Chinese
首先这样做。 在那里面留出一个小部分。 第二个被丢弃的圆圈，是金刚链的位置。 从中心直径的左右，在各自丢弃两个小部分的上方，与内圆相切的，在四个方向上画出每个面线。 在那之外，每个小部分，像之前一样丢弃面线。 在绘制的间隙中，出现主尊和眷属的，神祇位置的九宫格。 在简略的次第中宣说的，对于集聚不动金刚，在之前的第一个圆圈内，去除大小的光鬘，在那里面去除小部分，制作金刚链。 其他的，这两个的差别是，没有丝毫的差别。 从吉祥普贤合和续部中所说的，金刚萨埵坛城，在根本线内，丢弃三个小部分，从中心画圆。 从那里面到最里面，丢弃二分之一和三，二分之一和三，二分之一和二分之一，这样依次画出七个圆圈线。 二分之一小部分的圆圈，从内到外依次是金刚链，光鬘，莲花链，轮轮的，链条的位置。 从中心到二分之一的两倍之上，与内圆相切的，在四个方向上画出每个面线。 在那之外丢弃二分之一小部分，像之前的面线一样，在绘制的九宫格中，这是主尊和眷属神的位置。 对于智慧空行母的坛城，在根本线内，丢弃四个小部分，从中心画圆。 在那里面留出一个小部分，画出光鬘圆圈。 在那里面留出一个小部分，画出金刚链。 在那里面丢弃六个小部分，与内圆相切的，在四个方向上画出面线。 在那些里面，每个丢弃一个小部分，像之前的面线一样，绘制出九宫格。 具有十七尊神本性的，薄伽梵喜金刚四族的，坛城内的线，从中心直径留出三个小部分，是主尊的位置。 在那之外的小部分是，用五、一和一，分成三个次第环绕，从内到外依次是莲花和金刚链。
English
First do this. Inside that, leave a small part. That second discarded circle is the place of the Vajra chain. From the center diameter, to the left and right, above each discarding two small parts, tangent to the inner circle, draw each face line in four directions. Outside of that, each small part, discard the face lines as before. In the gaps that are drawn, the main deity and retinue appear, the nine-grid of the deity's position. In the abbreviated sequence, it is said that for the assembled immovable Vajra, within the first circle of the previous one, remove the light garland of large and small, and inside that remove the small part to make the Vajra chain. The difference between the others and these two is that there is not the slightest difference. From the Kalacakra Tantra, the Vajrasattva mandala, within the root line, discard three small parts and draw a circle from the center. From there to the innermost, discard one-half and three, one-half and three, one-half and one-half, and draw seven circle lines in sequence. The circles of one-half small parts, from inside to outside, are the Vajra chain, light garland, lotus chain, and wheel chain positions in sequence. From the center to above two and a half parts, tangent to the inner circle, draw each face line in four directions. Outside of that, discard one-half of a small part, like the previous face lines, in the drawn nine-grid, this is the position of the main deity and retinue deities. For the Wisdom Dakini mandala, within the root line, discard four small parts and draw a circle from the center. Inside that, leave a small part and draw a circle of light garland. Inside that, leave a small part and draw a Vajra chain. Inside that, discard six small parts, tangent to the inner circle, draw face lines in four directions. Inside those, each discard a small part, like the previous face lines, draw the nine-grid. Possessing the nature of seventeen deities, the Bhagavan Hevajra's four families, the lines within the mandala, leaving three small parts from the center diameter, is the position of the main deity. The small parts outside of that are, using five, one, and one, divided into three sequences of circumambulation, from inside to outside are the lotus and Vajra chain in sequence.
