Tibetan
་འཛིན་ཏོ། །ཞེས་དང་། དངོས་གྲུབ་བསྟན་གཟིགས་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི། སྨོམ་ལམ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་མོའི་གསང་སྔགས་བཅུ་གཅིག་པ་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ སོ། །ཨོཾ་པཎ་ཤ་ཝ་རི་པི་ཤ་ཙི་སྭཱ་ཧཱ། བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བདག་མོ་སྟེ། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་སུ་འགྱུར། །སྲིད་པ་མ་སྟོང་བར་དུ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བར་ཆད་མེད། །ཕན་པར་མཛད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན། །འདི་དག་ཡོངས་སུ་བསྟན་པར་བྱེད་པ་གང་དག་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། བྱང་བར་འགྱུར་དག་པར་འགྱུར། ཡུལ་བདེ་བར་འགྱུར། གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྦྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ནས་ཡམས་ནད་རིམས་ནད་ཞི་བའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ཁྲོམ་སོགས་འདུ་བ་ལ་ཡང་། ཐོག་མར་འདིའི་དབང་བསྐུར་སྲོལ་ཡོད། འདི་ལ་ཡང་རིགས་མང་དུ་ཡོད་ཅིང་། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གཞུང་ལ་ཡང་སེར་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་དང་། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བཞི་པ་གཉིས་ཡོད་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་བསྡུས། ལྗང་མོ་དང་སེར་མོའི་དབང་གཉིས་སོ་སོར་བསྐུར་བ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་ལེན་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་ལོ་མ་གྱོན་མའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ།། ༈ །ཤེར་ཕྱིན་སྤྱིའི་དབང་བཤད་མདོར་བསྡུས་བཞུགས་སོ། །འོ་ན་ད་ ལམ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཤེར་ཕྱིན་མའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཞུ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་བོར་བཀའ་བར་པ་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ་ཤེར་ཕྱིན་རྒྱས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ནི་ད་ལྟ་དྲི་ཟའི་ཡུལ་དུ་བཞུགས། མི་ཡུལ་དུ་བཞུགས་པ་རྒྱས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་དང་། འབྲིང་པོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་དང་། བསྡུས་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་སོགས་ཤེར་ཕྱིན་ཡུམ་སྲས་བཅུ་བདུན་རྣམས་ནི་མདོ་ཡིན་ལ། དེ་དག་གི་གཟུངས་འབུམ་ནས་འབྱུང་བ་དང་ཤེས་རབ་སྙིང་པོ་སོགས་ནི་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རྟོགས། དེ་ལ་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དེ་ལས་འཁྲུངས་པས་འཕགས་པ་བཞི་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཡུམ་ཞེས་བྱ། དེ་ལ་གཟུགས་ཁ་དོག་དངོས་པོ་མེད་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཚོགས་བསགས་པའི་རྟེན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་འབྱོན་པར་གསོལ་བ་བཏབ། འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་སེང་གེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་ ཁྲི་ལ། ཡུམ་ཆེན་མོ་གསེར་མདོག་ཅན་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་སོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལས་འཕྲོས་པའི་རྒྱུད་དཔལ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དུམ་བུ་དང་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྒྱུད་ཀྱི་དུམ་བུ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚུལ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་དང་། ཤེར་ཕྱིན་སྒོ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཡིན། ཤེར་ཕྱིན་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་རྒྱུད་ལས་བཤད་པ་ནི་བླ་མེད་ཡིན་ཏེ། གསང་སྔགས་རྣམ་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པས་ཤེར་ཕྱིན་སྐུར་བསྒོམས་ཤིང་སྔགས་བཟླས་པས་ཤེར་ཕྱིན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཕན་ཡོན། མདོ་འབུམ་ཉེར་ལྔ་སོགས་ནས་མཐའ་ཡས་པར་གསུངས་པས་བརྗོད་པར་མི་ལོང་། མདོར་བསྡུ་ན་རྡོ་རྗེ་གུར་ལས། ཤེར་ཕྱིན་དཀར་མོ་སྔགས་རིང་དང་བཅས་པ་གསུངས་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་བྱང་ཆུབ་པ་གང་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་སྤོབས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་དྲུག་བསླབ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མར་འགྱུར། །ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་རབ་སྦྱོར་བས། །བསྟན་ཆོས་ ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཤེས། །བཟླས་པ་འབུམ་དུ་རབ་སྦྱོར་བས། །ཉི་མ་རེ་རེར་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ། །རབ་ཏུ་འབད་པ་མེད་པར་བྱེད། །ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་ནི་ཁ་ཐོན་ཟིན། བྱ་རོག་མ་ལངས་ཙམ་ན་མ་བསླང་བའི་རྩབ་མོ་ལ་སྔགས་འདི་ལན་བདུན་མངོན་པར་བཟླས་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་གང་འཐུང་བ་དེ་ཤེས་རབ་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྒོམས་བྱས་པ། །ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱང་། །དེ་ཡིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གནས། །དེར་ནི་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་ས་ཡི་བདག་པོར་འགྱུར། །དག་པའི་གནས་སུ་ངེས་པར་འགྲོ། །བློ་ལྡན་དགའ་ལྡན་གནས་སུ་སྐྱེ། །ནམ་མཁའི་གྲོང་ཁྱེར་བདེ་བ་དག །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པ་གང་། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་སྨོས་ཀྱི་དགོས། །ཁམས་གསུམ་ནང་ན་ཆེ་བ་སྟེ། །ཤི་དང་དགའ་བའི་ཁྱད་པར་མེད། །རྒྱལ་བྱིན་ཚངས་པ་དེ་བཞིན་གྲགས། །ཁྱབ་འཇུག་དང་ནི་མེ་དང་རླུང་་། །འདོད་པའི་ལྷ་དང་ཐོད་པ་འཛིན། །འདི་དག་དེ་ཡི་བྲན་དུ་འགྱུར། །ལྷ་ཀླུ་དེ་བཞིན་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དྲི་ཟ་དང་ནི་ལྷ་མིན་མི། །མི་འམ་ཅི་དང་མཁའ་ལ་སྤྱོད། །དེ་ཀུན་འཁོར་དུ་ཐེ་ ཚོམ་མེད། །འདི་ནི་རབ་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད། །འ
Chinese
འཛིན་ཏོ། །如是说。从《成就教示》中说：为了示现菩萨不动摇的等持之愿的幻化相，此吉祥天女的十一秘密真言被加持。 嗡 班杂 夏瓦热 贝夏 贼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པཎ་ཤ་ཝ་རི་པི་ཤ་ཙི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पण शवरि पिशाचि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ paṇa śavari piśāci svāhā，汉语字面意思：嗡，班杂，夏瓦热，贝夏贼，梭哈。）吉祥一切之主母，成为有情一切之救护。乃至轮回未空之际，世间一切无有障碍。利益众生具精进，凡是宣说此等者，身语意皆得清净。变得清净，完全清净，国土安乐，一切损害皆得清净。如是说。因此，从所有续部中都说，这是平息瘟疫疾病最殊胜的。因此，在集市等集会中，最初也有授予此灌顶的传统。此法也有许多种类，在修法仪轨中，也有黄色三面六臂和三面四臂两种，也合为一体。分别授予绿度和黄色度的灌顶是杰·曲吉旺秋的仪轨，因此，为了请求叶衣佛母的灌顶，献上曼扎。 现在，简略讲述般若波罗蜜多共同的灌顶。那么现在，首先为你们授予般若波罗蜜多母的灌顶，稍微讲述一下历史。世尊在灵鹫山宣说了中间的无相法轮，广大的十万般若波罗蜜多现在居住在乐神的地方。居住在人间的广大十万颂，中等的两万五千颂，简略的八千颂等般若波罗蜜多母子十七部都是经部。其中从《总持陀罗尼》十万颂中出现的和《般若心经》等被认为是行续部。其中法身大母就是空性，从她之中产生声闻阿罗汉和独觉佛，以及菩萨和圆满正等觉佛，因此被称为生出四圣的佛母。其中，虽然没有形象、颜色和事物，但十方诸佛都祈请她显现为色身，作为众生积聚资粮的所依。在色究竟天
English
It is said. From the Nyingdrub Tenzi it says: In order to show the emanation of the aspiration of the Bodhisattva's unwavering Samadhi, this eleven-syllable secret mantra of the Auspicious Goddess is blessed. Oṃ paṇa śavari piśāci svāhā. (藏文：ཨོཾ་པཎ་ཤ་ཝ་རི་པི་ཤ་ཙི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पण शवरि पिशाचि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ paṇa śavari piśāci svāhā，汉语字面意思：Om, Pana, Shavari, Pishachi, Svaha.) The mistress of all auspiciousness, she becomes the refuge of all sentient beings. Until samsara is empty, there will be no obstacles in all the worlds. Possessing diligence in benefiting others, whoever teaches these things will have their body, speech, and mind completely purified. They will become pure, completely pure, the land will be peaceful, and all harms will be completely purified. It is said. Therefore, from all the tantras, it is said that this is the most supreme for pacifying epidemics and diseases. Therefore, even in gatherings such as markets, there is a tradition of first giving this empowerment. There are also many types of this, and in the sadhana texts, there are both yellow three-faced six-armed and three-faced four-armed forms, which are also combined into one. Bestowing the green and yellow empowerments separately is the practice of Je Chokyi Wangchuk, therefore, in order to request the empowerment of the Leaf-Clad Mother, offer a mandala. Now, a brief explanation of the general empowerment of the Prajñāpāramitā. So now, to begin with, I will give you the empowerment of the Prajñāpāramitā Mother, and briefly tell you a little about the history. The Blessed One turned the middle wheel of the Dharma of no characteristics on Vulture Peak Mountain, and the extensive hundred thousand Prajñāpāramitā is now