Chinese
是关于修持使者的道路的灌顶。在相续中种下法身之种和习气，这是智慧和般若的灌顶。为了请求第四灌顶，献上曼扎。请复诵。伟大的您以恩德，获得了智慧般若灌顶。今天第四珍宝也，请怙主摄受。三，解开面具。此后仅以言辞给予第四灌顶。智慧般若本身成为幼苗，修持菩提心，使其增长，成为无有遮障的真如，一切法不可思议的自性，具备七支的大手印自性，大金刚持的自性，被说为第四灌顶的体性。如是所说，在各自的相续中。第四也是如此。如是说。密集金刚续中说：远离一切事物，
English
It is the empowerment for meditating on the path of the messenger. Planting the seed and imprints of the Dharmakaya in the continuum is the empowerment of wisdom and prajna. To request the fourth empowerment, offer a mandala. Please repeat. Great one, by your kindness, I have received the wisdom and prajna empowerment. Today, may the protector also accept the fourth precious one. Three, untie the face covering. After that, the fourth empowerment should be given only in words. The very wisdom and prajna itself becomes a sprout, and by meditating on the mind of enlightenment, it grows exceedingly, becoming the very nature of reality that is without obscurations, the nature of all things that is inconceivable, the nature of the great seal that possesses seven branches, the nature of the great Vajradhara, and is spoken of as the essence of the fourth empowerment. As it is said, in each of their respective continuums. The fourth is also the same. It is said. In the Guhyasamaja Tantra, it says: Separated from all things,
Tibetan
སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་ཚིག་དབང་བཞི་པ་སྟེ། དབང་གོང་མ་གསུམ་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་གསུམ་གྱི་དང་པོ་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ། རྒེའམ། མོ་རྐྱང་རྣམས་ལ་རིགས་བདག་སྒེར་གསལ།་བསྒོམ་པའི་ལག་པ་གཡས་པ་གྱེན་དུ་བཏེག་པར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གཡོན་པས་རེག་པའི་ཚུལ་གྱིས། རིག་མ་གཏད་པར་བསྒོམས། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་སློབ་མའི་མགོར་བཞག་པར་བསྒོམ། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ། འདིར་ནི་ཁྱེད་རྣམས་དཔང་པོ་ཡིན། །བདག་གིས་བཁྱོད་ལ་འདི་གཏད་དོ། །གཟུང་མ་ཡིད་འོང་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་མི་རྒྱ། །འགྲོ་གསུམ་འདི་ཡང་དག་ པ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་འདི་དང་བྲལ་བར་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །རྨོངས་པའི་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པ་ནི། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དང་། ཕུང་པོ་ལྔའི་ཆོས་ཉིད་རྣམས་མི་དམིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དང་ཕུང་པོ་ལྔའི་ཆོས་ཉིད་རྣམས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ལ་སོགས་རྒྱུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྐུ་ཅན་གྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་ དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སློབ་མའི་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་པར་བསྒོམས། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟེན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང་། །བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པའི་གནས་སྤྱི་བོར་ཡིན་པས་སྤྱི་བོར་བཟུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཡ་ནྟཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སྣམ་སྦྱར་གྱི་ཞབས་ནས་གཡོན་པས་ཆོས་གོས་ཀྱི་སྣེ་གཉིས་སེང་གེ་བག་ཕེབ་པའི་རྣ་བ་ལྟར་བཟུང་། གཡས་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་ཨོཾ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་བསྒོམས་ལ། དབང་འདི་ཐོབ་ཅིང་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་མ་འོངས་པ་ན་ཁྱེད་རྣམས་གསང་མཚན་བཏགས་པ་དང་མཚུངས་པའི་མཚན་འཛིན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདིར་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱི་དཔལ་རྒེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་བྷུཉྩཱ་བས། གང་ལ་ངས་ལུང་བསྟན་པ་འདིའི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་མཛད་དེ། སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ལུང་བསྟན་ཆོ་གའོ། །རྒྱུད་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས། །སློབ་མ་སྡིག་དང་བྲལ་བ་ལ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་དེ་ནས་སྦྱིན། །ཞེས་གསུངས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བློ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་ཚྭ། ལག་གཡས་སུ་ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ། ཡི་གེ་ཨཱཿལས་སྐྱེས་པའི་དུང་དང་། གཡོན་དུ་དབྱངས་དང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་པོ་ཏི་དང་ཨཱཿ༔ དབྱངས་ཐ་མ་ལས་སྐྱེས་པའི་དྲིལ་བུ་རྣམས། རང་རང་གིས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའི་མོས་པ་གྱིས། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །དེང་ནས་ བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །བརྩམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་འཇིག་རྟེན་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བཀང་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཡང་སློབ་མ་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལྔ་རིམ་པར་བསྒོམས་ལ་ངེད་ཀྱི་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ཤེས་ན་གྱིས། མི་ཤེས་ན་ཡང་བྱས་ཡོད་སྙམ་པ་གྱིས། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས
