Tibetan
་ཅད་ནས། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པའི། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཅེས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་གནོན་མཉམ་བཞག་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པའི། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་ནས་མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པའི། །རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །ལག་གཉིས་མཉམ་བཞག་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པའི། །པདྨའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །སྐྱབས་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པའི། །སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །འདི་རྣམས་ནི་རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་པར་བཤད་དེ། དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་དུང་བུས་སྒྲ་སྒྲོག་བཤད་པ་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དབུགས་དབྱུང་ནི། ད་སློབ་མ་གཞོན་པ་གཅིག་ལ་ཆོས་གོས་བཀོན་ནས། རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་། དེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་དང་མཉམ་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པར་བསྒོམས་ལ་རྗེས་ཟློས། མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་ཌི་ཏ་སུ་ཏཱ་ཥ་བཛྲ་སཏྭ་ཨརྱ་སིདྡྷ་སྤྱི་བོ་རུ་ནི་གདུགས་བཟུང་ཞིང་། །སྐོར་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་སྒོར་ཐལ་སྦྱར་བ། །གདུགས་བཅས་དབབ་ཅིང་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་གཞན་ཞིག་གིས་གདུགས་བཟུང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་ནས་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ བའི་དངོས་པོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་འབུལ་བསམ་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མགོ་བོ་འདུད་པ་རེ་གྱིས། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པའི། །སློབ་མ་འདི་ནི་འབུལ་བ་ལགས། །ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཤར་སྒོ་ནས་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་ཏེ་པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ཉོན། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ལ་འབབ་པའི་གཏམ་འདིར་བརྗོད་པ་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། ད་ནི་ཁྱེད་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །སློབ་དཔོན་སྔགས་དང་རྒྱུད་འཛིན་པར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་དག་ཀྱང་དགོངས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བརྩེ་དོན་དུ། །ཁྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །རབ་ཏུ་འབད
Chinese
从一切时起。如何以各种方式调伏，法轮得以转动。以此作证菩提之手印。之后，作镇地印之等持。为了利益一切众生。于一切世间一切时。如何以各种方式调伏，金刚法轮得以转动。之后，作胜施印之等持。为了利益一切众生。于一切世间一切时。如何以各种方式调伏，祈请珍宝法轮转动。双手作等持。为了利益一切众生。于一切世间 一切时。如何以各种方式调伏，莲花法轮得以转动。作救护施印之等持。为了利益一切众生。于一切世间一切时。如何以各种方式调伏，祈请各种法轮转动。这些被说是五部的化身。从今天起，为了一切众生，请用法的海螺发出声音并宣说。之后是放松。现在给一位年轻的弟子穿上法衣，用骨头和六种珍宝装饰，当他绕坛城时，你们都要观想自己也在做，并重复。玛哈拉达苏迪达苏达夏 班杂萨埵 阿雅悉地（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）头顶撑着伞。让他绕圈后。坛城东门合掌。连同伞一起放下，并说这些话。这样说之后，其他人为你们的头顶撑伞。从坛城的东门顶礼三次后。观想将你们的身体、受用、善 之事物等一切都供养给坛城之神。向坛城低头一次。持有咒语和续部的。这位弟子是供品。现在你们从东门顶礼三次，然后跪下合掌听着。请普遍倾听这句触动一切人内心的话语。现在你们以坛城。作为上师持有咒语和续部。诸佛菩萨和。诸神也都会知晓。为了慈爱一切众生。按照您的坛城仪轨。努力精进。
English
From all times. How to subdue in various ways, the wheel of Dharma is turned. Thus make the mudra of supreme enlightenment. Then, having made the earth-pressing samadhi. For the benefit of all sentient beings. In all worlds, at all times. How to subdue in various ways, the vajra wheel is turned. Then, having made the supreme giving samadhi. For the benefit of all sentient beings. In all worlds, at all times. How to subdue in various ways, please turn the precious wheel. Hands make samadhi. For the benefit of all sentient beings. In all worlds, at all times. How to subdue in