Tibetan
་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་དབང་ལྷ་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྱུ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་སྩོལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་གནང་བར་ཞུ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱེ་བའི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བྱོན་ཏེ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱེར་ མེད་དུ་གྱུར་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སྦྱངས་བ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཨ་བིགྷན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གཡས་སུ་ཁམ་ཕོར་མེས་བཀང་བ་དང་། གཡོན་དུ་ཆུ་གཙང་བཞག་པས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མཐེབ་སྲིན་གཉིས་ཀྱིས་ཡུངས་ཀར་དང་ཏིལ་ནག་བསྲེས་པ་བཟུང་སྟེ། ཁུ་ཚུར་གཡས་ཀྱིས་གཡས་ནས་བསྐོར། གཡོན་གྱིས་གཡོན་ནས་བསྐོར། གཤིབ་སྟེ་གཉིས་ཀ་ནས་བསྐོར་ཏེ། བགེགས་དང་སྡིག་པ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། །མེ་དང་ཆུར་དོར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཁུ་ཚུར་གཉིས་སུ་ཆུ་གཙང་བླུགས་ནས་སྔོན་ལྟར་བསྐོར་ཏེ་མེ་ཆུར་དོར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཌ་ཌི་ཏ་ཕ་དབང་རྫས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི། ཉི་མ་གཅིག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་བཞི་ལ་སོགས་པ་དབང་སྐུར་གང་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ཆུ་ལ་དམིགས་ལ་རང་རང་གི་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ཆུ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། །ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད་སེམས་ཅན་ གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ཆུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་དེས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རང་འདྲའི་རིག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། ཕ་རྒྱུད་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་། མ་རྒྱུད་རྣམས་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དུ་བསྒོམས། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ༔དམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི
Chinese
以及从上师的心间放射出光芒，从自性之处迎请来五部如来等，以及具足权神和三处的坛城，被无数的佛和菩萨的眷属围绕，于前方虚空中迎请。嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，会集）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿觉等供养后，持金刚铃者，金刚持对佛说：为了救护众生而赐予灌顶，如您赐予功德之源，祈请您也如此赐予此等。如此祈请后，从主尊的心间流出百千甘露，与业金刚无二无别，观想你们被净化。嗡 阿比嘎达 扎日达 吽（藏文：ཨོཾ་ཨ་བིགྷན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ अविघ्न कृत् हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ avighna kṛt hūṃ，汉语字面意思：嗡，无障碍，作，吽）。你们的右边放着盛满火的铜碗，左边放着净水，业金刚用拇指和食指拿着芥子油和黑芝麻的混合物，右拳从右边旋转，左拳从左边旋转，并排从两边旋转，为了净化障碍和罪恶，观想投入火和水中。嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝 耶 班匝 萨埵 萨雅 萨瓦 巴巴 达哈那 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ सर्व पापं दहन वज्र ये वज्र सत्त्वस्य सर्व पापं दहन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ye vajra sattvasya sarva pāpaṃ dahana svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪业，焚烧，金刚，耶，金刚，萨埵，所有，罪业，焚烧，梭哈）。在两个拳头中倒入净水，像之前一样旋转，观想投入火水中。嗡 吽 扎 扎 迪 达 帕（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཌ་ཌི་ཏ་ཕ་，梵文天城体：ओṃ हुṃ ड ड़ि त फ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ ḍa ḍi ta pha，汉语字面意思：嗡，吽，扎，扎，迪，达，帕）权神物化为本尊：一天之中，对所作的坛城一个或两个或三个四个等灌顶的胜幢宝瓶水观想，用各自的业咒语清扫，用自性空净化。胜幢宝瓶水不作意，化为空性。空性之中，从邦字生出莲花，从让字生出日轮之上，从吽字生出金刚，以吽字为标志，从中放射出光芒，供养圣众，利益有情，收摄回来，完全转变，胜幢宝瓶水化为不动佛，身色蓝色，一面二臂，右手持金刚杵，左手持以金刚杵为标志的铃，双足金刚跏趺坐，与同等明妃一同入于等至之身。父续诸尊观想为珍宝的装饰，母续诸尊观想为骨饰。其额间为白色嗡字（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），心间
English
and light radiated from the heart of the master. From the state of self-nature, the Five Tathagatas and so on were invited, as well as the mandala complete with the power deity and the three seats, surrounded by countless assemblies of Buddhas and Bodhisattvas, invited in the sky in front. Om Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly). Om Sarva Tathāgata Arghya etc. offered, the one holding the vajra bell said to the Buddha, "For the sake of saving beings, grant the empowerment. How do you bestow the source of qualities? Please grant this to them in the same way." After praying in this way, a hundred thousand nectars flowed from the heart of the main deity, becoming inseparable from the karma vajra. Meditate that you are being purified. Om Avighna Kṛt Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨ་བིགྷན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ अविघ्न कृत् हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ avighna kṛt hūṃ，汉语字面意思：Om, Unobstructed, Do, Hūṃ). On your right, place a copper bowl filled with fire, and on your left, place pure water. The karma vajra holds a mixture of mustard oil and black sesame seeds with the thumb and forefinger. The right fist rotates from the right, the left fist rotates from the left, and they rotate side by side from both sides. For the sake of purifying obstacles and sins, meditate on throwing them into the fire and water. Om Sarva Pāpaṃ Dahana Vajra Ye Vajra Sattvasya Sarva Pāpaṃ Dahana Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ सर्व पापं दहन वज्र ये वज्र सत्त्वस्य सर्व पापं दहन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ye vajra sattvasya sarva pāpaṃ dahana svāhā，汉语字面意思：Om, All Sins, Burning, Vajra, Ye, Vajra, Sattva, All, Sins, Burning, Svāhā). Pour pure water into the two fists, rotate as before, and meditate on throwing them into the fire and water. Om Hūṃ Ḍa Ḍi Ta Pha (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཌ་ཌི་ཏ་ཕ་，梵文天城体：ओṃ हुṃ ड ड़ि त फ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ ḍa ḍi ta pha，汉语字面意思：Om, Hūṃ, Ḍa, Ḍi, Ta, Pha). The power object is transformed into the deity: In one day, visualize the victory