Tibetan
་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། དེ་ དག་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱས་སྙམ་པའི་མོས་པ་དང་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཀྱེ། དགའ་བ་ལ་དགའ་བ་ཁྱེད་སུ་ཡིན། ཅི་ལ་དགའ། ད་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་ཆེན་བདག་ནི་སྐལ་བཟང་ལའོ། །ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཀུན་རྫོབ་སེམས་བསྐྱེད་དང་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ཟུང་འབྲེལ་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་སྙམ་པའི་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་གར་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད།་ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། འདི་རྣམས་ལ་ཉུང་ན་དངོས་སུ་བཞག་མང་ན་བཞག་ཚུལ་དང་བཞག་པར་བསྒོམ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དེ་སྣོད་མིན་ལ་གསང་བར་གདམས་པའི་ཕྱིར་མགོ་བོར་ རྡོ་རྗེ་བཞག་པར་བསྒོམ། དེང་ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་འགྱུར་གྱི། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཞིང་། མ་དད་པ་ལ་ཡང་མི་བྱའོ། །ད་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་ཁྲིད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ད་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལ་སྔོན་འགྲོ་དམ་བཞག་བཞི་ལས་དང་པོ་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས། དེ་བས་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ཉེས་དམིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་པའི་ མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག
Chinese
在……之上，嗡，白色。从那之中散发出的光芒，观想净化并清除了弟子身语意三门的所有污垢，念诵“吽”字，观想放置在坛城的东门。 祈请！喜上加喜，您是谁？喜欢什么？现在跟着念诵。大乐之主，我是幸运者。现在，观想你们自己的心间，世俗菩提心的本体是满月轮。在其上方，观想胜义菩提心的本体，五股白色金刚，放射光芒。为了将世俗菩提心和胜义菩提心结合起来修持，念诵此真言三遍。嗡，萨瓦 瑜伽 चित्त 乌尔雅达 亚弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུརྱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउर्यतयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta uryata yāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起）。为了稳固这样的发心，观想在心间放置带花朵的金刚。嗡，苏拉特 萨玛雅 斯瓦 吽，悉地 班扎 亚 塔 苏康。（藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：ओंसुरतेसमयस्त्वंहोःसिद्धिबज्रयथासुखं，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya stvaṃ hoḥ siddhi bajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：嗡，极乐誓言，你，吽，成就金刚，如你所乐）。对于这些，如果少，就实际放置，如果多，就观想放置的方式和放置。为了将这样的智慧秘密传授给非器之人，观想在头顶放置金刚。现在，你将被所有如来加持。你也绝不能对未进入坛城的人说，这个所有如来最极秘密的坛城，也不能对没有信仰的人说。现在，观想抓住上师手中的金刚并被引导。阿 康 维拉 吽。（藏文：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a khaṃ bī ra hūṃ，汉语字面意思：阿，康，英雄，吽）。现在，在帷幕内进行的仪轨中，前行是四种誓言，首先是从利益的角度立誓：观想在头顶放置金刚。现在，你已进入所有如来的种姓。因此，我将为你生起金刚智慧，凭借此智慧，你也将获得所有如来的成就，更不用说其他的成就了。你绝不能在这里对未见过这个坛城的人说，否则你的誓言就会破损。从过患的角度立誓：摇动铃铛，观想在头顶放置金刚。 嗡！这是誓言金刚。这是你的誓言。
English
Upon... Oṃ, white. From the rays emanating from that, visualize purifying and cleansing all the defilements of the student's body, speech, and mind, and by uttering "Hūṃ," visualize placing it at the eastern gate of the maṇḍala. Oḥ! Joy upon joy, who are you? What do you like? Now repeat after this. Lord of Great Bliss, I am fortunate. Now, visualize in the heart of each of you, the nature of relative bodhicitta is a full moon disc. Above that, visualize the nature of ultimate bodhicitta, a five-pronged white vajra, radiating light. In order to practice the union of relative and ultimate bodhicitta, repeat this mantra three times. Oṃ sarva yoga citta uryata yāmi. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུརྱ་ཏ་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वयोगचित्तउर्यतयामि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva yoga citta uryata yāmi, Literal Chinese meaning: Oṃ, all yoga mind, arise). In order to stabilize such a mind of enlightenment, visualize placing a vajra with a flower in the heart. Oṃ surate samaya stvaṃ hoḥ siddhi bajra yathā sukhaṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसुरतेसमयस्त्वंहोःसिद्धिबज्रयथासुखं, Sanskrit Romanization: oṃ surate samaya stvaṃ hoḥ siddhi bajra yathā sukhaṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, bliss commitment, you, Hūṃ, accomplishment vajra, as you like). For these, if there are few, actually place them; if there are many, contemplate the manner of placing and the placing. In order to secretly instruct such wisdom to those who are not vessels, contemplate placing the vajra on the head. Now, you will be blessed by all the Tathāgatas. You must not speak of this most secret maṇḍala of all the Tathāgatas to those who have not entered the maṇḍala, nor to those who do not have faith. Now, visualize grasping the vajra in the hand of the teacher and being led. A khaṃ bī ra hūṃ. (Tibetan: ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: a khaṃ bī ra hūṃ, Literal Chinese meaning: A, khaṃ, hero, Hūṃ). Now, in the ritual to be performed inside the curtain, the preliminary is the four vows, the first of which is taking the vow from the perspective of benefit: Visualize placing the vajra on the head. Now, you have entered the lineage of all the Tathāgatas. Therefore, I shall generate the vajra wisdom for you, by which wisdom you will also attain all the siddhis of all the Tathāgatas, let alone other siddhis. You must not speak here in front of those who have not seen this maṇḍala, lest your vows be broken. Taking the vow from the perspective of fault: Ring the bell and visualize placing the vajra on the head. Oṃ! This is the commitment vajra. This is your commitment.