various ways, the lotus wheel is turned. Having made the refuge-giving samadhi. For the benefit of all sentient beings. In all worlds, at all times. How to subdue in various ways, please turn the various wheels. These are said to be emanations of the five families. From today onwards, for all sentient beings, please proclaim the sound with the conch of Dharma and speak. Then is the relaxation. Now dress a young disciple in Dharma robes, adorned with bones and six kinds of jewels, and as he circumambulates the mandala, all of you should visualize yourselves doing it as well, and repeat. Maha Rada Su Dita Su Tasha Vajrasattva Arya Siddha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Holding an umbrella over the head. After letting him circumambulate. The east gate of the mandala with palms joined. Lower it together with the umbrella and say these words. After saying this, let another hold an umbrella over your heads. After prostrating three times from the east gate of the mandala. Visualize offering your body, possessions, virtuous things, and everything else to the deities of the mandala. Bow your head to the mandala once. Holding mantras and tantras. This disciple is an offering. Now, all of you prostrate three times from the east gate, then kneel and listen with palms joined. Please listen universally to this speech that touches the hearts of all. Now, all of you by the mandala. As the master holding mantras and tantras. The Buddhas, Bodhisattvas, and. The deities will also be aware. For the sake of loving all sentient beings. According to your mandala ritual. Strive diligently.
Tibetan
་དེ་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ཞིང་ཞུགས་པས་ན། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཁྱོད་ལ་མེད། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་མཐའ་གྲུབ་བོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་གྱི། ། དེ་རིང་ཚེ་ལྡན་དབང་བསྐུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །བདག་པོ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་ངེས་སོ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གཞན་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་ཉིད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །འདོད་པ་ཀུན་ལ་ཆགས་པ་ཁྱོད། །གང་ལའང་འཇིགས་མེད་སྤྱད་པར་གྱིས། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་བཟའ་ཟ། །འདི་ལས་གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་བསྲུང་། །སྲོག་ཆགས་བསད་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །བུད་མེད་རིན་ཆེན་སྤང་མི་བྱ། །སློབ་དཔོན་སྤང་བར་མི་བྱ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་དཀའ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡིས། །མི་བྱ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན། །མ་འཇིགས་ཁྱོད་ལ་སྡིག་པ་མེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཇི་བཞིན། །འདི་ལྟར་ཡིད་ནི་རབ་དང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རང་གིས་དམ་ཚིག་མི་བཟད་བདེ་སྟེར་བསྟེན་པར་གྱིས། །འགྲོ་བ་བདེ་བ་མྱོང་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དང་། །མཚུངས་པའི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་རྣམས་ཕྱིན་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་གང་དག་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། དབང་བསྐུར་བ་ལ་དགེ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སྡུག་པའི་བུ་དང་འདྲ་བར་ཐུགས་དངས་བས་ཡང་དག་པར་དགོངས་པ་མཛད་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དབུགས་དབྱུང་ཆོ་གའོ། །དབང་བསྐུར་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། །ཁས་བླངས་དོན་བསྒྲུབ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །ཡོན་འབུལ་དེང་ནས་བརྩམས་སོགས་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་པས། དེ་དག་གིས་སྐབས་སུ་ཁས་བླངས་བའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །དེ་ལྟར་དབུགས་ཕྱིན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས། རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པ་ལ་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར། རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་བདག་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །བདག་ནི་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅསོ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་
