Tibetan
ཁྲུངས་པ་དང་ནི་བྱང་ཆུབ་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡུལ་གཤེགས་པར་མཛད། །ཁབ་ནས་བྱུང་བའང་བྱེད་པ་དང་། །དཀའ་ཐུབ་རྣམ་པར་འཛིན་པར་གང་། །སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཡང་སྟོན་མཛད། །འཇིག་རྟེན་འདུལ་བར་རབ་བརྙེས་ནས། །དེ་ནི་དུ་མའི་གཟུགས་སུ་བྱེད། །སེམས་ཅན་དྲང་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ནི། །སངས་རྒྱས་གར་གྱིས་གར་མཛད་དེ། །རི་བོང་ས་རུ་སེང་གེ་དང་། །གླང་པོ་ཆེ་རྣམས་རི་ལ་ཡང་། །སྙིང་རྗེའི་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་སྐྱེ་བ་ལེན། །ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བར་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདིར་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མང་དུ་འབྱུང་བའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ།། ༈ །།ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི་དབང་བཤད་བཞུགས་སོ། །འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ཞུ་ ན། རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་ཞལ་ནས། ཕྱི་ལྟར་དབྱངས་ཅན་མ་ནང་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གསང་བ་ལྟར་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་མ་རྣམས་ངོ་བོ་གཅིག་པར་གསུངས། རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་ཡུམ་ཡིན་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་གསེར་འོད་ལས་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཀའི་ངོ་བོར་བཤད། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒེག་སོགས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ནས་ལཱ་སྱ་དཀོར་མོ་དེ་ཡིན་ཀྱང་། རྣམ་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱ་གར་ཆུ་བོ་གངྒཱ་ལ་གནས་པས་གངྒཱའི་ལྷ་མོ་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་ཡང་དག་ཤེས་ཀྱི་ཡུམ་ཡིན་པས་ནོར་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲ་གཅིག་ཡིན། འདི་བསྒྲུབས་ན་སྒྲ་དང་སྙན་ངག་ལ་སོགས་རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་ཡིན་པས། རྒྱ་གར་དུ་ཕྱི་པ་དང་ནང་པའི་པཎྜི་ཏ་ཕལ་ཆེར་གྱིས་ཡི་དམ་མཛད། བོད་དུ་བོ་དོང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་ཞག་བདུན་སྒྲུབ་པས་ཞལ་གཟིགས་ནས་བརྩམ་ཆོས་བཀའ་འགྱུར་གཉིས་གསུམ་གྱི་སྡོམ་ཙམ་མཛད་སྐད། འདི་དྲག་མོར་སྒྲུབ་པ་ན་དམག་ཟོར་མ་ཡིན་པས་མངོན་རྒྱུག་ཏུ་འཁོར་ནས་བོ་དོང་ཨ་ཕྱི་ཞེས་གྲགས། རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་དབྱངས་ཅན་མའི་བླ་མཚོ་ཞིག་ཡོད། དེའི་ ཆུའི་རི་མོ་ལ་ཡང་དབྱངས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་འཆར་ཞིང་ཆུ་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབྱངས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྒྲ་གྲག་པ་ཞིག་ཡོད། དེར་སྐེད་པ་མན་ཆད་མཚོ་ནང་དུ་འདུག་ནས་ཞག་བདུན་གཉིད་མ་ལོག་པར་དབྱངས་ཅན་མ་བསྒྲུབས་ན།
Chinese
诞生以及菩提，同样示现往生天界，也做从王宫出家之事，以及如何持守苦行，完全受生，也示现涅槃，善于调伏世间，因此化现为多种形象，为了引导众生，佛陀以佛陀之舞而舞，兔子在地上，狮子和大象也在山上，以慈悲利益之心，获得手印的成就和转生。如是说。 如此，从共同的成就、大智慧开始，直到殊胜的成就、佛陀的事业和事业，都被说成是可以获得的。 在这里，为了依次接受众多般若波罗蜜多的修法之灌顶，献上曼荼罗。 ༈。妙音天女灌顶释。 那么，现在为了给你们各位妙音天女的灌顶，稍微讲一下历史。 印度阿阇黎海生金刚说，外显是妙音天女，内显是金刚亥母，秘密显现是黑财续母，这些本体都是一样的。 因为是至尊文殊菩萨的母亲，所以是智慧天女之首，比黄金还要珍贵，也被说是三宝的本体。 在所有坛城的妩媚等八天女中，也是拉西亚舞女，但以世间的形象住在印度恒河，所以是恒河女神，也是夜叉扬达谢的母亲，所以是八财神女之一。 修持此法，就能精通声音和诗歌等所有明处。因此，印度大多数内外道班智达都以此为本尊。 在藏地，布敦·乔列南嘉（Bo Dong Phyogs Las rNam rGyal）修了七天，亲见了本尊，据说写了两三部甘珠尔的总结。 如果猛厉地修持此法，因为是战神，就会显现神变，被称为布敦阿吉。 在印度南方海边，有一个妙音天女的圣湖。 那里的 水纹上也会显现元音辅音的字母，所有的水声也都是元音辅音的声音。 在那里，腰部以下坐在湖里，七天不睡觉地修持妙音天女，
English
Birth and enlightenment, likewise, he manifested passing into the heavenly realm, also performing the act of renouncing the palace, and how to uphold asceticism, completely taking birth, and also manifesting nirvana, being skilled in taming the world, therefore he manifests in many forms, in order to guide sentient beings, the Buddha dances with the dance of the Buddha, rabbits on the ground, lions and elephants also on the mountains, with a mind of compassionate benefit, he takes birth with the accomplishment of the mudra. Thus it is said. Thus, from the common accomplishments, great wisdom onwards, up to the supreme accomplishment, the deeds and