Tibetan
ང་། ནག་པོ་མངོན་སྤྱོད། ལྗང་གུ་དང་ཁྲ་བོ་མཐོང་ན་ལས་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ཞིག་གི་མཐེ་བོང་ནས་བཟུང་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་པར་བསྒོམས། ཨོཾ་ཨ་བིགྷན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ། ལས་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་། བདེན་སྟོབས་བརྗོད། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། ཡང་དག་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་གི་སློབ་མ་གཞུག་པ་འདིའི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རིམ་པ་ནི། །བསོད་ནམས་ཇི་ལྟར་དེ་ལྟར་ཤོག །འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདྲར་འགྱུར། །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མཐུ་ཡང་ཅི་འདྲ་བར། །དེ་འདྲར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཅིག །གསུམ་བརྗོད། ཀྲྀ་ཊཾ་ཏྲ་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་གྱིས་སྔགས་པ་ལས་ཡངས་ཤིང་མ་རྙིང་པའི་མེ་ཏོག་གཅིག་བཏོན་ལ་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བཟུང་སྟེ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ལུས་ཐམས་ ཅད་གང་བས་སྒོ་གསུམ་དྲི་མ་རྣམས་བཀྲུས་ཤིང་དག་པར་མོས་ལ། བླ་མས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་གུས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མདུན་ལ་གནས་བཞིན་དུ་དམིགས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ཡིད་ཀྱིས་ཞུགས་ཏེ་གཙོ་བོའི་དབུ་ལ་མེ་ཏོག་དོར་བའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲི་རྣོ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲཱིཿ་ད་ཡམྨེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། པྲ་ཏིཙྪ་ཀུ་སུ་མཱཉྫལི་ནཱི་ཐ་ཧོཿ མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་གང་དུ་བབ་པ་ཁྱེད་རང་གི་ཚེ་རབས་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཡིན་པས་དེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལྟུང་ན་གང་ཉེ་བ་དང་། མཉམ་ན་གཉིས་ཀའི་དངོས་གྲུབ་ཆོ་ག་འགྲུབ། ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ནང་དུ་ལྟུང་ན་ཚེགས་ཆེན་པོ་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་པ་སྟེ། ད་རེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བབ་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགོར་བཅིངས་ནས་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་པྲ་ཏི་སྲྀཏྟཱ་ཧཱུཾ། ཨི་མཾ་སཏཱ་མ་ཧཱ་བ་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་བདག་པོའི་ས་བོན་ཨཱཿའམ་ཧཱུྃ་དང་། དཔྲལ་བར་རཾ། མིག་ གཉིས་སུ་ཨོཾ་ཡིག་འབར་བ་རེ་རེ་བསམས་ནས། ཨོཾ། དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་།
Chinese
我。（如果）显现黑色，见到绿色和杂色，就能成就各种事业。阿阇黎以金刚杵，用右手抓住一位主要弟子的拇指，观想你们做了三圈绕行。嗡 阿比伽达 哲达 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་བིགྷན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhighanta kṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿比伽达，哲达，吽。）念诵事业真言三遍。祈请坛城本尊，说谛实力。持金刚铃者：于此真实之坛城中，我之弟子引入此，诸神之次第，福德如何即如是。以此成就为何等，成为何种姓之法器，福德威力亦如何，如是于坛城中成。念诵三遍。克日当扎，从先前给予的花鬘中，以ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字加持，取出一朵宽大且非旧的花，置于合掌之间，观想从弟子们的三处（眉间，喉间，心间）的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出的光芒，充满整个身体，洗净三门垢染，并观想清净。上师也如是加持，以恭敬为先导，观想坛城主尊与坛城眷属安住于前方，以意进入坛城，以抛花于主尊头顶的意乐，复诵：嗡 德叉 班匝 哲诺 麦 巴瓦，夏夏多 麦 巴瓦，啥 达雅麦 阿迪提叉 萨瓦 悉地麦 札雅匝 吽，哈哈哈哈 霍，阿康 贝热 吽，札地匝 固苏玛 札利尼 塔 霍。（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲི་རྣོ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲཱིཿ་ད་ཡམྨེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། པྲ་ཏིཙྪ་ཀུ་སུ་མཱཉྫལི་ནཱི་ཐ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava，śāśvato me bhava，hrīḥ dayāmme adhitiṣṭha sarvasiddhimme prayaccha hūṃ，haha haha hoḥ akhaṃ bīra hūṃ，praticcha kusumāñjalinī tha hoḥ，汉语字面意思：嗡，安住，金刚，坚固于我，成为永恒于我，啥，慈悲于我，请安住，赐予我一切成就，吽，哈哈哈哈霍，阿康，贝热，吽，接受花供养，塔，霍。）那朵花落在何处，即是你前世的业力之神，如果落在二尊之间，则获得较近者的成就，如果相等，则二者的成就仪轨皆能成就。如果落在外面的金刚鬘中，则困难重重，如果落在外面，则没有成就。现在花鬘落在了坛城的中央，观想你们的头上系上了花鬘，并接受花鬘的灌顶。嗡 札地色扎 吽，伊芒 萨达玛 哈瓦拉。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་སྲྀཏྟཱ་ཧཱུཾ། ཨི་མཾ་སཏཱ་མ་ཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pratī sṛttā hūṃ，imaṃ satā mahābala，汉语字面意思：嗡，归还，吽，此乃真实大力量。）观想在弟子们的心间，月亮上有本尊的种子字阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）或吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在前额有让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），在两眼中各有一个嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字在燃烧。嗡，今天金刚萨埵自己。
