Tibetan
མ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་མ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་ཨཱཿ༔རཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ནས་སྤརྙེ་བཛྲ་ཧཱུཾ། གིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་སྩོལ། །དེ་ནས་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ་བར་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཁུ་བ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྤྱི་གཙུག་རྣམ་སྣང་གི་སྒོ་ནས་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཁུ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་གནས་པའི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་འདྲེས་པ་དུས་གཅིག་ལ་བྱས་ནས། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཡུམ་གྱི་པདྨ་ནས་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ་སྔར་བཤད་པའི་དབང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་ བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དམ་ཚིག་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་ངེས་དོན་དང་བཅས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད་། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཟུང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟེན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟེ། དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་དཔྲལ་བ་གསུམ་དུ་རེག་པའི་མོས་པ་གྱིས། དམ་ཚིག་འཛིན་པའི་གནས་སྙིང་ཁ་ཡིན་པས། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཟུང་བའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་ལའོ། །ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ དམ་ཚིག་དང་དེའི་ངེས་དོན་སྦྱིན་པའོ། །ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སློབ་མའི་ལག་གཡོན་དུ་བྱིན་པར་བསྒོམས། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི
Chinese
母本 嗡 班匝 萨玛匝。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ） 五部金刚母手印及。 嗡 阿。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ༔） 色金刚 吽。（藏文：རཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུྃ） 至嬉金刚 吽。（藏文：སྤརྙེ་བཛྲ་ཧཱུཾ།） 以供养。 金刚持于诸佛前，为救度众生而灌顶，如是赐予功德之源，之后祈请赐予我。 如是祈请后，五部本尊父母双运，以大欲之火融化为光明，菩提心之精髓从上师顶门毗卢遮那之门进入。 身之形相经由金刚道所生之菩提心精髓，汝等观想安住于莲花中，从金刚持大尊之顶门灌顶，与智慧尊融合为一时。 念诵吽（藏文：ཧཱུྃ），从母莲中出来，观想安住于之前所说的灌顶台上。 请复诵此祈请文。 祈请安住于虚空的五部灌顶本尊及其眷属，为成办我为具足三昧耶之上师，祈请赐予身语意金刚三昧耶及其真实义。 如是说后，上师将从吽（藏文：ཧཱུྃ）字所生之金刚萨埵融化所生，具足量与相之金刚，给予右手，作此观想。 此乃诸佛之，金刚萨埵持于手，汝亦恒常执持之，依止持金刚之行仪。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班匝 萨玛雅 匝。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ） 谛 提叉 诶 啥 谛。（藏文：ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟེ།） 达 惹 雅 米 班匝 萨埵 嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ།） 观想彼金刚触及心间、喉间、额间三处。 持守誓言之处乃心间，以金刚持于心间之观想，请复诵。 无始无终之菩萨，乃金刚萨埵大欢喜，普贤如来一切主，金刚慢母之主宰，薄伽梵至尊第一之生者。 嗡 玛哈 班匝 吽。（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།） 此乃金刚意之，三昧耶及其真实义之给予。 从阿（藏文：ཨ་）字所生之金刚慢母融化所生，具足量与相之铃，观想给予弟子之左手。 此乃诸佛之
English
Root text: Om Vajra Samaja. With the mudras of the five Vajra Mothers. Om Ah. Rupa Vajra Hum to Sparnye Vajra Hum. Offerings. The Vajra Holder, to the Buddhas, for the sake of saving beings, empower. How to bestow the source of qualities? Then, please bestow it upon me. Having prayed, the five families unite in union. The essence of the Bodhicitta, which has melted into light by the fire of great desire, enters the crown of the teacher through the gate of Vairochana. The essence of the Bodhicitta, which arises from the path of Vajra through the form of the body, empower you from the crown of the head, where you reside in the lotus of the mother in the form of the great Vajradhara, and mix with the wisdom being at the same time. By saying Hum, it comes out of the lotus of the mother, and you should have the faith that it is seated on the empowerment platform mentioned earlier. Please repeat this prayer. All the five families of empowerment deities residing in the sky, together with their retinue, in order to establish me as a teacher who possesses the three vows, please bestow the meaning of the Vajra vows of body, speech, and mind, together with their definitive meaning. Having said this, the teacher gives the Vajra, which is born from the Hum and arises from the melting of Vajrasattva, which is complete with measure and characteristics, to the right hand, and you should have faith in this. This is for all the Buddhas. Vajrasattva resides in the hand. You should also always hold it. Rely on the conduct of Vajrapani. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Ja. Tishtha Esha Ste. Dhara Ya Mi Vajra Sattva Hi Hi Hi Hum. You should have the faith that the Vajra touches the three places of the heart, throat, and forehead. The place for holding the vows is the heart, so with the faith of holding the Vajra in the heart, please repeat. The Bodhisattva without beginning or end is the great joy of Vajrasattva. Samantabhadra is the master of all. The master of Vajra Pride Mother is the master. To the Bhagavan, the supreme first born. Om Maha Vajra Hum. This is the Vajra mind's, the giving of the vow and its definitive meaning. The bell, which is born from the A and arises from the melting of Vajra Pride Mother, which is complete with measure and characteristics, should be visualized as being given to the left hand of the student. This is for all the Buddhas.