Chinese
禅修而得灌顶，显现果位自性身。 如此说即是第四句灌顶，是授予以上三种灌顶的仪轨。 之后是三种誓言中的第一个，授予明妃誓言： 上师和你们是坛城的主尊。 对于男或女单独来说，各自清楚本尊。 观想禅修的手，右手上举。 上师的左手以碰触的方式，观想给予明妃。 观想右手持金刚置于弟子的头上。 以虚空中的诸佛作为见证。 在此你们是见证。 我将此授予你。 你以这悦意的明妃， 作为所依，为诸佛所赞叹。 以其他方法不能成佛。 这三界也是真实的。 因此，你任何时候都不要与此分离。 此乃诸佛的， 无上的明妃誓言。 愚昧之人若违越， 则无有殊胜的成就。 这是明妃誓言的仪轨。 之后是授予金刚誓言： 扫除净化。 从空性中，观想弟子们的法性，五种烦恼和五蕴的自性都不可得。 从空性中，从“པཾ”（藏文，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，莲花）中生出莲花，从“ཨ་”（藏文，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，无）中生出月轮。 在此之上，从“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，吽）中生出金刚，以“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，吽）字为标志。 你们的五种烦恼和五蕴的自性， 观想为金刚萨埵，身色白色，一面二臂，右手持金刚，左手持摇铃并摇动，以发髻等一切饰品庄严，与自己相同的明妃金刚慢母，以平等入定的身相，额头有“ཨོཾ”（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，嗡），喉间有“ཨཱཿ”（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，啊），心间有“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，吽）。 从心间的种子字放出光芒， 迎请十方诸佛化现为金刚萨埵的形象。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，降 吽 榜 伙）融入你们之中，无二无别。 观想从“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，吽）中生出的具有尺度和相好的金刚，给予弟子的右手。 此乃一切诸佛， 金刚萨埵之手所持。 依止持金刚的誓言， 你们也应当时常受持。
English
Empowerment for meditation, manifesting the Fruition Body of Essence. Saying this is the Fourth Word Empowerment, the ritual for bestowing the three higher empowerments. Then, the first of the three vows, bestowing the Vidyā vow: The guru and yourselves are the main deities of the mandala. For male or female individuals, each clearly identifies with their respective deity. With the right hand raised in meditation, the guru touches with his left hand, visualizing the giving of the Vidyā. Visualize placing the vajra in the right hand on the disciple's head. With all the Buddhas residing in the sky as witnesses, here you are the witnesses. I bestow this upon you. With this pleasing consort, may you rely upon her, praised by all the Buddhas. One cannot attain Buddhahood by other means. These three realms are also true. Therefore, never separate from this. This is the unsurpassed Vidyā vow of all the Buddhas. Whoever foolishly transgresses it, will not have supreme accomplishment. This is the ritual of the Vidyā vow. Then, bestowing the Vajra vow: Sweep and purify. From emptiness, the dharmas of the disciples, the five afflictions, and the nature of the five aggregates are not perceived. From emptiness, from "པཾ" (Tibetan, Devanagari: paṃ, Romanized Sanskrit: pam, lotus) arises a lotus, and from "ཨ་" (Tibetan, Devanagari: a, Romanized Sanskrit: a, none) arises a moon mandala. Above this, from "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hum, Hum) arises a vajra marked with "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hum, Hum). The nature of your five afflictions and five aggregates, visualize as Vajrasattva, body white in color, one face, two arms, right hand holding a vajra, left hand holding and ringing a bell with a handle, adorned with a topknot of hair and all ornaments, with a consort identical to oneself, Vajra Prideful Mother, in equal union, with "ཨོཾ" (Tibetan, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: om, Om) on the forehead, "ཨཱཿ" (Tibetan, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: ah, Ah) on the throat, and "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hum, Hum) at the heart. From the seed syllable at the heart, rays of light emanate, inviting all the Buddhas of the ten directions to manifest as Vajrasattva. ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Romanized Sanskrit: jah hum vam hoh, descend Hum Bam Hoh) dissolve into you, indivisibly. Visualize giving the vajra, which arises from "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hum, Hum) and possesses measure and characteristics, to the disciple's right hand. This is all the Buddhas themselves, residing in the hand of Vajrasattva. Rely on the vow of Vajrapani, you should also always hold it.