English
Me. If black appears, seeing green and variegated colors will accomplish various tasks. The master, with the vajra, uses his right hand to grasp the thumb of one of the main disciples, and contemplates that you have made three circumambulations. Om Abhighanta Krita Hum. Recite the action mantra three times. Pray to the deities of the mandala and speak the power of truth. The one holding the vajra bell: In this true mandala, this disciple of mine is brought in, the order of the deities, may the merit be as it is. What kind of accomplishment will this bring about? What kind of vessel will it become? What kind of power will the merit be? May it become such in the mandala. Recite three times. Kritaṃtra, from the previously given flower garland, blessed with the letter Hrīḥ, take out a wide and not old flower, hold it between the palms of your hands, and contemplate that from the three places (brow, throat, heart) of the disciples, the rays of light emanating from the letters Om, Ah, Hum, fill the entire body, washing away the impurities of the three doors, and contemplate purity. The lama also blesses in this way, with reverence as the guide, contemplate that the mandala lord and the mandala retinue are abiding in front, enter the mandala with your mind, with the intention of throwing the flower on the head of the main deity, repeat: Om Tistha Vajra Dridho Me Bhava, Shashwato Me Bhava, Hrīḥ Dayamme Adhitistha Sarvasiddhimme Prayaccha Hum, Haha Haha Hoh, Akham Bira Hum, Pratichha Kusumāñjali Nī Tha Hoh. Wherever that flower falls, it is the deity of your past life's karma, and if it falls between the two deities, you will obtain the accomplishment of the closer one, and if they are equal, the ritual of accomplishment of both will be accomplished. If it falls within the outer vajra garland, it will be very difficult, and if it goes outside, there will be no accomplishment. Now that the flower garland has fallen in the center of the mandala, contemplate that the flower garland is tied on your heads, and receive the empowerment of the garland. Om Prati Sritta Hum, Imam Satama Mahabala. Contemplate that in the hearts of the disciples, on the moon, there is the seed syllable Ah or Hum of the main deity, on the forehead there is Ram, and in each of the two eyes there is a burning letter Om. Om, today Vajrasattva himself.
Tibetan
།ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ནི་འབྱེད་པར་བརྩོན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཐམས་ཅད་སྤྱན་ནི་དབྱེ་བར་མཛོད། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵ་ཧཱུྃ་ཨཱཿསཱ་ཧཱ། གདོང་གཡོགས་བསལ། སྡེ་བཛྲ་པ་། རྒྱས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷ་སོ་སོའི་མཚན་བརྗོད། སྒྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་མོས་པ་མཛོད། ད་ནི་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དེ་ཉིད་ལ་ལྟོས། ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་ཁྱོད་འགྱུར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྩེ་རོལ་པས། །གསང་སྔགས་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་པ་གྱིས། །ད་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་ཞུགས་སོ། །ཨོཾ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བདག་གིས་མཐོང་། །ཨོཾ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་དབང་བསྐུར། །ས་མ་ཡཧོ་ཧོ་ཧོཿ དངོས་གཞི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་དབང་ཞུ་ བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོག་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སློབ་དཔོན་བརྡ་སྤྲོད་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་ཡངས་པའི་སར། དབང་སྟེགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་གཅིག་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ། དཀར་དམར་ནག་པའི་ར་བ་རིམ་པ་གསུམ་མམ་རིམ་པ་གཅིག་གང་རུང་དང་ལྡན་པ། དེ་ཡི་ལྷ་རྣམ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་བཞི་དང་། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། མདུན་དུ་བཟེད་ཞལ་དང་སྦྱར་བའི་ཡོ་བྱད་དུ་མ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ། པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྟགས་བརྒྱད་དམ། ཡང་ན་ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་མཚན་མ་དང་། དབུས་སུ་ཤིང་གདན་ལ་ཟླ་བའམ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ། བྱེ་བྲག་ཏུ་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་རྣམ་པར་གནས་པའི་སྟེང་དུ་བླ་བྲེ། གཡས་སུ་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ ཅན། གཡོན་དུ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཁྱེད་རང་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ན
