Tibetan
་རྡོ་རྗེ་འདི། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འགའ་ཞིག་ལ། །འདི་སྨྲས་ན་ནི་སྤྱི་བོ་འགེམ། ད་སློབ་མའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་བཀའ་བསྒོས་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཨོཾ། དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ད་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་དམིགས་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ཆུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྦྲག་པ་དུང་ཆུ་དུ་བླུག་པའི་དམ་ཆུ་འཐུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཉུང་ན་བླུད། མང་ན་བཀྱེ་རྒྱུ་བསྐུར། ཤིན་ཏུ་མང་ན་དུང་ཆུས་སོར་མོས་གཏོར་ལ་བླུད་པར་བསྒོམ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུང་ཞིག །ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཁཱ། ད་བླ་མའི་བཀའ་ཉན་པའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པའི་ཕྱིར། མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེང་ནས་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་གྱི་གཙོ་བོའི་མཚན་བརྗོད། ང་ཡིན་གྱི། ངས་འདི་གྱིས་ཤིག་གང་བསྒོ་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། བྱས་ན་ཁྱོད་ཡ་ང་བ་མ་སྤང་པར་དུས་ཀྱི་མཐར་བྱ་བ་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏ་རེ། ད་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་པ་འབེབས་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །སྒེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བདག་ལ་དབབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། ད་ངེད་རང་རྣམས་ཡིད་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་སྒོམས་ཤིག །ཨ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པདྨ་དང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་དང་། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་ཅོད་པན་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། རྐང་པ་གཉིས་བསྒྲད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། དེའི་སྙིང་གར་ལཾ་ལས་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་ཡི་གྲྭ་བཞིར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། མགོ་བོར་ཝཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པར་ཟློ་བ་ལ་ཧ་དཀར་པོ། མགྲིན་ པར་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་བ་དན་གཡོ་བ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་པར་ཟླ་བ་ལ་ཨཱཿདམར་པོས་བརྒྱན་པ། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སློབ་མ་འོད་དཔག་མེད་པར་གསལ་བའི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོ་བའི་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རཾ་གྱིས་མཚན་པའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ལྷོ་དམར་པོ་མེ་འབར་བ། དེའི་འོད་ཟེར་རྐང་པའི་བུ་ག་གཉིས་ནས་ཡར་ཞུགས་པས་མེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱས། དེའི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་བུ་ག་ནས་མེའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་གི་ལུས་ལ་ཆར་བབ་པ་བཞིན་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་དང་རོལ་ཆེན་བྱ། གཙོ་བོའི་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཨཱཿ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟམྦྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ། ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧ་ཨ། རྣོ་དེས་ཡེ་ཤེས་པ་ཕེབས་སམ་མ་ཕེབས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྤོག་ཆོག་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་པས། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་གསོར་དྲིལ་བུ་ཁྲོལ་ཞིང་། འདི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་ མེད། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་ཕེབས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཿ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨ། མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ། ད་ཁྱེད་། རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྟོས། ཁྱེད་ཀྱི་མིག་ལམ་ན་ཇི་ལྟར་སྣང་།
Chinese
此金刚。如果汝对某人。说此则头破裂。今于弟子心间置金刚，作奉行教敕之意乐。嗡。今日金刚萨埵自。入汝心间真实住。若说此理则。彼即刻分离而逝。今以利益与过患二者之门立誓言。以胜乐瓶水混合五甘露与海螺水所注之誓言水作饮用之意乐。少则饮。多则送与布施。极多则以海螺水以指洒而作饮用之观想。此乃汝之地狱水。违越誓言则焚烧。守护誓言则赐成就。饮金刚甘露之水。嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 卡。今为听从上师教敕之门立誓言之故。作于头顶置金刚之意乐。自今以后汝子。说任何坛城之主尊之名。我是。我令汝作何事。汝须作。汝亦不可轻蔑我。若轻蔑则汝不舍可怖，于时之终了作事后将堕地狱。今为真实降临智慧尊之义故，献曼扎。复诵此。祈请一切如来与勇士及瑜伽母加持。祈请自之坛城之诸天众降临于我。三遍。今我等不散乱，如此观想。念诵阿字，汝等刹那间成无量光，身红色，一面二臂。右持莲花，左持彼为柄之铃，具发髻。具颅鬘之冠冕，以六印庄严。双足跏趺而坐。彼之心间，从朗字生黄色地坛城，四方有金刚杵为标志，日轮上有蓝色吽字。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于头顶，从旺字生白色水坛城，圆形，以宝瓶为标志，月轮上有白色哈字。（藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。于颈间，从扬字生蓝色风坛城，弓形，以二幡旗飘动为标志，月轮上有红色阿字。（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。自身心间种子字之光芒
English
This vajra. If you to someone. Saying this will break the head. Now, placing the vajra in the disciple's heart, make the intention to follow the command. Om. Today, Vajrasattva himself. Truly enters your heart and dwells. If you speak this truth, then. He will immediately separate and depart. Now, establishing the oath through both the door of benefits and faults. Make the intention to drink the oath water mixed with the victorious vase water, five amritas, and conch water. If it's little, drink it. If it's much, send it for offering. If it's very much, sprinkle it with conch water with your finger and visualize drinking it. This is your hell water. Violating the oath will burn you. Keeping the oath will grant accomplishments. Drink the water of vajra nectar. Om Pancha