banner vase water for the empowerment of one, two, three, four, etc. mandalas that are being performed. Purify it with the respective karma mantras, and purify it with Svabhāva. Do not focus on the victory banner vase water, and it becomes emptiness. From within emptiness, from Paṃ comes a lotus, and from Raṃ comes a sun disc. On top of that, from Hūṃ comes a vajra, marked with Hūṃ. From that, light radiates, offering to the noble ones, benefiting sentient beings, gathering back, and completely transforming. The victory banner vase water transforms into Akṣobhya, the body color is blue, with one face and two arms. The right hand holds a vajra, and the left hand holds a bell marked with a vajra. The feet are in the vajra posture. He is in union with a consort of his own form, in a state of equipoise. For the father tantras, meditate on jewel ornaments, and for the mother tantras, meditate on bone ornaments. On his forehead is a white Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on his throat is a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and on his heart is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In his heart,
Tibetan
་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར། དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུར་བརྒྱན། དབང་རྫ་ས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫ་ས་དང་བུམ་ཆུའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་དང་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པའི་ལྷ་དང་བཅས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་བསྩལ་དུ་གསོལ།་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས། སློབ་དཔོན་དང་རིག་མ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བ་ཅུང་ཟད་ཡོ་བ་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་བཞིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་དུས་གཅིག་ལ་བྱེད་ན། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་གཞན་གྱི་ཆུ་གཙོ་བོའི་བུམ་པར་བསྡུས་ཏེ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བུམ་པ་བཏེག་ལ་སློབ་མའི་ཕྱོགས་སུ་བཟུང་ཞིང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། ། ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དམ་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྗེ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །ཞེས་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རྒྱས་པ་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་བའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་
Chinese
从种子字放出光芒，迎请十方诸佛和菩萨都化现为不动明王父母相，嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合)，匝 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：融入)，无二融入。嗡 班匝 巴瓦 阿比辛匝 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्र भव अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽)。这样说着，对灌顶物的本尊进行灌顶。获得所有灌顶，清净所有垢染。从剩余的水向上涌出，不动明王作为顶严。灌顶物的本尊不动明王父母双运，从融化中产生的灌顶物和瓶水的自性显现。请复诵对安住在虚空中的如来和上师，以及安住在坛城中的本尊等祈请文。祈请所有如来赐予我等显明灌顶。这样祈请后，安住在虚空中的所有如来加持你们的相续，安住于灌顶的等持中。上师和明妃们用充满菩提心的白色宝瓶，稍微倾斜地进行灌顶。菩萨们念诵吉祥颂，忿怒男女驱逐邪魔，供养天女们进行供养，生起你们的相续中生起灌顶智慧的缘起之信解。之后，如果对三座或四座坛城等同时进行灌顶，则将其他胜乐瓶的水汇集到主瓶中。事业金刚举起宝瓶，朝向弟子，上师手持金刚铃，散花。吉祥颂：凡是安住于一切有情心中的，一切自性，以神圣的种姓来统治，是所有有情的生源，是伟大的安乐，以此吉祥，今日赐予你殊胜灌顶。以及，具有圆满庄严，如同金山，三界怙主，远离三垢，佛陀莲花盛开，具有莲花花瓣般的眼睛，以此吉祥，今日赐予你殊胜灌顶。他所亲近显示的殊胜无动摇者，在三界中闻名，天人供养者，神圣的佛法，寂灭众生者，以此吉祥
English
Light radiates from the seed syllable, inviting all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions to manifest as the form of Achala (immovable) in union. Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaja), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Merge), merging indivisibly. Oṃ Vajra Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्र भव अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Become, Consecrate, Hum). Thus speaking, the deity of the empowerment substance is empowered. All empowerments are received, all impurities are purified. From the remaining water that flows upwards, Achala adorns the crown. The empowerment substance, the union of Achala father and mother, transforms into the nature of empowerment substance and vase water arising from the melting. Recite the supplication to the Tathāgatas residing in the sky, the gurus, and all the deities residing in the mandala. Beseech all the Tathāgatas to bestow manifest empowerment upon me. Having prayed thus, all the Tathāgatas residing in the sky bless your continuums and enter into the samadhi of empowerment. The gurus and vidyādharas empower with the white vase filled with bodhicitta, slightly tilted. The Bodhisattvas recite auspicious verses, the wrathful ones dispel obstacles, and the offering goddesses make offerings, generating the faith that arranges the auspicious connection for the wisdom of empowerment to arise in your continuums. Then, if empowerments of three or four mandalas, etc., are performed at the same time, the water of the other victorious vases is gathered into the main vase. The karma vajra lifts the vase and holds it towards the disciples, and the guru holds the vajra bell, scattering flowers. Auspiciousness: Whatever dwells in the hearts of all sentient beings, the nature of all, ruled by the sacred lineage, is the source of all sentient beings, the great bliss, with this auspiciousness, today bestow upon you the supreme empowerment. And, possessing perfect splendor, like a golden mountain, protector of the three realms, free from the three stains, the Buddha's lotus blooms, possessing eyes like lotus petals, with this auspiciousness, today bestow upon you the supreme empowerment. The supreme immovable one closely shown by him, renowned in the three realms, worshiped by gods and humans, the sacred Dharma, pacifier of beings, with this auspiciousness.