Tibetan
གསུམ། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་དཔལ་སྒྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའམ་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ས་བོན་དང་ཁྱད་པར་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐའ་བསྐོར་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོད་པར་བསྒོམས་ལ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་བསྩལ་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་ཁའི་ས་བོན་གྱི་མཐའ་བསྐོར་དུ། དང་པོས་འཁོད། གཉིས་པས་བྱིན་བརླབས། གསུམ་པས་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། རྩ་སྔགས། དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པ་ཡི། གཏང་རིག་ཏུ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་ཚེའགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་སོགས། རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ལ་སྒེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མེ་ཏོག་གཏོར། ད་དངུལ་གྱི་ཀོང་བུར་མིག་སྨན་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་ལག་པ་གཡོན་དུ་བཟུང་ཞིང་། གཡས་པས་གསེར་དྲུག་ལས་བྱས་པའི་ཐུར་མ་་་་མེད་ན་རྡོ་རྗེའི་ཆོག་གོ་མཆན། བཟུང་སྟེ་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་ནས་མིག་སྨན་བྱུག་པར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་མའི་མིག་གཉིས་སུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྲིབ་བྱེད་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་ས་ཁམས་པའི་ རང་བཞིན་པྲཾ་སེར་པོའི་རྣམ་པར་གནས་པ་ཕྱིར་བསལ་བར་བསྒོམས། ཐུར་ལྡན་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བཞིན། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །མི་ཤེས་པ་ཡི་རབ་རིབ་བསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲཱིཿདེ་ནས་མེ་ལོང་ལ་ཨཱཿཡིས་སྔགས་ཏེ་སློབ་མ་ལ་བསྟན། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྟོགས་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཡང་དག་འབྱུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་བཞིན། །དེར་ནི་གསལ་དག་རྙོག་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་རང་བཞིན་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་སྙིང་ལ་བཞུགས། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་གནས་མེད་པར། །ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཁྱོད། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །གང་ཡང་རིགས་ཐམས་ཅད་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་གྱིས། ཧོས་བསྔགས་པའི་ཐབས་ཀྱི་མདའ་དྲུག །ཤེས་རབ་ཀྱི་གཞུ་དང་བཅས་པ་ཕྱོགས་བཞི་སྟེང་འོག་ཏུ་འཕངས། བདུད་བཞི་དང་ཉན་རང་གི་སེམས་ཡིད་ ལ་བྱེད་པ་བཅོམ་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མདའ་འཕེན་ཚུལ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་དབྱིབས་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །དེ་ནས་དབང་གོང་མ་གསུམ་ལས་གསང་བའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། རྗེས་ཟློས། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་གི་བླ་མེད་བྱ་བ་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། །མགོན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛོད། །གསུམ། མ་དད་པ་སོགས་བགག་པའི་དོན་དུ་གདོང་གཡོགས་ཆིངས་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀྵ་བྷན་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་རྨེའམ། ཕོ་མོ་རྐྱང་པ་རྣམས་ལ་རིགས་བདག་རྨོར་བསྒོམས། སློབ་དཔོན་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་ལ་ཐབས་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་སྒྲས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ། དེ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབ་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་༧འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསྒོམས་ལ། བཏུང་བ་རིན་ཆེན་དམ་པ་འདི། །ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བྱེད། །བུ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་ཤེས་ན་ཀྱེ། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་འཐུང་ཞིག །རང་རང་གི་གཙོ་བོས་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿ༔ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ།་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱི། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་པོ་ཡི། །དེ་ལྟར་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་དང་། རང་རང་གི་གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སྦྱིན་ནོ།
Chinese
三、上师和弟子都观想为吉祥鬘（dpal sgro）坛城的主尊，在他们的心中，于月亮或太阳的中央，有种子字。特别是，观想上师心间的种子字周围，如修法仪轨中所述，以顺时针方向排列着咒语的念珠。怀着强烈的虔诚心，祈请上师赐予咒语的念诵传承。观想上师心间的种子字和咒语念珠，如同一个蜡烛点燃另一个蜡烛一样，从上师的口中出来，进入你们的口中。 在心间的种子字周围，观想：第一位安住，第二位加持，第三位使之稳固。然后念诵三遍咒语的重复。根本咒。获得那个加持之后，在给予智慧时撒花，并重复念诵：祈请世尊赐予我，请您为我开启长寿，祈请赐予我咒语的成就，请您使我的誓言坚定。这样祈祷后，上师说：世尊赐予这位，请您为这位开启等等。愿这些持明者，所有自生本尊的身体、语言、意念的加持全部融入！说完撒花。现在，用银碗盛装如法调配的眼药，用左手拿着，右手拿着用六两黄金制成的眼棒——如果没有，可以用金刚杵代替（注释）。观想去除无明的翳障，涂抹眼药。观想在弟子的双眼中，遮蔽真如实相的无明翳障，以地界的自性，呈现黄色“pram”（藏文：པྲཾ，梵文天城体：प्रं，梵文罗马拟音：praṃ，汉语字面意思：无）的形态存在，并将其去除。手持眼棒的药王啊，如同世间的眼翳一样，诸佛去除你孩子（弟子）的无知之翳。嗡 班扎 涅扎 阿瓦 哈拉 帕扎 朗 舍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲཱིཿ）然后，用“阿”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字加持镜子，展示给弟子看。诸法如影像，清晰而清净，却无有实执。不可执取，不可言说，从因和业中真实生起。金刚萨埵如明镜，在那里，清晰明亮，没有污垢。一切诸佛的自性，你的孩子啊，安住在你的心中。无有自性，无有处所，诸法即是如此
English