activities of the Buddha, it is said that they can be attained. Here, in order to receive the empowerments of the many methods of practice of the Prajnaparamita in sequence, the mandala is offered. ༈. Explanation of the empowerment of the goddess Saraswati. So, now, in order to bestow upon you all the empowerment of the goddess Saraswati, I will briefly relate some history. The Indian master Padmasambhava said that outwardly she is Saraswati, inwardly she is Vajravarahi, and secretly she is Krishna Yamari, all of these are of the same essence. Because she is the mother of the venerable Manjushri, she is the foremost goddess of wisdom, more precious than gold, and is also said to be the essence of the Three Jewels. Among the eight goddesses of charm, etc., of all mandalas, she is also the Lasya dancer, but in a worldly form she dwells in the Ganges River in India, so she is the goddess of the Ganges, and because she is the mother of the yaksha Yangdak She, she is one of the eight wealth goddesses. If one practices this, one will be skilled in all fields of knowledge, such as sound and poetry. Therefore, most of the panditas, both Buddhist and non-Buddhist, in India, make this their yidam. In Tibet, Bo Dong Phyogs Las rNam rGyal practiced for seven days and saw the face of the deity, and is said to have written a summary of two or three Kangyurs. If one practices this fiercely, because she is a war goddess, she will manifest miraculous powers and is known as Bo Dong Achi. In the southern part of India, on the shore of the ocean, there is a sacred lake of Saraswati. There, the letters of vowels and consonants also appear on the patterns of the water, and all the sounds of the water are also the sounds of vowels and consonants. There, sitting in the lake with the waist down, practicing Saraswati for seven days without sleeping,
Tibetan
ཞལ་གཟིགས་པ་ཡིན་སྐད། དུས་ཕྱིས་པཎྜི་ཏ་དབྱངས་ཅན་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བས་སྒྲ་ཡི་མཐའ་མ་ཆོད་ནས་མཚོ་ནང་དེར་དབྱངས་ཅན་མ་བསྒྲུབས་པས་ཞལ་གཟིགས། སྔར་གྱི་སྒྲ་ཡི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་མེ་སྒྲ་བྱུང་དུས་ཚིག་ནས་མ་ཚང་བ་ཡིན་པར་འདུག །དབྱངས་ཅན་མའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་ཚང་བར་བྱས། པཎྜི་ཏ་དེ་བོད་དུ་ཕེབས་ནས་རྗེ་བཙུན་ཏ་ར་གྷ་རུ་དང་ལོ་ཆེན་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་སོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ནས་ཡར་ཐང་མར་ཐང་སོགས་སུ་དར་བ་འདི་ཡིན། ལྷ་མོ་འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱས་ན། ཤེས་རབ་བློ་ཁ་རལ་ནས་ཀྱང་། །ཐོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་སློབ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་ཕན་ཡོན་ཆེ། ཁྱད་པར་དུ་གཟུགས་བཟང་བ་དང་དབྱངས་སྙན་པ་དང་ཟིན་ཐུན་ལོབ་སྐྱེན་པ་དང་སྒྲ་དང་ སྙན་ངག་དང་རྩོམ་མཁས་པ་དང་། བགྲོ་གླེང་གིས་ཚེ་རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་ཤུགས་ཀྱིས་རིག་པའི་གནས་རྣམས་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། རྒྱ་གར་དུ་ཡང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་མུ་སྟེགས་རྣམས་དང་། ནང་པའི་པཎྜི་ཏ་སོགས་འདི་ལ་ཐུགས་དམ་བྱེད་མཁན་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཡིན་སྐད། འདིའི་གཟུངས་ནི་བྱ་རྒྱུད་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་ཡིན། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད་ནས་བཤད་པ་ནི་བླ་མེད་ཡིན། པི་ཝང་དབྱངས་ཅན་མ་འདི་ནི་ཕྱི་ནང་ཐུན་མོང་ཡིན་པར་འདུག་གོ །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ།། ༈ ། །།ལྷ་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་དབང་བཤད་བཞུགས་སོ། །འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ཞུ་ན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ། བོད་སྐད་དུ་རིག་བྱེད་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྒྲོལ་མའི་རིགས་ཡིན་པས་དབང་བྱེད་སྒྲོལ་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་ཡང་ཡིན། འདི་དགྱེས་རྡོར་གྱི་རྒྱུད་ནས་བཤད་པའི་བླ་མེད་དང་། སྒྲོལ་མ་མངོན་རྟོགས་འབྱུང་དང་། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྟོགས་པ་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་བཞེད། སྔོན་གྱི་དུས་ན་སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱ་ མཚོའི་གཞུང་ནང་། རྟོགས་པ་བྱུང་ཡང་ནུབ་ནས་སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་གཙོ་བོ་འབྱུང་བ་ཡང་ནུབ་སྟེ། དེ་ནས་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྟོགས་པ་འདི་ནི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་རྣམས་ནས་བསྡུས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་གསུངས་པ་ཡིན། གཞོན་ནུ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་ཕྱིར་རྫིང་བུ་རིང་མོར་ཞུག
Chinese
据说，她显现了。后来，一位名叫班智达妙音喜（Dbyangs can dga' ba）的人，因为无法确定声音的结尾，所以在湖中修持妙音天女，因此见到了她的真容。据说，以前的声音论典籍在菩提伽耶发生火灾时，文字有所缺失。妙音天女亲口所说的话被记录下来，使其完整。那位班智达来到西藏后，由杰尊塔拉伽茹（rJe btsun ta ra gha ru）和洛钦桑结华桑（Lo chen sangs rgyas dpal bzang）等人翻译，并在亚塘（Yar thang）、玛塘（Mar thang）等地弘扬。如果修持这位女神的念诵和修法，即使智慧变得迟钝，也能变得博闻强记，无所不知。因此，想要学习功德的人应该修持念诵和修法，这样会有很大的利益。特别是，她能使人容貌姣好、声音悦耳、记忆力强、学习敏捷，精通声音、诗歌和写作，在辩论中战胜对手，并自然精通各种知识领域。据说，在印度，婆罗门、外道和佛教班智达等许多人都修持这位女神。这位女神的明咒是行续莲花部的使者。从阎魔敌续部中所说的是无上瑜伽。琵琶妙音天女似乎是内外共通的。为了祈求这些灌顶，献上曼扎。 ༈ ། །།库汝库勒女神灌顶释文。 那么，现在首先向你们简单介绍一下这次要给予你们的灌顶的历史。在印度语中是库汝库勒（kuru kulle），在藏语中也被称为作明母（rig byed ma）。因为属于度母部，所以也被称为自在度母（dbang byed sgrol ma）。她也是二十一度母坛城的主尊。这是从喜金刚续部中所说的无上瑜伽，度母现证和库汝库勒的证悟被认为是伟大的瑜伽续部。在古代，度母出现的瑜伽海论典中，虽然出现了证悟，但后来消失了，度母出现的等持之续的主尊也消失了。之后，库汝库勒的证悟是从广大的续部中收集起来，由世自在（观世音）所说。年轻的罗睺为了清洗钵盂，进入了长长的水池。
English
It is said that she appeared. Later, a Pandit named Yangchen Gawa (Dbyangs can dga' ba), because he could not determine the end of the sound, practiced Saraswati in the lake, and thus saw her face. It is said that the previous treatises on sound were incomplete in words when a fire occurred in Bodh Gaya. The words spoken by Saraswati herself were written down to make them complete. That Pandit came to Tibet and was translated by Jetsun Taragharu (rJe btsun ta ra gha ru) and Lochin Sangye Palzang (Lo chen sangs rgyas dpal bzang), and it flourished in Yarthang (Yar thang), Marthang (Mar thang), and other places. If you practice the recitation and sadhana of this goddess, even if your wisdom becomes dull, you can become learned and omniscient. Therefore, those who want to learn merits should practice recitation and sadhana, which will be of great benefit. In particular, she can make people beautiful, have a sweet voice, have a good memory, be quick to learn, be proficient in sound, poetry, and writing, win debates, and naturally become proficient in various fields of knowledge. It is said that in India, many Brahmins, heretics, and Buddhist Pandits practice this goddess. The mantra of this goddess is the messenger of the Karma lineage of the Padma family. What is said in the Yamantaka Tantra is Anuttarayoga. This lute Saraswati seems to be common to both inner and outer. In order to request these empowerments, offer a mandala. ༈ ། །།Explanation of the Kurukulle Goddess Empowerment. So, now, first, I will briefly introduce the history of the empowerment that I am going to give you this time. In Indian language, it is Kurukulle, and in Tibetan, it is also called Rigjema (rig byed ma). Because it belongs to the Tara family, it is also called Wangchye Dolma (dbang byed sgrol ma). She is also the main deity of the twenty-one Taras mandala. This is Anuttarayoga said in the Hevajra Tantra, and the realization of Tara Abhisamaya and Kurukulle are considered to be great yoga tantras. In ancient times, in the Yoga Ocean treatise where Tara appeared, although realization appeared, it later disappeared, and the main deity of the Tara-appearing Samadhi Tantra also disappeared. After that, the realization of Kurukulle was collected from the vast tantras and spoken by Lokeshvara. Young Rahula entered the long pond to wash his alms bowl.