསྐྲད་པ་ཙམ་དང་རྡོ་རྗེས་བརྒྱབས་པ་ཙམ་གྱིས་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་ནད་ཆེན་པོ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་རིང་དུ་ན་བ་ལས་བྱབ་པ་ཙམ་གྱིས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་ཚེ་ཐུང་བ་རྣམས་དང་། བསོད་ནམས་ཆུང་བ་རྣམས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བལྟའོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་ཀྱང་། །གཞོན་ནུ་ཡལ་བའི་བུད་མེད་ལ། །སོ་སོར་འབྲང་མ་རྟག་དྲན་བྱ། །ཞེས་གསུངས། བྱིས་སྦ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བའི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སོ་སོར་འབྲང་མ་དང་། སྟོང་ཆེན་རབ་འཇོམས་དང་། རྨ་བྱ་ཆེ
Chinese
据说，这来自于印度的成就者拉利塔瓦吉拉。自从他创作了修法仪轨后，便在印度弘扬开来。巴日译师将其翻译成藏文，属于萨迦十三金法中的具禁制的三尊红神。其中，能获得最胜悉地的本尊是名为咕汝咕咧佛母的甚深无上法门。此法有许多不同的修法仪轨，为了依次授予灌顶，故献上曼扎。// 五种不同本母的灌顶仪轨。现在， 我将为你们授予大随求佛母的灌顶。关于它的历史是，薄伽梵释迦牟尼佛住在金刚峰的宫殿中，与无数眷属在一起。当时，从他的眉间白毫放出了巨大的光芒，并说道：能摧灭一切罪过和损害的，是大随求佛母。这个陀罗尼应该广为宣说。仅仅是得到它，就能使一切罪业消尽，给予一切众生安乐，使他们从一切疾病中解脱。能仁这样说道：对于恶梦和恶兆，以及任何无法治愈的传染病，被疾病或大病折磨，吐血，以及其他各种疾病，麻风病、疮、干燥症，以及任何无法忍受的损害，凡是人众被其所困扰，为了使人们不再受苦，对于那些极难消除的损害者，有什么强大的保护能胜过它呢？所有这些都不会发生。通过对此进行守护， 即使是被束缚者也能获得解脱。正如仅仅是驱逐和用金刚杵击打，就能从非时而死和重病中完全解脱。所有这些疾病也将完全平息。仅仅是涂抹就能使长期患病者完全平息。并且，在未来的时代，对于那些寿命短促的众生，以及福报浅薄和受用匮乏者，应当加以利益。如是说。金刚帐续中也说：对于失去青春的女子，应当时常忆念随求佛母。如是说。她也是守护和养育孩童的殊胜者。如是随求佛母，大摧灭，孔雀大
English
It is said that this came from the Indian Siddha Lalitavajra. Since he composed the sadhana, it has spread in India. Bari Lotsawa translated it into Tibetan, and it belongs to the Sakya Thirteen Golden Dharmas, the three red deities with prohibitions. Among them, the deity who can obtain the supreme siddhi is the profound and unsurpassed Dharma of the goddess Kurukulle. This Dharma has many different sadhanas, and in order to grant the empowerments in sequence, a mandala is offered. // The empowerment rituals of five different mothers. Now, I will bestow upon you the empowerment of the Great随求 Mother. The history of this is that the Bhagavan Shakyamuni Buddha was residing in the palace of Vajra Peak, together with countless retinues. At that time, a great light radiated from the white hair between his eyebrows, and he said: The one who can destroy all faults and harms is the Great随求 Mother. This dharani should be widely proclaimed. Merely obtaining it can exhaust all sins, give happiness to all sentient beings, and liberate them from all diseases. The Able One said this: For bad dreams and bad omens, and any incurable infectious diseases, those tormented by illness or great sickness, vomiting blood, and other various diseases, leprosy, sores, dryness, and any unbearable harm, all those people who are afflicted by them, in order to prevent people from suffering, for those extremely difficult to eliminate harmers, what powerful protection can surpass it? All of these will not occur. By guarding against this, even those who are bound will be liberated. Just as merely expelling and striking with a vajra can completely liberate one from untimely death and serious illness. All of these diseases will also be completely pacified. Merely applying it can completely pacify those who have been ill for a long time. And, in future times, for those sentient beings with short lifespans, and those with little merit and little enjoyment, one should look to benefit them. Thus it is said. The Vajra Tent Tantra also says: For women who have lost their youth, one should always remember the 随求 Mother. Thus it is said. She is also the supreme protector and nurturer of children. Thus, the 随求 Mother, the Great Destroyer, the Great Peacock