Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་གི་དབང་བསྐུར་བསྡུས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་གི་དབང་བསྐུར་བསྡུས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་གི་དབང་བསྐུར་བསྡུས་པ་འདི་དུས་འཁོར་ལ་སྦྱར་སྲོལ་ཡོད་དེ་བླ་མེད་སྤྱི་ལ་ཡང་རུང་ངོ་།། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དབང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱག་ལེན་བསྡུས་པ་འདི། དུས་འཁོར་ལ་སྦྱར་བ་འདི་ཕྱག་སྲོལ་ཡིན་ཀྱང་། བླ་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རུང་བའོ་་།སྟ་གོན་བྱས་པའི་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས། མཎྜལ་ཕུལ་ལ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་ན་ཀྲ་ཡི། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིགས་རུང་བའི། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིངས་བ་ལས། །འདོན་པར་བྱེད་པ་ཁྱོད་འབའ་ཞིག །དགའ་ཆེན་སྟོན་པ་ཁྱོད་གཅིག་པུ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྨེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་སྡོམ་པ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་བསྲུང་སྙམ་པའི་བསམས་པས། འདི་དག་གི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གསུམ་གསུང་བར་ཞུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ་།ཕ་རྒྱུད་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། མ་རྒྱུད་ལ། །སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ཆེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ལ་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སྡོམ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་
Chinese
金刚鬘灌顶略轨。 金刚鬘灌顶略轨。 此金刚鬘灌顶略轨，虽有配合时轮金刚的做法，但用于无上部总体也是可以的。 那摩 咕噜 班杂 达Ra耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्रधराय，梵文罗马拟音：Namo guru vajradharaya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 金刚持）。 顶礼金刚持真身根本传承上师和坛城诸尊！ 祈请赐予开许，加持！ 此金刚鬘灌顶的简略修法，虽是配合时轮金刚的仪轨，但用于一切无上部也是可以的。已作准备的弟子沐浴，献曼扎，手结花朵合掌。 生老病死等，以及鲸鱼等恐怖的，从有海中救度者，唯有您！ 赐予大乐者，唯有您！ 显示大菩提之 道的，大怙主我祈祷您！ 请赐予我彼誓言，也请赐予我菩提心，请赐予我佛法僧三宝，请怙主引领我进入大解脱之胜城！ 现在，于前方的虚空中，观想རྨེའི་（藏文）坛城之本尊众，上师传承、佛菩萨、空行、护法、护持者的无量眷属，如现量般安住的面前，以常忏为先导， 为了受持共同的律仪和不共的上师律仪，以守护五部总的和特别的誓言之心，请复诵这些（内容）三次。 我皈依三宝！ 我忏悔一切罪恶！ 我随喜众生的善根！ 我以意摄持佛菩提！ 请念诵三次。于父续，祈请诸佛菩萨垂念我！ 于母续，祈请包括佛子在内的诸佛垂念我！ 我某某从此时起，乃至菩提果之间，如三世诸佛，于菩提中决定般，我亦发起无上菩提心！ 受持律仪之戒律，以及积累善法和
English
Concise Empowerment of the Vajra Garland. Concise Empowerment of the Vajra Garland. This concise empowerment of the Vajra Garland is traditionally applied to the Kalachakra, but it can also be used for all Anuttarayoga Tantras. Namo Guru Vajradharaye. I prostrate to the root and lineage lamas who are the actual Vajradhara, and to all the deities of the mandala! Grant permission and blessings! This condensed practice of the Vajra Garland empowerment, although traditionally applied to the Kalachakra, can be applied to all Anuttarayoga Tantras. The prepared disciple is bathed, offers a mandala, and joins their palms together with flowers. From the ocean of existence, with its horrors of birth, old age, sickness, death, and makaras, you alone deliver! You alone are the teacher of great bliss! Great protector, I beseech you, who have shown the way of great enlightenment! Grant me that samaya. Grant me also bodhichitta. Grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. Lead me, protector, into the supreme city of great liberation! Now, in the sky in front, visualize the deities of the mandala of Rme, surrounded by countless retinues of lamas, lineage holders, Buddhas and Bodhisattvas, dakinis, dharma protectors, and guardians, appearing as if directly present. In their presence, preceded by the regular confession, with the intention to uphold the common vows and the uncommon vows of the master, and to protect the general and specific samayas of the five families, please repeat these three times. I take refuge in the Three Jewels! I confess all misdeeds individually! I rejoice in the virtue of beings! I take hold of Buddha and Bodhi in my mind! Have them recite that three times. In the Father Tantra, may all the Buddhas and Bodhisattvas consider me! In the Mother Tantra, may all the Buddhas, including their sons, consider me! From this time forth, I, so-and-so, until I reach the essence of enlightenment, just as the protectors of the three times have certainly awakened to enlightenment, I will generate the supreme bodhichitta! The discipline of vows, and the accumulation of virtue,
Tibetan
། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་བཟུང་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ལན་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ལན་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་ལྔ་དངོས་སུ་ ཡོད་པ་ལ་རྣམ་སྣང་དང་། ཀྱི་རྡོར་ཧེ་རུ་ཀ་བཞི་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་པར་གསུངས་ཀྱང་སྤྱི་ཁྱབ་ལ་འདིས་ཆོག་གོ །ཁྱེད་རང་རྣམས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ༀ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་འཁོར་ལོ་དང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་དང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕ་རྒྱུད་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མ་རྒྱུད་ལ་རུས་པའི། རྒྱན་ཆ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་ཀྲོང་གིས་གྱུར་པ་ལ། ལས་སྔགས་བརྗོད། དར་དམར་པོའམ་སེར་པོའི་མིག་རས་བཅིང་བའི་མོས་པ་གྱིས། ཨོཾ་ཙཀྐནྡྷན་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་མིག་དར་བཅིངས། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར་ཞིང་ལས་སྔགས་བརྗོད། སློབ་མ་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་དང་། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ
Chinese
利益有情之三律仪，我当稳固受持之。于佛陀瑜伽之律仪，佛陀法与僧伽也，无上之三宝，从今开始即胜妙受持。金刚部殊胜大者之，金刚铃之手印也，如实受持之。师长等也受持之。宝生部殊胜大者之，三昧耶适意者，每日六时中，常施四施。从大菩提生起之，莲花部大清净者，外内密之三乘，圣法全部受持。事业部殊胜大者，具有一切律仪者，如实受持之。供养之事业也尽力而为。无上菩提心，殊胜我当生起，为一切有情之义利故，我当受持所有律仪。未度者我当度，未脱者我当脱，未出息者令出息，有情安置于涅槃。三遍。 五部坛城真实存在者，于毗卢遮那和，四喜金刚黑汝嘎，虽说身观想为金刚，然总的来说以此即可。你们观想如此。念诵嗡时，你们刹那间观想为毗卢遮那佛，身色白色，一面二臂，右手持法轮，左手持彼柄之铃，具发髻及颅骨鬘之冠，父续为珍宝，母续为骨饰，以六种饰品庄严，右屈左伸之姿安住之身相，挺直而立。念诵事业咒。作系红色或黄色眼罩之想。念诵：嗡 扎嘎讷达讷 瓦ra玛纳亚 吽。（藏文：ༀ་ཙཀྐནྡྷན་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakkandhana varamaṇāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，轮，遮，vara，玛纳亚，吽。）系眼罩。作手捧鲜花花环之想。念诵：阿 康 贝 Ra 吽。（藏文：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a khaṃ bīra hūṃ，汉语字面意思：阿，康，贝，Ra，吽。）倾泻事业瓶之水并念诵事业咒。观想弟子们于明观为本尊之心间，吽字化为黑金刚之中心，日轮上有黑色吽字，于喉间，阿字化为红莲花八瓣之中心，日轮上有红色阿字，于额间，嗡字化为白法轮之中心，月轮上
English
The three vows of benefiting sentient beings, I shall firmly hold them. In the vows of Buddha Yoga, Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, from now on, I shall supremely uphold them. Of the great and supreme Vajra family, the mudra of the vajra bell as well, I shall truly hold it. I shall also hold the teachers. Of the great and supreme Ratna family, in the pleasing samaya, six times each day, I shall always give the four kinds of generosity. From the great Bodhi arising, in the great pure Lotus family, the three vehicles of outer, inner, and secret, I shall hold all the sacred Dharma. In the great and supreme Karma family, possessing all the vows, I shall truly hold them. I shall also do the work of offerings as much as I can. The unsurpassed Bodhicitta, the sacred one, I shall generate, and for the sake of all sentient beings, I shall hold all the vows. Those who have not been liberated, I shall liberate. Those who have not been freed, I shall free. Those who have not breathed, I shall give breath, and I shall place sentient beings in Nirvana. Three times. In the mandala of the five families that are actually present, for Vairochana and the four Herukas of Kyedor, although it is said that the body is visualized as Vajra, this is sufficient for the general. Please visualize in this way. By saying Om, you instantly visualize yourselves as Vairochana, with a white body, one face, and two arms, holding a wheel in the right hand and a bell with its handle in the left, with a topknot of matted hair and a crown of skull garlands, adorned with six ornaments of jewels for the father lineage and bones for the mother lineage, standing upright with the right leg bent and the left leg extended. Recite the Karma mantra. Imagine binding a red or yellow blindfold. Recite: Om Tsakkandhana Varamanaya Hum. (藏文：ༀ་ཙཀྐནྡྷན་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ།, Devanagari: , IAST: oṃ cakkandhana varamaṇāya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, wheel, cover, vara, manaya, Hum.) Bind the blindfold. Imagine handing a garland of flowers. Recite: A Kham Bira Hum. (藏文：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།, Devanagari: , IAST: a khaṃ bīra hūṃ, Literal Chinese meaning: A, Kham, Bira, Hum.) Sprinkle water from the Karma vase and recite the Karma mantra. Visualize that in the hearts of the disciples, who are clearly visualized as deities, Hum transforms into a black vajra in the center, with a black Hum on the sun disc, and in the throat, Ah transforms into a red lotus with eight petals in the center, with a red Ah on the sun disc, and on the forehead, Om transforms into a white wheel in the center, with a moon disc.