Tibetan
ང་དང་ནི་འོད་ཕྲེང་ངོ་། །དེ་ལ་རེག་པའི་ངོས་ཐིག་གཅིག །ཟུར་ནས་ཟུར་དུ་འབྲེལ་བ་ཕན། །ལྷ་སྣམ་དག་ཏུ་མཁྱེན་པར་འཚལ། །བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔ་དང་། །ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་མ། །འཕགས་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་དང་། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ནང་ཚན་བཞི། །དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་གི་ཐིག །འདི་དང་ཁྱད་པར་ཡོད་མ་ལགས། །དགུ་ཡི་བདག་ཉིད་དགྱེས་རྡོར་བཞིའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ནང་གི་ཐིག་ལ་ཡང་། །དབུས་ནས་ཆ་ཆུང་ལྔ་དོར་བར། །གེ་སར་ཐིག་ནི་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རུ་ཆ་ཆུང་བཅུ། །སྤངས་པར་འདབ་བརྒྱད་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རུ་ཆ་ཆུང་གཅིག །དོར་ནས་རྩ་ཐིག་ལ་རེག་པས། །ཟླུམ་བསྐོར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ས་འོ། །ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྒྱུ་མ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །དགུ་ ཡི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའང་། །འདི་ལས་ཁྱད་པར་གཞན་མེད་དོ། །རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་ནག་པོ་པས། །དགྱེས་རྡོར་ལྷ་དགུ་འདི་ཉིད་ལ། །མན་ངག་ལུགས་ལས་ཁྱད་པར་དུ། །རྩ་ཐིག་ནང་དུ་ཆེ་ཆུང་བཞི། །དོར་བར་དབུས་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག །དོར་བར་རྡོར་ཕྲེང་ཟླུམ་པོ་བསྐོར། །དེ་དག་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་བདུན། །དོར་ནས་འདབ་བརྒྱད་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །དེ་ཡི་ནང་དུ་གེ་སར་ནི། །ཆ་ཆུང་གཅིག་གིས་བསྐོར་བའི་དབུས། །གཙོ་བོའི་གནས་སུ་འདོད་པ་དང་། །རྩ་ཐིག་ནང་ནས་ཆ་ཆུང་བཞི། །དོར་ནས་ཟླུམ་པོའི་ཕྱི་ཐིག་ལ། །རེག་པའི་ལྷ་སྣམ་ངོས་ཐིག་གདབ། །དེ་ཡང་ཟུར་ནས་ཟུར་དུ་སྦྲེལ། །སྣམ་བུ་འདི་ལ་རིན་པོ་ཆེའི། །བུམ་པ་བརྒྱད་པོ་དགོད་པ་སོགས། །ཁྱད་པར་་་་འདི་དགྱེས་རྡོར་རྔོག་ལུགས་ལ་ཡོད་དོ།། ཅུང་ཟད་མཛད་སྣང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དབུས་ནས་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གསུམ། །གེ་སར་དོན་དུ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རུ་ཆ་ཆུང་ལྔས། །འདབ་བརྒྱུད་དོན་དུ་ཟླུམ་བསྐོར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད། །སྤངས་པའི་ཕྱོགས་ མཚམས་བརྒྱད་རྣམས་སུ། །འདབ་བརྒྱད་པ་རེ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །སོ་སོའི་མཐའ་ནས་མཐའ་ཡི་བར། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་རེ་མཉམ། །དེ་རྣམས་སོ་སོའི་ལྟེ་བ་དང་། །འདབ་མ་མཉམ་གསུམ་ཁོ་ན་ཡིན། །སླར་ཡང་ཤར་ནུབ་འདབ་མའི་རྒྱབ། །ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་ཁྱུད་དབུས། །ཆ་ཆུང་གསུམ་པའི་འདབ་བརྒྱད་པ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐིག་གདབ་བོ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་རིགས་གསུམ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རིགས་གསུམ་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ན
Chinese