Amrita Udaka Kha. Now, for the sake of establishing the oath through listening to the guru's command. Make the intention to place the vajra on your head. From today onwards, you, my son. Speak the name of the main deity of whatever mandala. I am. Whatever I command you to do. You must do. You must not despise me either. If you despise me, you will not abandon fear, and after acting at the end of time, you will fall into hell. Now, for the sake of truly inviting the wisdom being, offer the mandala. Repeat this. Please bless all the Tathagatas, heroes, and yoginis. Please cause the deities of your own mandala to descend upon me. Three times. Now, let us not be distracted, and meditate in this way. By saying Ah, you all instantly become Amitabha, with a red body, one face, and two arms. The right hand holds a lotus, and the left hand holds a bell with its handle, adorned with a topknot of matted hair. Adorned with a crown of skull garlands, decorated with six seals. Sitting in a posture with both legs crossed. In his heart, from Lam arises a yellow earth mandala, square, marked with vajras on the four sides, on the sun disc is a blue Hum. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the head, from Vam arises a white water mandala, round, marked with a vase, on the moon disc is a white Ha. (藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). On the neck, from Yam arises a blue wind mandala, bow-shaped, marked with two fluttering banners, on the moon disc is a red Ah. (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). The light rays of the seed syllable in your own heart
Chinese
迎请身语意金刚的本尊众，融入字中，化为身语意金刚的自性。 扎 吽 榜 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）（梵文天城体：जः हूँ बं होः）（梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ）（汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）观想弟子于无量光中显现，双足之下，从扬字（藏文：ཡཾ）（梵文天城体：य）（梵文罗马拟音：yaṃ）（汉语字面意思：扬）生出风轮，以飘动的幡旗为标志。其上，从让字（藏文：རཾ）（梵文天城体：रं）（梵文罗马拟音：raṃ）（汉语字面意思：让）生出红色三角形的火轮，其中有让字（藏文：རཾ）（梵文天城体：रं）（梵文罗马拟音：raṃ）（汉语字面意思：让）为标志，内部有红色燃烧的火苗。其光芒从双足的孔穴向上进入，火的光芒充满整个身体。从无始轮回以来积累的罪恶和障碍全部被净化。此时，从身体的孔穴中散发出无量的火光。上师和前置本尊的心间也散发出无量的光芒，从而策动了十方诸佛和菩萨，特别是坛城本尊众的心意，迎请彼等身语意金刚的自性，坛城本尊众的形象，如雨般纷纷融入自身，生起加持的信心。行持焚香和盛大的乐器演奏。在主尊的咒语末尾加上：阿 威舍亚 斯坦巴亚 惹惹惹惹 匝拉亚 匝拉亚 吽 哈 阿。（藏文：ཨཱཿ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟམྦྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ། ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧ་ཨ།）以此锐利之法，无论智慧尊是否降临，都应如是观想。对观想为坛城主尊的上师生起强烈的敬信心。从其心间散发出光芒，从而策动了十方诸佛和菩萨，特别是坛城本尊众的心意。迎请彼等身语意金刚的自性，坛城本尊众的形象，无量无边，融入你的身体，生起加持的信心。摇动金刚杵，敲击铃铛，念诵：此乃汝之誓言金刚，名为金刚萨埵，无上金刚智慧，今日请降临于汝。 嗡 班匝 阿 贝夏亚 阿 阿 阿 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཿ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨ།）将金刚交杵置于头顶，生起此信解。 谛叉 班匝。（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།）现在，你们看向坛城的方向，在你们的眼中显现如何？
English
Invite the assembly of deities of Vajra Body, Speech, and Mind, and let them dissolve into the syllables, transforming into the nature of Vajra Body, Speech, and Mind. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Visualize the disciple as clearly appearing in Amitābha, with a wind mandala arising from Yaṃ (藏文：ཡཾ）（梵文天城体：य）（梵文罗马拟音：yaṃ）（汉语字面意思：扬） beneath the two feet, marked by fluttering banners. Above that, a red triangular fire mandala arises from Raṃ (藏文：རཾ）（梵文天城体：रं）（梵文罗马拟音：raṃ）（汉语字面意思：让）, marked by Raṃ (藏文：རཾ）（梵文天城体：रं）（梵文罗马拟音：raṃ）（汉语字面意思：让） within, with red flames burning inside. Its rays enter upwards through the two pores of the feet, filling the entire body with the light of fire. All the sins and obscurations accumulated since beginningless time are purified and cleansed. At that time, immeasurable rays of fire emanate from the pores of the body. Immeasurable rays also emanate from the hearts of the guru and the visualized deity in front, thereby stimulating the minds of all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and especially the mandala deities. Invite the nature of their Vajra Body, Speech, and Mind, the forms of the mandala deities, immeasurable in number, and let them dissolve into your body like rain, generating faith in the blessing. Perform incense offering and grand musical instruments. At the end of the main deity's mantra, add: Āḥ Veśaya Stambhaya Ra Ra Ra Ra Cālaya Cālaya Hūṃ Ha A. With this sharp method, whether the wisdom being arrives or not, maintain this visualization. Generate strong devotion to the guru visualized as the main deity of the mandala. From their heart, rays of light emanate, thereby stimulating the minds of all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and especially the mandala deities. Invite the nature of their Vajra Body, Speech, and Mind, the forms of the mandala deities, immeasurable in number, and let them dissolve into your body, generating faith in the blessing. Wave the vajra and ring the bell, reciting: This is your samaya vajra, known as Vajrasattva, the supreme Vajra Wisdom, may it descend upon you today. Oṃ Vajra Āḥ Veśaya A A A A. Place the crossed vajra on your head, generating this conviction. Tiṣṭha Vajra. Now, you all look towards the direction of the mandala. How does it appear in your eyes?