Chinese
应当书写它。 修行者们融入相续。 以最极秘密的圣物， 得见坛城并进入后， 从一切罪业中解脱。 今天你们安乐住。 在这大乐乘中， 此后你将没有死亡。 你已脱离有之痛苦。 有之边际已完全成就。 一切金刚持佛陀的， 今天赐予长寿灌顶。 三界一切的王位大， 你 निश्चित 是主人。 如离贪欲般的罪恶， 三界之中没有其他的， 因此对欲望离贪欲， 你无论何时也不应做。 你对一切欲望都贪执， 对任何事都无惧地享用吧！ 吃五肉五甘露， 除此以外也守护誓言。 不应杀害众生， 不应舍弃珍贵的女子。 不应舍弃上师， 誓言极难违越。 以智慧方便的思念， 没有丝毫不可为之事。 不要害怕，你没有罪恶， 如来所说的那样。 像这样使心成为最胜和金刚。 自己应依止不悦意但赐予安乐的誓言。 为了体验众生之乐，成为金刚萨埵， 你们将到达与常恒同等的状态。 此外，为了使如仪轨般的灌顶具有功德，一切佛和菩萨， 像对待可爱的孩子一样，以清净的心真正地思考，这就是一切法的法性。 是舒缓的仪轨。 灌顶后的仪轨是： 承诺成办意义，生起欢喜， 供养，从今开始等语。 如是说，因此你们已在上师的坛城中圆满获得四灌顶，因此，你们要心想如理守护彼等之时所承诺的誓言和戒律，然后重复三遍。 主尊如何吩咐， 彼等一切我皆行。 如是，得到舒缓的弟子们，为了成就自他广大利益，感到欢喜和快乐，重复念诵： 今我生有果， 我之生存亦有果。 今日生于佛族， 成佛
English
It should be written. Practitioners integrate into the continuum. With the supreme secret sacred object, Having seen the mandala and entered, One is liberated from all sins. Today, may you all dwell in happiness. In this great bliss vehicle, Hereafter, you will have no death. You have transcended the suffering of existence. The limit of existence is completely accomplished. Of all the Vajra-holding Buddhas, Today, may you be granted the longevity empowerment. The kingdom of all three realms is great, You are निश्चित (Tibetan: ངེས་པ, Sanskrit: niscita, Romanization: definitely) the master. Like a sin devoid of attachment, There is no other in the three realms, Therefore, be detached from desire, You should never do it. You are attached to all desires, Fearlessly enjoy whatever you wish. Eat the five meats and five nectars, Besides this, also protect the vows. One should not kill living beings, One should not abandon precious women. One should not abandon the teacher, The vows are extremely difficult to transgress. With the thought of wisdom and means, There is nothing that cannot be done. Do not fear, you have no sin, Just as the Tathagata said. Like this, make the mind supreme and vajra. One should rely on the unpleasant but blissful vows. In order to experience the happiness of beings, become Vajrasattva, You will reach a state equal to permanence. Furthermore, in order to make the empowerment according to the ritual virtuous, all Buddhas and Bodhisattvas, Like a beloved child, with a pure heart, truly contemplate, this is the nature of all dharmas. It is a relaxing ritual. The ritual after the empowerment is: Promise to accomplish the meaning, generate joy, Offerings, starting from today, etc., are spoken. As it is said, therefore, you have completely received the four empowerments in the guru's mandala. Therefore, thinking that you will protect the vows and precepts that were promised at that time, repeat them three times. How the main deity commands, I will do all of those. Thus, the disciples who have been relieved, in order to accomplish the vast benefit of themselves and others, feeling joyful and happy, repeat: Today my birth has fruit, My life also has fruit. Today born into the Buddha family, Buddha
Tibetan
