Tibetan
སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་པ་ན། སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་དག་རང་གིས་བྱང་ཆུབ་ལ་མ་བཀོད་པ་འགའ་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་དེའི་མཚན་ད་ལྟ་ཐོས་ན། །མི་འགྱུར་བ་ལ་ཞུགས་པའམ་མོས་པ་ཆུང་བ་མ་གཏོགས། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་ཏེ། འདི་ཡི་ཞིང་བཀོད་ཐོས་སམ་མཐོང་ངམ། སྟོན་ཏམ་བྲིས་སམ། འཇམ་དཔལ་གྱི་རྗེས་སུ་སློབ་པའི་བློ་སྐད་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བསོད་ནམས། ཞིང་ཐམས་ཅད་ནོར་བུས་བཀང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ལ་ཕུལ་བ་བས་ཀྱང་ཆེ་བར་འདུག་གསུངས་སོ། །ཞིང་དེ་ནི་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་ཅིང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མི་དགེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང། རྒས་པ་ན་འཆི་མི་སྡུག་པའི་མིང་ཡང་མེད་དེ། ཅི་འདོད་པ་བསམ་མ་ཐག་ནས་ཆར་བཞིན་དུ་འབེབས་པའོ། །ད་ལྟར་འཇམ་དཔལ་ལ་དད་ཅིང་ཡི་དམ་བྱས་ན་ཞིང་ཁམས་དེར་སྐྱེས་ནས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ། འཇམ་དཔལ་ཞིང་བཀོད་ཀྱི་མདོ་དང་། པདྨ་དཀར་པོ་སོགས་ལས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་འཇམ་དབྱངས་འདི་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཀ་ནས་བཤད། ཆོས་དབྱིངས་གསུང་དབང་སོགས་ཕོ་རྒྱུད་དང་། བུང་བས་མྱོས་པ་སོགས་མོ་རྒྱུད་འགའ་ཞིག་དང་། འཇམ་རྡོར་སྔགས་ཐུང་ཅན་ཕ་རྒྱུད་དང་། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་སོགས་གཉིས་མེད་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའང་ཡོད་མོད་ཀྱིས། ཕལ་ཆེར་བྱ་རྒྱུད་ཤས་ཆེ་ བས། འཇམ་དཔལ་འདི་བྱ་རྒྱུད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཡིན་ལ། འཕྲོས་པའི་རྒྱུད་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་སྒྲུབ་སོགས་ཡིན་འདི་འགྲུབ་ཀྱང་སླ་བ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པ་དང་། ཕན་ཡོན་ཡང་བསམ་ལས་འདས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། དུས་ཀྱི་ཐ་མ་དག་ལ་ནི། །སྔགས་རྣམས་འགྲུབ་པར་ངེས་པར་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཐུབ་དབང་གིས། །གཞོན་ནུ་ཡོངས་སུ་བཏགས་པ་ཡིན། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །བྱིས་པ་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་དང་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་རྒྱུན་དུ་རྒྱུ། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛོད། །དེ་ཡི་དུས་སུ་འགྲུབ་པ་ནི། །འཇམ་པའི་དབྱངས་སུ་རབ་ཏུ་མཐོང་། །ཞེས་གསུངས། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་ཞེས་པ་བསྟན་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡང་འཇམ་དཔལ་འདི་ཡིན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། ཐུབ་དབང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །དེ་ཚེ་རྟག་ཏུ་སྲུང་
Chinese
将成为名为“普观”的佛，当佛的眼睛观看十方时，无数无量的佛陀没有一个不是自己安置于菩提之上的。如果现在听到那位佛的名号，除了进入不退转地或信心微弱者外，都会被授记将证得圆满正等觉。是否听过或见过此佛的净土庄严？是否讲述或书写过？仅仅生起一刹那随学文殊菩萨之心的福德，也胜过用充满一切刹土的珍宝供养诸佛。据说，那个净土由各种珍宝构成，并以各种珍宝装饰。那里没有不善、痛苦，以及衰老、死亡等不悦意的名称，想要什么，只要一想，就会像下雨一样降临。现在如果信仰文殊菩萨并修持本尊，就能往生那个净土并获得果位。关于文殊菩萨净土的庄严，在《文殊净土经》、《白莲花经》等经典中有广说。如此，文殊菩萨在所有四部密续中都有讲述。法界语自在等属于父续，蜜蜂陶醉等属于一些母续，文殊金刚短咒属于父续，《名号真实经》等属于无二续，但大多数属于行续。因此，文殊菩萨是行续中如来部的部主。文殊菩萨根本续是根本的续部，分支的续部是勇士独修等，这些也容易成就，并且是所有护法的主尊，利益也超乎想象。文殊菩萨根本续中说：在末法时代，咒语必定能够成就。因此，世尊才名为妙吉祥童子。大智慧文殊菩萨，具有孩童青年的形象，常在此世间游走，请您摄受有情众生。在那样的时代能够成就的，最容易见到的是文殊菩萨。经中说：怙主功德之客，即指所有护教护法的主尊也是文殊菩萨。文殊菩萨根本续中说：世尊圆寂后，为了守护正法，那时常作守护。
English
It will become a Buddha named "Sarvārthadarśin" (All-Seeing). When the Buddha's eyes look in the ten directions, there will be countless immeasurable Buddhas, none of whom have not been placed on the path to enlightenment by themselves. If one hears the name of that Buddha now, except for those who have entered the irreversible stage or have weak faith, they will be prophesied to attain complete perfect enlightenment. Have you heard or seen the pure land arrangement of this Buddha? Have you spoken or written about it? The merit of merely generating a moment of mind to follow Mañjuśrī is greater than offering all the Buddhas with jewels filling all the lands. It is said that that pure land is made of various jewels and adorned with various precious things. There are no unpleasant names such as evil, suffering, old age, and death there. Whatever one desires, as soon as one thinks of it, it will descend like rain. Now, if one believes in Mañjuśrī and practices the yidam, one can be born in that pure land and attain the fruit. The adornment of Mañjuśrī's pure land is extensively described in scriptures such as the "Mañjuśrī Pure Land Sutra" and the "White Lotus Sutra." Thus, this Mañjuśrī is taught in all four tantra classes. Dharmadhātuvāgīśvara (法界语自在) and others belong to the Father Tantra, Bumblebee Intoxication and others belong to some Mother Tantras, the short mantra of Mañjuvajra belongs to the Father Tantra, and the "Nāmasaṃgīti" (《名号真实经》) and others belong to the Non-Dual Tantra, but most belong to the Action Tantra. Therefore, Mañjuśrī is the lord of the Tathāgata family in the Action Tantra. The Mañjuśrī Root Tantra is the root tantra, and the branch tantras are the Solitary Hero Practice and others, which are also easy to accomplish, and he is the chief of all Dharma protectors, and the benefits are beyond imagination. The Mañjuśrī Root Tantra says: In the degenerate age, mantras will surely be accomplished. Therefore, the Bhagavan is named Mañjuśrīkumārabhūta (妙吉祥童子). Great wisdom Mañjuśrī, possessing the form of a child and youth, constantly wanders in this world, please take care of sentient beings. In that era, what can be accomplished is most easily seen as Mañjuśrī. The scripture says: The guest of the Lord of Qualities refers to Mañjuśrī as the chief of all protectors of the teachings and Dharma protectors. The Mañjuśrī Root Tantra says: After the Bhagavan passed into complete nirvāṇa, in order to protect the sacred Dharma, at that time, always protect.