我即是光鬘。于彼相触之面线一道。自角至角相连有益。于诸彩绘中应知晓。无我天女十五尊，天女二十又三尊。圣母咕噜咕列及，金刚甘露内眷四尊。彼等坛城内之线。与此差别实无有。九之自性喜金刚四尊之，坛城内之线亦是。中央舍弃五小份，花蕊之线作圆形环绕。彼之外侧十小份，舍弃莲瓣八瓣作圆形环绕。彼之外侧一小份，舍弃触及根线故，圆形环绕金刚鬘之地面。五之自性薄伽梵，大肠坛城与，九之自性薄伽梵，佛颅坛城亦是。于此之外无有其他差别。至尊大黑行者，于此喜金刚九尊，于口诀派别中特别地，根线之内大小四份，舍弃于中央作圆形环绕。彼之内侧一小份，舍弃金刚鬘作圆形环绕。彼等之内侧七小份，舍弃莲瓣八瓣作圆形环绕。彼之内侧之花蕊，以一小份环绕之中，视为本尊之位置，根线之内侧四小份，舍弃于圆形之外线，相触之彩绘面线安立。彼亦自角至角相连。于此彩绘之上，安放珍宝八宝瓶等，此等差别于喜金刚俄派中有。略作显现耳。金刚吽作坛城，中央起三分之一小份，为花蕊之故作圆形环绕。彼之外侧以五小份，为莲瓣之故作圆形环绕。彼之外侧半小份，舍弃之方 隅八方中，各作莲瓣八瓣圆形环绕。各自之端至端之间，各等分八份半小份。彼等各自之中心与，莲瓣等分仅有三份。再次于东西莲瓣之后，东西之门楣中央，三分小份之莲瓣八瓣，如前一般安立线。胜乐金刚三部与，金刚亥母三部之，坛城中
English
I am the garland of light. One face line touching it. Connecting from corner to corner is beneficial. It should be known in the paintings. Fifteen goddesses of no-self, and twenty-three goddesses. Holy Kurukulle and, Vajra Amrita inner retinue four deities. Those lines within the mandala. There is no difference from this. The nine-fold nature of the four Hevajras, also the lines within the mandala. Abandoning five small parts from the center, the stamen line is circled. Outside of that, ten small parts, abandoning eight petals are circled. Outside of that, one small part, abandoning touching the root line, the ground of the circled Vajra garland. The five-fold nature of the Bhagavan, the large intestine mandala and, the nine-fold nature of the Bhagavan, also the Buddha skull mandala. There is no other difference from this. The great venerable Black One, to this Hevajra nine deities, especially in the oral tradition, within the root line, four large and small parts, abandoning circling in the center. Inside of that, one small part, abandoning the Vajra garland is circled. Inside of those, seven small parts, abandoning eight petals are circled. Inside of that, the stamen, with one small part circling in the middle, is regarded as the place of the main deity, four small parts inside the root line, abandoning the outer line of the circle, the touching painting face line is established. That is also connected from corner to corner. On this painting, placing the eight precious vases etc., these differences are in the Hevajra Ngok tradition. Slightly made apparent. In the Vajra Hum-maker mandala, from the center, three and a half small parts, for the sake of the stamen, are circled. Outside of that, with five small parts, for the sake of the petals, circling is done. Outside of that, half a small part, in the abandoned directions eight directions, each with eight petals circled. From each end to end, each equal to eight and a half small parts. Those each of their centers and, the petals are only three equal parts. Again, behind the east and west petals, in the center of the east and west lintels, eight petals of three small parts, establish the line as before. The three families of Chakrasamvara and, the three families of Vajravarahi, in the mandala of
Tibetan