སྲས་སུ་དེང་བདག་གྱུར། །འོ་དེ་ལྟར་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། ས་གཞི་སྤོས༴ འདི་ཡི་རྗེས་ ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། །ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ན། །ཁྱེད་ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཤས་ཀྱང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ། །གསུམ། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ནང་ནས་སྒྲེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཨ་བྱཱ་ཀ་ར་། །གུབྷ་། ཨ་ནུ་པདྨ་རཀྵི་ཏ། པཎྜི་ཏ་བིཀ་དེ་ཝ། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི། དེ་སོགས་བརྒྱུད་པ་འགའ་ཟུང་ལས་བྱུང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛོད། གཞུང་ལས། ཕྱག་ལེན་བསྡུས་པ་དུས་འཁོར་ལ་སྦྱར་བ་འདི་ལྟར་མཛད་དེ། སྨད་གཡོགས་ཆས་བཅུ་གསུམ་དོར་བ་དང་། ནང་མཇུག་གི་སྐབས་སུ་བསྐོར་བ་དང་ཕྱག་དོར་བ་དང་། སྦྱང་པའི་སྐབས་སུ་ཁམ་ཕོར་སོགས་བཞི། ཉེ་རེགས་མཆོད་པ་ལྔའི་སྦྱང་བ་རྣམས་དོར། དངོས་གཞིའི་སྐབས་སུ་ནང་ཆོག་གི་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ཡང་མི་དགོས། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་གི་མཎྜལ་དང་། གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐབས་སུ་དྲི་བ་དྲིས་ལེན་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཐམས་ཅད་དོར། གཞན་མཇུག་པའི་མཎྜལ་ནས་དབུགས་དབྱུང་སྤྲོས་པའི་བར་ཐམས་ཅད་ཕྲེང་བ་རྒྱས་པའི་ལུགས་བཞིན་བྱེད་པ་ནི། ཕྱག་ལེན་བསྡུས་པའི་ལུགས་ཡིན་ནོ། ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་ཉེས་འགལ་མེད་ཕྱིར་བཤགས་བྱ་མ་མཆིས་ཏེ། ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་གི་དབང་བསྐུར་བསྡུས་པ།
Chinese
如今我已成为您的儿子。如是，为了圆满获得大坛城灌顶的酬谢，敬献曼扎。大地涂香…… 请复诵此句。从今以后，我将自己作为奴仆，献给您。恳请您接纳我为您的弟子，也请允许我分享您的部分。三遍。如是，金刚鬘中，获得胜乐轮坛城灌顶的上师传承是：金刚持，智慧空行母，大学者阿比亚嘎绕，古布哈，阿努巴玛绕克西达，班智达比嘎德瓦，班钦释迦师利。如是等等从一些传承中而来的清净灌顶，请广大利益自他。经文中说：简略仪轨与时轮相结合应如是做：舍弃下裙等十三种物品，内结行时，舍弃绕圈和顶礼，清净时，舍弃四种卡姆布，舍弃五近供的清净。正行时，也不需要将内供的弟子观想为本尊。舍弃咒语念诵的曼扎，祈请，以及智慧和明妃时，舍弃提问和回答的行仪。其他从结行曼扎到呼吸舒展之间，全部按照广鬘的方式进行，这是简略仪轨的方式。 如是说，拉嘎阿亚所编纂，没有过失和违背，因此无需忏悔。书写者是比丘精进。萨瓦芒嘎拉姆（梵文，Sarva Mangalam，一切吉祥！）。康区上部囊谦昂冈工艺文化显密正法增益洲古籍修复室整理出版。 空白页。 金刚鬘灌顶简略。
English
Now I have become your son. Thus, as a reward for perfectly receiving the empowerment of the great mandala, I offer the mandala. Earth, anointed with perfume... Please repeat this. From now on, I offer myself to you as a servant. Please accept me as your disciple, and please allow me to share your part. Three times. Thus, the lineage of masters who have received the empowerment of the Shri Chakra mandala from within the Vajra Mala is: Vajradhara, the Wisdom Dakini, the great scholar Abhayakaragupta, Gubha, Anupamaraksita, Pandit Vikadeva, Panchen Shakya Shri. Thus, having received the pure empowerment that comes from some lineages, please greatly benefit yourself and others. It is said in the text: The abbreviated practice combined with the Kalachakra should be done as follows: Abandon the thirteen items such as the lower garment, and during the inner conclusion, abandon circumambulation and prostrations, and during purification, abandon the four Khambus, and abandon the purification of the five close offerings. During the main practice, it is not necessary to visualize the inner offering disciple as the deity. Abandon the mandala of mantra recitation, the supplication, and during the wisdom and consort, abandon the conduct of asking and answering questions. Everything else from the concluding mandala to the exhalation and expansion should be done in the manner of the extensive garland. This is the way of the abbreviated practice. As it is said, compiled by Raga Asya, there is no fault or transgression, therefore there is no need to confess. The scribe is the monk Diligence. Sarva Mangalam (Sanskrit, Sarva Mangalam, All auspiciousness!). Compiled and published by the Nangchen Angang Craft Culture Sutra Tantra Dharma Enhancement Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. Blank page. Abbreviated Vajra Mala Empowerment.