Chinese
由于持有苦行之位在头顶，因此请作意在头顶持有的想法。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅，迪叉 诶夏 亚南当 达拉亚弥 班杂 萨埵 吽。 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。 这样念诵是金刚苦行持者的仪轨。之后，从僧裙的下摆开始，左手像狮子悠闲地舒展耳朵一样抓住法衣的两端。右手作施无畏印。观想上师从嗡字化现为化身释迦牟尼佛。由于获得并修持这个灌顶，未来你们将成为持有与授予秘密名称相同的名称的如来。请作意接受这样的授记。在此我将给你授记。金刚萨埵如来。因为存在非常清净。从存在的恶趣中解脱。是名为吉德巴的如来。悉地 萨玛雅 奔扎。凡是我所授记的这位上师和坛城诸尊，都将异口同声地授记为大菩提。这是这个咒语和这个手印的力量。让你们都生起欢喜。是授记的仪轨。经部中说，通过菩提心灌顶。对于远离罪过的弟子。之后给予随喜。因此，在你们面前有从智慧中产生的轮子，以及嗡 班杂 黑度 嚓。在右手中是嗡 班杂 巴夏让。从阿字产生的海螺，以及左手中从第一个元音产生的经书和阿。从最后一个元音产生的铃铛。各自念诵咒语并加持，请作意摇动铃铛。一切都是虚空的自性。虚空也没有自性。与虚空结合。一切殊胜显现为平等性。从今天开始发起菩提心。发起转法轮。从今天起，对于世间。法螺是无上的。完全充满一切。请转法轮。还有，弟子们，你们依次观想毗卢遮那佛等五部，如果知道我们所做的这些手印就做，如果不知道也想成已经做了。为了利益一切众生。对于一切世间
English
Since the position of holding asceticism is on the crown of the head, please meditate on the idea of holding it on the crown of the head. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya, Tistha Esha Yantam Dhara Yami Vajra Sattva Hum. He He He He Hum. Reciting this is the ritual of the Vajra ascetic holder. Then, starting from the hem of the monastic skirt, the left hand grasps the two ends of the Dharma garment like a lion leisurely stretching its ears. The right hand makes the gesture of granting refuge. Visualize the master transforming from the syllable Om into the incarnate Shakyamuni Buddha. Because of receiving and practicing this empowerment, in the future you will become Tathagatas who hold the same name as the one who bestows secret names. Please meditate on receiving such a prophecy. Here I will give you a prophecy. Vajrasattva Tathagata. Because existence is extremely pure. Liberate from the evil realms of existence. Is the Tathagata named Kyidpal Gye. Siddhi Samaya Bhuntsa. All the gurus and mandala deities of this prophecy that I have given will prophesy in one voice for great Bodhi. This is the power of this mantra and this mudra. May you all generate joy. It is the ritual of prophecy. It is said in the tantras that through the Bodhicitta empowerment. For disciples who are free from sin. Then grant permission. Therefore, in front of you are the wheel born from wisdom, and Om Vajra Hetu Tsva. In the right hand is Om Vajra Bhasha Ram. A conch shell born from the letter Ah, and in the left hand a scripture born from the first vowel and Ah. A bell born from the last vowel. Each reciting the mantra and blessing, please meditate on ringing the bell. Everything is the nature of space. Space also has no nature. Combining with space. All excellence manifests as equality. From today onwards, generate Bodhicitta. Initiate the turning of the wheel of Dharma. From today onwards, for the world. The Dharma conch is supreme. Completely filling everything. Please turn the wheel of Dharma. Also, disciples, you successively visualize the five families such as Vairochana, and if you know these mudras that we do, do them, and if you don't know, think that you have done them. For the benefit of all sentient beings. For all the worlds.