ང་གི་ཐིག་ལ་ནི། །དབུས་ནས་རིམ་བཞིན་རྒྱལ་༡༦པོ་དང་། །ཉི་༡༢ཀླུ་༨ཆུ་༤ མིག ༢་ཆ་ཆུང་དག །དོར་བར་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་ལྔ་ནི། །རྩ་ཐིག་ནང་ནས་ནང་དུ་བསྐོར། །ཟླུམ་པོ་ཕྱི་མ་གསུམ་པོའི་ནང་། །སླར་ཡང་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་རེ་བསྐོར། །དེ་རྣམས་ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན། །རྡོར་ཕྲེང་པད་ཕྲེང་འཁོར་ལོའི་སའོ། །ནང་ནས་ཟླུམ་པོ་གཉིས་པ་དང་། །ཚངས་ཐིག་འཛོམས་པའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ། །ཆ་ཆུང་གཉིས་ནི་དོར་བ་ནས། །ཚངས་དང་རྩ་ཐིག་ཕྲད་ནས་ཀྱང་། །གཡས་སུ་ཆ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་སར། །གྱེན་དུ་ཐིག་གཅིག་དྲང་པོར་གདབ། །དེ་སྟེང་ཟླུམ་བསྐོར་གསུམ་པོའི་བར། །རྩིབས་པའི་དབུས་རྩལ་མཚན་མ་ བྱ། །དེ་དག་རིམ་པ་བདུན་བྱུང་ཚེ། །ནང་ནས་ཟླུམ་པོ་གཉིས་པ་ཡི། །ཚངས་ལས་འཕྲེད་དུ་ཆ་གཅིག་པར། །དང་པོའི་མཐའ་ཞེས་ཐ་སྙད་བྱ། །དེ་བཞིན་རྩ་ཐིག་ཚངས་གཡས་སུའང་། །བདུན་པའི་མཐའ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས། །དེ་བཞིན་བར་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི། །ཆ་ཆུང་གཅིག་དང་གཉིས་པའི་སར། །མཐའ་དང་རྩེ་མོར་ངོས་བཟུང་ལ། །དང་པོའི་མཐའ་ནས་བདུན་པའི་མཐར། །གཉིས་གསུམ་བཞི་ལྔ་དྲུག་བདུན་ཞེས། །རིམ་པ་མ་འཁྲུགས་འདི་ལྟ་སྟེ། །དང་པོའི་མཐའ་ནས་གཉིས་རྩེར་སོང་། །དེ་ཡང་གསུམ་པའི་མཐར་ཞུགས་ཏེ། །བཞི་པའི་རྩེར་སོན་ལྔ་མཐར་ཞུགས། །དྲུག་པའི་རྩེར་སོན་བདུན་མཐར་ཞུགས། །དེ་ཡིས་ཐིག་ཅིག་ཀྱོག་མཚམས་ལྔར། །འབྱུང་ཞིང་དེ་ནང་ཆ་ཆུང་ཕྱེད། །དོར་བའི་ཀྱོག་ཐིག་ཉིས་རིམ་གདབ། །ཀྱོག་པོ་འདི་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ། །ཚངས་ཐིག་གཡོན་དུའང་གདབ་བྱ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་ཟུར་ཐིག་གཡོན་པ་དང་། །ཟུར་ལོགས་གཅིག་ཤོས་རྣམས་ལ་ཡང་། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་གདབ་པར་བྱ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་། །འདི་ཉིད་ཁོ་ན་བྱ་བ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྩ་ཐིག་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་ནི། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་གསུམ་དོར་བ། །དབུས་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག །དོར་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་ནི། །སླར་ཡང་ཕྱེད་བཅས་གསུམ་བསྐོར་ལ། །ཚངས་པའི་དབུས་ནས་ཆ་ཆུང་གཉིས། །སྤངས་པར་ཟླུམ་པོ་ནང་མ་ལ། །རེག་པའི་ངོས་ཐིག་ཕྱོགས་བཞིར་གདབ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རུ་ཆ་ཆུང་རེ། །དོར་ནས་ཟླུམ་པོ་ལ་རེག་པའི། །ཐིག་བརྒྱད་མིག་མང་རིས་བྱས་པ། །དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་ཇི་བཞིན་ནོ། །བཅུ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་གཉིས། །འདྲ་བས་དཀྱི
Chinese
关于我的图线： 从中心开始，依次是十六个方格， 十二个太阳，八个龙，四个水，两个眼睛和一些小份。 舍弃后画五个圆形线， 从根本线内向内绘制。 在外面的三个圆圈内， 再次绘制一些小份的一半。 从那些内部，按照顺序， 是金刚链、莲花链、轮之位置。 从内部第二个圆圈， 与直径线相交的右侧， 舍弃两个小份之后， 从直径和根本线相交的地方， 也在右侧两个小份的位置， 向上垂直画一条直线。 在那之上，在三个圆圈之间， 做轮辐的中心标志。 当这些出现七个顺序时， 从内部第二个圆圈的， 从直径横向一个份额的位置， 称作第一个端点。 同样，在根本线直径的右侧， 也命名为第七个端点。 同样，在那些中间的， 一个小份和两个小份的位置， 确定端点和顶点， 从第一个端点到第七个端点， 二三四五六七， 顺序不要混淆，像这样： 从第一个端点到第二个顶点， 然后进入第三个端点， 到达第四个顶点进入第五个端点， 到达第六个顶点进入第七个端点。 那会形成一条线，有五个弯曲点， 在那里面，一半的小份， 画出舍弃的弯曲线的两层。 这个弯曲的部分是怎样的， 也应该在直径线的左侧绘制， 同样，在左侧的角线和， 另一侧的角线上也， 像之前一样绘制。 具有二十五个自性， 佛陀颅骨的坛城也， 只有这个可以做。 瑜伽士 虚空的坛城中， 在根本线内的小份是， 舍弃包含一半的三个， 从中心画成圆形。 在那里面，一个小份， 舍弃后画成圆形是， 金刚链的位置。 在那里面，一个小份是， 再次画出包含一半的三个， 从直径的中心两个小份， 舍弃后在内部的圆上， 在四个方向画上接触的线。 在那之外，一个小份， 舍弃后接触圆形的， 画出八条线，许多眼睛的图案， 就像吉祥密集金刚一样。 具有十三个本尊， 薄伽梵阎魔敌红黑二者， 因为相似，所以是坛
