Tibetan
ད་ཆ་རིན་ཆེ་ཆུང་ཀུན། །ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བ། །སྔར་བཞིན་ལེགས་པར་ཤེས་བྱས་ལ། ། དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མའི་རྩ་ཐིག་ནང་། །གདུང་ཟླུམ་རེའུ་མིག་དགུ་ལིང་སོགས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ནང་ཐིག་ལས། །ཁྱད་པར་མེད་པར་མཁྱེན་པར་མཛོད། །ངན་ལྷོ་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྦྱོང་བ། །གཙུག་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་ཐིག་ནི། །དབུས་ནས་ཆ་ཆུང་གཉིས་དང་ནི། །གཅིག་དང་བཞི་དང་གཅིག་དང་གཅིག །དོར་བར་ཟླུམ་ཐིག་ལྔ་བསྐོར་བའི། །དང་པོ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ཡིན། །གཉིས་པ་རྩིབས་རྟེན་གསུམ་པ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་སེར། །བཞི་པ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་དང་། །ལྔ་པ་ལ་ནི་འོད་ཕྲེང་ངོ་། །འོད་ཕྲེང་ཕྱི་རུ་ཆ་ཆུང་གསུམ། །དོར་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་ངོས་ཐིག་རེ། །ཟུར་ནས་ཟུར་དུ་འབྲེལ་བར་བཏབ། །དེ་དག་ལྷ་ཡི་སྣམ་བུ་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ནང་གི་ཐིག་ལ་ཡང་། །རྩ་ཐིག་ནང་དུ་ཆེ་ཆུང་བཞི། །དོར་བར་ངོས་ཐིག་ཕྱོགས་བཞིར་གདབ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་སླར་ཡང་ནི། །ཆ་ཆུང་བཞི་དོར་ངོས་སུ་ཐིག །ཕྱོགས་བཞིར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གདབ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་བཞི། །དོར་བར་ངོས་ཐིག་ནང་མ་ལ། །རེག་པའི་རེའུ་མིག་དགུ་ལིང་ནི། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཇི་བཞིན་ ནོ། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནང་། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་དཀྱིལ་འཁོར་རེ། །སོ་སོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ལས། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པ། །ཚངས་ཐིག་དབུས་ནས་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆ་ཆུང་ནི། །ཕྱེད་བཅས་བཞི་རེ་དོར་བའི་སྟེང་། །ཟུར་བཞིར་འབྲེལ་པའི་ངོས་ཐིག་བཏབ་། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མའི་མདའ་ཐིག་ཡིན། །དེ་ཡི་ནང་ནས་ལྟེ་བའི་བར། །ཆ་མཉམ་གསུམ་བྱས་ཕྱི་མ་ལ། །ཐིག་དྲུག་སྒོ་སོགས་དང་བཅས་པ། །རྡོར་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མ་བཞིན། །འདི་ཡི་མདའ་ཡབ་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཆ་ཆུང་རེ་རེ་དོར་བའི་སར། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མ་དང་མཚུངས་པའི། །ཕྱོགས་བཞིར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་དཀྱིལ་ཆེན་པོའི་རྩ་ཐིག་དང་། །ཕྱོགས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་ཡི། །མདའ་ཡབ་བར་གྱི་ཚོན་པ་ལ། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་གཉིས་ཁོ་ན་རེའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོའི་ནང་གི་ཐིག །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས། །དང་པོ་ཐུན་མོང་བཤད་པ་ནི། །རང་རང་རྩ་བའི་ཐིག་གི་ནང་། །རང་རང་ཆ་ཆུང་རེ་དོར་བར། །ངོས་ཐིག་བཞི་ནི་ཟུར་བཞིར་ འབྲེལ། །སླར་ཡང་དེ་ནང་ཆ་ཆུང་རེ། །དོར་
Chinese
现在大小珍宝，以二倍二倍地增大，如先前一样好好了解后，在内曼荼罗的根本线内，柱形、方格、九宫格等，从金刚界（藏文：རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་）的内线中，请您了知没有差别。完全清净一切恶劣南方行者，九顶佛塔的曼荼罗内线是，从中央舍弃二个小份，以及一、四、一、一，围绕五个圆线的，第一个是轮的中心。第二个是辐条的支撑，第三个是，法轮八辐黄色。第四个是金刚柱形，第五个是光鬘。光鬘外舍弃三个小份，在四个方向各画一条边线，从角到角连接起来，那些是天神的布。调伏有情世尊的，曼荼罗内的线也是，在根本线内舍弃四个大小，在四个方向画边线。在那里面再次，舍弃四个小份在面上画线，在四个方向如先前一样画。在那里面舍弃四个小份，在内边的边线上，接触的方格九宫格是，如寂静金刚一样。 五空行母的曼荼罗，在外面的大曼荼罗内，四个方向和中央五个曼荼罗，各自有四方四门，中央的曼荼罗画线，从中心到四个方向的直径线，大曼荼罗的小份是，舍弃四又二分之一后，在四个角连接画边线，是中央曼荼罗的箭线。从那里面到中心之间，分成三个等份在外面的，画六条线包括门等，如金刚界曼荼罗内曼荼罗一样。这个箭杆外边，在舍弃一个一个小份的地方，与中央曼荼罗相同的，四个方向是四个曼荼罗。外曼荼罗的根本线和，四个方向的四个曼荼罗的，箭杆之间的颜色上，只有二分之一小份。五个曼荼罗内的线，共同和不共同的，首先说共同的是，各自根本的线内，各自舍弃一个小份，四条边线在四个角，连接。再次在那里面一个小份，舍弃
English