residing in the land of the Gandharvas. The extensive hundred thousand verses residing in the human realm, the medium twenty-five thousand verses, and the condensed eight thousand verses, etc., the seventeen Prajñāpāramitā Mother and Son are all Sutras. Among them, those that appear from the Hundred Thousand Dhāraṇīs and the Heart Sutra, etc., are understood to be in the category of Action Tantra. Among them, the Dharmakāya Great Mother is emptiness, from whom arise the Śrāvaka Arhats and Pratyekabuddhas, as well as Bodhisattvas and Fully Enlightened Buddhas, therefore she is called the Mother who gives birth to the Four Noble Ones. Among them, although there is no form, color, or substance, all the Buddhas of the ten directions have requested her to appear in a form body as a support for sentient beings to accumulate merit. In the Akaniṣṭha realm
Chinese
在珍宝庄严宫殿的中央，由八只大狮子抬着的 宝座上。大母金黄色身，显现面容和手势的形态，被十方诸佛和菩萨众围绕而安住。其中，从瑜伽续部中延伸出来的续部，殊胜之续部的第一部分是《般若波罗蜜多续部》，以及《般若波罗蜜多一百五十颂》，还有《般若波罗蜜多二十五门》等都是瑜伽续部。从《般若波罗蜜多白法金刚帐续》中所说的则是无上瑜伽部，因为是将秘密真言作为道路，所以观修般若波罗蜜多的身相，念诵真言，修持般若波罗蜜多的利益，在《经部二十五万颂》等中无边无际地宣说了，无法尽述。简而言之，在《金刚帐》中说，具有长咒的般若波罗蜜多白法，仅仅是观修般若波罗蜜多菩提，就能使所有论敌都失去勇气。六个月学习瑜伽，就能转变为般若波罗蜜多。七天精进修持，就能完全了解所有教法。念诵一百万遍精进修持，每天就能毫不费力地背诵一百颂，一百颂就能脱口而出。在乌鸦未起飞之前，对着未煮熟的粗粮念诵此咒七遍，然后六个月内饮用，那人就会变得智慧广大。观修所有佛陀，即使不能确定获得菩提，也会因此转生为转轮王，在那里生生世世。或者成为土地的主人，必定前往清净之地。有智慧的人会转生到兜率天。天空之城是快乐的。今生就能成就的，对于那人来说，何须提及成佛呢？在三界之中最为伟大，没有死亡和快乐的区别。如同帝释天和梵天一样著名。遍入天、火和风，欲望之神和持颅者，这些都会成为他的奴仆。天、龙以及夜叉，乾闼婆以及非天人，人非人以及空行者，所有这些都会成为他的眷属，毫无疑问。此乃殊胜出家者薄伽梵，转法轮者。
English
In the center of the jewel-adorned palace, on a throne supported by eight great lions. The Great Mother, golden in color, stands in the form of face and hands, surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. Among them, the tantras that emanate from the Yoga Tantra, the first part of the Supreme Tantra is the Perfection of Wisdom Tantra, and the Perfection of Wisdom in One Hundred and Fifty Verses, and the twenty-five doors of the Perfection of Wisdom are all Yoga Tantras. What is explained in the White Perfection of Wisdom Vajra Tent Tantra is the Unsurpassed Yoga Tantra, because it uses secret mantras as the path, so the benefits of meditating on the body of the Perfection of Wisdom, reciting mantras, and practicing the Perfection of Wisdom. It is said limitlessly in the Sutra Twenty-five, etc., so it cannot be fully stated. In short, in the Vajra Tent, it is said that the white Perfection of Wisdom with long mantras, just meditating on the Perfection of Wisdom Bodhi, can make all opponents lose courage. Six months of studying yoga will transform into the Perfection of Wisdom. Seven days of diligent practice will completely understand all teachings. Reciting one million times diligently, one can recite one hundred verses every day without effort, and one hundred verses can be spoken fluently. Before the crow takes off, recite this mantra seven times over uncooked coarse grains, and then drink it for six months, that person will become very wise. Meditating on all the Buddhas, even if one cannot be sure of attaining Bodhi, one will be reborn as a Chakravartin king, and will be born there life after life. Or become the lord of the land, and will surely go to the pure land. Wise people will be born in Tushita Heaven. The city of the sky is happy. Whatever is accomplished in this life, what need is there to mention becoming a Buddha for that person? It is the greatest in the three realms, there is no difference between death and happiness. Like Indra and Brahma are famous. Vishnu, fire and wind, the god of desire and the skull holder, these will become his servants. Gods, nagas, as well as yakshas, gandharvas, as well as asuras, humans, kinnaras, and those who travel in the sky, all of these will become his retinue, without a doubt. This is the excellent ordained one, the Bhagavan, the one who turns the wheel of Dharma.