English
Regarding my drawing lines: Starting from the center, sequentially are sixteen squares, Twelve suns, eight nagas, four waters, two eyes, and some small portions. After discarding, draw five circular lines, Draw from the root line inward. Inside the outer three circles, Again draw half of some small portions. From those inside, in order, are the Vajra chain, Lotus chain, Wheel positions. From the inner second circle, to the right side where the diameter line meets, after discarding two small portions, from where the diameter and root lines intersect, also at the position of two small portions on the right, draw a straight line vertically upwards. Above that, between the three circles, make the center mark of the spokes. When these appear in seven sequences, from the inner second circle's, at the position of one share horizontally from the diameter, it is called the first endpoint. Similarly, on the right side of the root line diameter, it is also named the seventh endpoint. Similarly, for those in between, at the positions of one small portion and two small portions, determine the endpoints and vertices, from the first endpoint to the seventh endpoint, two, three, four, five, six, seven, do not confuse the order, like this: from the first endpoint to the second vertex, then enter the third endpoint, reach the fourth vertex and enter the fifth endpoint, reach the sixth vertex and enter the seventh endpoint. That will form a line with five bending points, and inside that, half of a small portion, draw two layers of discarded curved lines. How is this curved part, it should also be drawn on the left side of the diameter line, similarly, on the left corner line and, also on the corner lines on the other side, draw as before. Possessing twenty-five natures, the mandala of the Buddha's skull also, only this can be done. Yogi In the mandala of space, the small portions inside the root line are, discard three including half, draw in a circle from the center. Inside that, one small portion, drawing in a circle after discarding is, the position of the Vajra chain. Inside that, a small portion is, again draw three including half, from the center of the diameter two small portions, after discarding, on the inner circle, draw touching lines in four directions. Outside that, one small portion, after discarding, touching the circle, draw eight lines, a pattern of many eyes, just like the glorious Guhyasamaja. Possessing thirteen deities, the Bhagavan Yamantaka red and black two, because of similarity, it is the man