Now, all the precious, large and small, increase by two-fold, two-fold. After understanding well as before, within the root lines of the inner mandala, pillars, grids, nine-squares, etc., from the inner lines of the Vajra Realm (Tibetan: རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་), please know that there is no difference. Completely purify all evil southern goers, the inner lines of the nine-topped stupa mandala are, from the center, discard two small parts, and one, four, one, one, encircling five circular lines, the first is the center of the wheel. The second is the support of the spokes, the third is, the yellow eight-spoked Dharma wheel. The fourth is the Vajra pillar, and the fifth is the garland of light. Outside the garland of light, discard three small parts, draw one edge line in each of the four directions, connect from corner to corner, those are the cloths of the deities. For the mandala lines of the Bhagavan, the tamer of beings, within the root lines, discard four sizes, draw edge lines in four directions. Within that, again, discard four small parts and draw lines on the surface, draw in the four directions as before. Within that, discard four small parts, on the inner edge line, the touching square nine-squares are, like the peaceful Vajra. For the mandala of the five Dakinis, within the outer great mandala, four directions and the center, five mandalas, each with four squares and four doors, the central mandala draws lines, diameter lines from the center to the four directions, the small parts of the great mandala are, after discarding four and a half, connect the edge lines at the four corners, it is the arrow line of the central mandala. From there to the center, divide into three equal parts on the outside, draw six lines including doors, etc., like the inner mandala of the Vajra Realm mandala. Outside this arrow shaft, in the place where one small part is discarded, the same as the central mandala, the four directions are the four mandalas. The root line of the outer mandala and, the color between the arrow shafts of the four mandalas in the four directions, there is only one-half small part. The lines within the five mandalas, common and uncommon, first, the common is explained, within the lines of each root, discard one small part each, four edge lines at the four corners, connect. Again, within that, one small part, discard.
Tibetan
བར་སྔར་བཞིན་ངོས་ཐིག་བཏབ། །ངོས་ཐིག་གཉིས་པོའི་བར་རྣམས་སུ། །དབུས་མར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་། །ཤར་མར་འཁོར་ལོ་ལྷོ་མར་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ནུབ་མ་ལ། །པདྨ་བྱང་མར་རལ་གྲི་ཡི། །ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་རིམ་བཞིན་བྲི། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མའི་དབུས་སུ་ནི། །ཟླུམ་པོ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོ་བྲི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་མའི་དབུས་སུ་ནི། །ཟླ་གམ་ཁ་ནི་ཤར་བལྟ་བྲི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་མའི་དབུས་སུ་ཡང་། །རིན་ཆེན་ཤཱི་ཆ་བརྒྱད་རྣམ་པ་བྲི། །ནུབ་མའི་དབུས་སུ་གྲུ་བཞི་པ། །ཟུར་བཞི་སྒོ་བཞིར་བསྟན་པ་བྲི། །བྱང་མར་གྲུ་གསུམ་ཟུར་གཅིག་ནི། །རང་གི་ཤར་ལ་བསྟན་པའོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་གི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ནང་གི་ཐིག་བཤད་པ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡི། །དབུས་ནས་ཆ་ཆུང་དྲུག་དང་ནི། །བརྒྱད་བླུདོར་དེ་སྟེང་ཟླུམ་སྐོར་གཉིས། །བྱས་ལ་ཤར་གྱི་ཚངས་ཐིག་ནས། །བརྩམས་ཏེ་ཟླུམ་པོར་ཕྱི་ནང་གཉིས། །ཆ་མཉམ་ལྔ་རུ་ལེགས་པར་བགོ །དེ་སྟེང་རང་རང་ཚངས་ཐིག་བཏབ། ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡི། །ཆ་ཆུང་བརྒྱད་རེའི་ཚད་ལྡན་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མ་དང་བཅས་དྲུག །རྩ་བ་ནས་ནི་མདའ་ཡབ་བར། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞིའི་ཐིག་རྣམས་ཀུན། །མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན། །མཁས་པས་ལེགས་པར་ཐིག་གདབ་བོ། །ངན་སོང་སྦྱོང་མཛད་ཀུན་རིག་གི །དཀྱིལ་འཁོར་ནང་གི་ཐིག་ལ་ཡང་། །རྩ་ཐིག་ནང་དུ་ཆ་ཆེན་གཅིག །དུམ་བུ་གཉིས་སུ་བྱས་པ་ལ། །ལྷ་སྣམ་རིམ་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ཆ་ཆེན་གཅིག །སླར་ཡང་དུམ་བུ་གཉིས་བྱས་པའི། །ནང་མ་དབུས་དོར་མཐའ་གཉིས་གདབ། །ཕྱི་མ་ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་མ་སོགས། །ཐིག་དྲུག་སྒོ་སོགས་རྟ་བབས་རྣམས། །ཕྱི་འགྲོ་གང་རིགས་ཤེས་བྱས་ནས། །འདི་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ར་ནི་དགོས་པར་མ་གསུངས་སོ། །དབུས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མ་ཡི། །རྩ་ཐིག་ལ་རེག་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །སླར་ཡང་དེ་ཡི་ནང་ཉིད་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མའི་དབུས་ཉིད་ནས། །ནང་མ་རང་གི་ཆ་ཆུང་ནི། །བཅུ་འདས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་ལ། །ཆོས་འཁོར་རྩིབས་ནི་བཅུ་དྲུག་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག །ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་རྩིབས་རྟེན་ཡིན། །དེ་ཡི་ནང་ དུ་ལེའུ་ཚེ་དགུ། །གོང་དུ་བཤད་བཞིན་བྱ་བ་དང་། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་པད་རྭ་བྱ། །དུར་ཁྲོད་མེད་དེ་དེ་ཚབ་ཏུ། །འཇིག་རྟེན་ཁོར་ཡུག་དག་དང་ནི། །འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བས་མཛེས་བྱས་སོ། །རྣམ་སྣང་
Chinese
之间如前一样画上边线。在这两条边线之间，中央画金刚杵的链条，东方画轮，南方画如意宝，西方画莲花，北方画宝剑的链条，依次环绕。在不共的坛城中，中央坛城的中央，画一个完全圆形的圆。东方坛城的中央，画一个月牙，开口朝东。南方坛城的中央，画一个八瓣的如意宝。西方坛城的中央，画一个四方形，显示四个角和四个门。北方画一个三角形，一个角朝向自己的东方。这就是六转轮的坛城内部的线条的解说，所有特征都完全具备。外面的大坛城，从中央开始，六个小份和八个布朵，其上做两个圆圈，从东方的直径线开始，内外两个圆，很好地分成相等的五份。其上画上各自的直径线。 其中，大坛城，具有八个小份的尺寸的，包括中央坛城在内的六个，从根部到箭杆，所有四方形四门的线条，如同五空行母的坛城一样，由智者很好地画出线条。清净恶趣的普明坛城，坛城内部的线条也是，在根线内部做一个大份，分成两段，是天衣的两层。在它的内部做一个大份，再次分成两段，内部的中央留下，画上两个边，外部画一半，外部等等，六条线，门等等，马的落脚点等等，知道外部走向的任何一种方式后，对于这个，没有说需要各种金刚杵的栅栏。从中央到内部坛城的根线，接触地画圆。再次在它的内部，从内部坛城的中央开始，内部自身的十分之一多一点，画一个圆，做十六个法轮的轮辐。在它的内部做一个小份，画一个圆，是轮辐的支撑。在它的内部 有九个莲花瓣。如上面所说的那样做，在外部做莲花栅栏。没有尸林，作为它的替代，用世间环境以及光明的链条来装饰。毗卢遮那
English
In between, draw the border lines as before. In the spaces between these two border lines, draw a chain of vajras in the center, a wheel in the east, a wish-fulfilling jewel in the south, a lotus in the west, and a chain of swords in the north, encircling them in order. In the uncommon mandala, in the center of the central mandala, draw a completely round circle. In the center of the eastern mandala, draw a crescent moon with its opening facing east. In the center of the southern mandala, draw an eight-petaled wish-fulfilling jewel. In the center of the western mandala, draw a square, showing four corners and four doors. In the north, draw a triangle with one corner pointing to its own east. This is the explanation of the lines inside the mandala of the six chakravartins, with all the characteristics fully complete. The outer great mandala, starting from the center, with six small parts and eight bludors, make two circles on top of them, starting from the eastern diameter line, the inner and outer circles are well divided into five equal parts. Draw their respective diameter lines on top of them. Among them, the great mandala, with the size of eight small parts each, the six including the central mandala, from the root to the arrow shaft, all the lines of the square four doors, like the mandala of the five dakinis, should be well drawn by the wise. In the mandala of Kunrig, which purifies evil destinies, the lines inside the mandala are also, inside the root line, make one large part, divided into two sections, which are the two layers of the celestial cloth. Inside it, make one large part, again divided into two sections, leave the center of the inner one, draw two edges, draw half of the outer one, the outer one, etc., six lines, doors, etc., the landing point of the horse, etc., after knowing any kind of way of going out, for this, it is not said that various vajra fences are needed. From the center to the root line of the inner mandala, draw a circle touching it. Again inside it, starting from the center of the inner mandala, a little more than one-tenth of the inner one itself, draw a circle, make sixteen Dharma wheel spokes. Inside it, make a small part, draw a circle, which is the support of the spokes. Inside it, there are nine lotus petals. Do as said above, and make a lotus fence on the outside. There is no charnel ground, and as its replacement, decorate it with worldly surroundings and chains of light. Vairochana