3. Both the master and the disciple should visualize themselves as the main deity of the Shri Chakra mandala. In their hearts, at the center of the moon or sun, is a seed syllable. In particular, visualize the mantra garland encircling the seed syllable in the master's heart, arranged clockwise as described in the sadhana. With strong devotion, pray that the master will bestow the oral transmission of the mantra. Visualize the seed syllable and mantra garland in the master's heart, emerging from the master's mouth like one candle lighting another, and entering your mouths. Around the seed syllable in the heart, visualize: the first one abides, the second one blesses, and the third one stabilizes. Then, recite the mantra three times. Root mantra. After receiving that blessing, scatter flowers while giving wisdom, and repeat the recitation: I beseech the Blessed One to grant me, please initiate me into longevity, I beseech you to grant me the accomplishment of the mantra, please make my vows firm. After praying in this way, the master says: The Blessed One grants this one, please initiate this one, etc. May all the blessings of the body, speech, and mind of all the self-arisen deities be integrated into these vidyadharas! After saying this, scatter flowers. Now, holding a silver bowl containing the eye medicine prepared according to the proper method in the left hand, and holding an eye stick made of six ounces of gold in the right hand—if there is none, a vajra can be used instead (note). Visualize removing the cataract of ignorance and applying the eye medicine. Visualize that in the disciple's two eyes, the cataract of ignorance that obscures the true reality, existing in the form of a yellow "Pram" (Tibetan: པྲཾ, Sanskrit Devanagari: प्रं, Sanskrit Romanization: praṃ, literal Chinese meaning: none) with the nature of the earth element, is being removed. O king of medicine holding the eye stick, just like the cataracts in the world, the Buddhas remove the cataract of ignorance from your child (disciple). Om Vajra Netra Ava Hara Patra Lam Hrih. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲཱིཿ) Then, consecrate the mirror with "Ah" (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, literal Chinese meaning: Ah) and show it to the disciple. All phenomena are like reflections, clear and pure, yet without real substance. They cannot be grasped, cannot be spoken of, and arise truly from cause and effect. Vajrasattva is like a clear mirror, where there is clarity, purity, and no defilement. The nature of all Buddhas, my child, dwells in your heart. Without nature, without location, all phenomena are thus.
Chinese
如是知晓后，你。 利益有情无与伦比。 于救护者之子中生。 任何种姓一切和，一切坛城之主菩提心，知晓此乃周遍行。 霍！以赞叹之方便箭六，以及智慧之弓，向四方上下射。 信解摧毁四魔和声缘之作意。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱欲，梭哈)。 连同射箭之方式，复诵此。 当于一切如来而生起爱染。 于彼等之外形，在布绘之坛城中，获得瓶灌顶，清净身之垢染，得权修持生起次第及其支分，于相续中安置化身之种子与习气。 其后，为求上三灌顶中之秘密灌顶，献曼扎，复诵： 以汝莲足之恩德，我获无上之事业，是故以秘密之灌顶，祈请怙主垂念。 三遍。 为遮止不信等，系缚面具。 嗡 扎恰 班等。 汝等自视为坛城之主尊，于单身男女，观想为种姓之主。 亦观想上师为如是之父母，以方便智慧平等入之幻化乐声，迎请于十方安住之五部父母无量尊众，入于上师之面门，于心间以爱染之火融入光中，彼与上师之蕴界处，安住于天之自性，与融入光中同时，由金刚道降至于母之莲宫，菩提心具足大乐之光辉，观想为一切佛之本体，饮用此珍贵殊胜之甘露，于身令金刚极明耀，子汝若恒常了知，饮用此意生之水。 各自以本尊之咒和嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ༔ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)加持，甘露置于舌上，如金刚持等，如是诸佛子灌顶，菩提心乃贤善，如是子汝灌顶也，如是说。 各自念诵本尊之咒而布施之。
English
Having known thus, you. Benefit sentient beings incomparably. Be born as the son of the protectors. Whatever the entire lineage and, the lord of all mandalas, the mind of enlightenment, know that this is all-pervasive. Ho! Shoot the six arrows of the method of praise, along with the bow of wisdom, in the four directions, above and below. Believe in destroying the four maras and the mind that focuses on the Shravakas and Pratyekabuddhas. om sarva tathāgata anurāgaye svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरगये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, desire, Svaha). Repeat this along with the method of shooting the arrow. May there be attachment to all the Tathagatas. In their outer form, in the mandala of painted cloth, receive the vase empowerment, purify the defilements of the body, have the authority to meditate on the generation stage and its parts, and place the seed and imprints of the Nirmanakaya on the continuum. Then, in order to request the secret empowerment from the three higher empowerments, offer the mandala and repeat: By the grace of your lotus feet, May I attain the supreme activity. Therefore, with the secret empowerment, May the protector hold me dear. Three times. Bind the face cover to prevent disbelief, etc. om cakṣa bhan, etc. Do you all consider yourselves the main deities of the mandala? For single men and women, meditate on the lord of the family. Also, visualize the teacher as such a father and mother, and with the illusion of the sound of bliss in which skillful means and wisdom are equally entered, invite the immeasurable assembly of the five families of fathers and mothers residing in the ten directions, enter into the face of the teacher, and at the heart, the fire of attachment dissolves into light. That and the teacher's aggregates, elements, and sources reside in the nature of the deity, and together with dissolving into light, descending from the vajra path into the lotus palace of the mother, the mind of enlightenment is endowed with the glory of great bliss. Meditate on it as the essence of all Buddhas combined, and this precious and supreme nectar, which makes the vajra extremely clear in the body, if you, son, always know it, drink this water born from the mind. Bless with the mantra of one's own main deity and oṃ āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ༔ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning: ), place the nectar on the tongue, as Vajradhara, etc., as the sons of the Buddhas are empowered, the mind of enlightenment is virtuous, thus you, son, are empowered, thus it is said. Recite and bestow the mantra of one's own main deity.