Chinese
请努力睁开你的眼睛。 金刚之眼是无上的。 请打开一切的眼睛。 嗡 嘉纳 扎恰 吽 阿 萨哈（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵ་ཧཱུྃ་ཨཱཿསཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् ज्ञान चक्षु हुम् आः स्वाहा，梵文罗马拟音：om jñāna cakṣu hūṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，智慧，眼，吽，阿，梭哈）。 揭开面纱。 部的金刚持。 详细地念诵坛城和各个本尊的名称。 请观想清楚地看到包含所依和能依的坛城。 现在以信仰的力量。 观看这如是的坛城。 你生于佛陀的种姓。 被手印和咒语加持。 圆满了所有成就。 你将成为殊胜的誓言。 以金刚莲花嬉戏。 修持所有的密咒。 现在请复诵这个特别的念诵。 嗡，我进入金刚坛城，大坛城。 嗡，瑜伽坛城，我见到了大坛城。 嗡，秘密坛城，我被授予大坛城之权。 萨玛雅 霍 霍 霍（藏文：ས་མ་ཡཧོ་ཧོ་ཧོཿ，梵文天城体：समय हो हो हो，梵文罗马拟音：samaya ho ho ho，汉语字面意思：誓言，是，是，是）。 正行第一，为了授予金刚学童灌顶，献曼扎。 合掌复诵。 如菩提金刚佛。 如何赐予殊胜大乐。 为了我也能被彻底救度。 今天请赐予我虚空金刚。 如此祈请三次后。 导师应如此传达指示： 你们在根本坛城的东方广阔的尸陀林中。 灌顶台坛城是四方形的，一扇门朝西。 具有白色、红色、黑色的三层围墙，或者具有任何一层围墙。 在那里的本尊分为两层，右边是四水。 左边是五供。 前面围绕着装有食物和相关物品的容器。 在其中，白莲花八瓣，有八吉祥的标志。 或者在四个方向有四种姓的标志。 中央的木制座垫上，在月亮或太阳的坛城之上，你们。 普遍而言是金刚萨埵，或者。 特别而言是安住在自己坛城主尊的形象之上，上面有华盖。 右边是带有金柄的白伞。 左边是宝幢和幡等供品，请观想安住在其中。 从你和导师的心间放射出光芒。 从自性之境
English
Try to open your eyes. The vajra eye is unsurpassed. Please open the eyes of all. Om jñāna cakṣu hūṃ āḥ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵ་ཧཱུྃ་ཨཱཿསཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् ज्ञान चक्षु हुम् आः स्वाहा，梵文罗马拟音：om jñāna cakṣu hūṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：Om, wisdom, eye, Hum, Ah, Svaha). Remove the face cover. Deity Vajrapani. Recite in detail the names of the mandala and the individual deities. Visualize clearly seeing the mandala including the support and the supported. Now, with the power of faith. Look at this mandala as it is. You are born into the Buddha's lineage. Blessed by mudra and mantra. Perfected with all accomplishments. You will become the supreme samaya. Playing with the vajra lotus tip. Practice all the secret mantras. Now, please repeat this special recitation. Om, I enter the vajra mandala, the great mandala. Om, yoga mandala, I see the great mandala. Om, secret mandala, I am empowered into the great mandala. Samaya ho ho ho (藏文：ས་མ་ཡཧོ་ཧོ་ཧོཿ，梵文天城体：समय हो हो हो，梵文罗马拟音：samaya ho ho ho，汉语字面意思：Samaya, ho, ho, ho). First, the main practice, offer the mandala for the purpose of bestowing the vajra student empowerment. Join your palms and repeat. Like the Bodhi Vajra Buddha. How the supreme great bliss was bestowed. In order for me to be completely liberated as well. Today, please grant me the space vajra. After praying in this way three times. The teacher should give instructions as follows: You, in the vast charnel ground east of the root mandala. The empowerment platform mandala is square, with one door facing west. Having three layers of white, red, and black fences, or having any one layer. The deities there are divided into two layers, with four waters on the right side. Five offerings on the left side. In front, surrounded by containers filled with food and related items. Inside, a white lotus with eight petals, having the eight auspicious symbols. Or, in the four directions, there are the symbols of the four families. On the wooden cushion in the center, above the mandala of the moon or sun, you. Generally, Vajrasattva, or. Specifically, abide in the form of the main deity of your own mandala, with a canopy above. On the right is a white umbrella with a golden handle. On the left are victory banners and flags, etc., with a collection of offerings, please visualize abiding in that state. From the heart of you and the teacher, rays of light radiate. From the state of intrinsic nature