Tibetan
། ལས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། དར་དམར་པོའམ་སེར་པོའི་མིག་རས་བཅིང་བའི་མོས་པ་ གྱིས། ཨོཾ་ཙཀྵནྟན་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆུས་བསངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་རང་རང་གི་ལས་སྔགས་བརྗོད། སློབ་མ་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ནག་པོའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་དང་། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཨཱཿཙྪདམར་པོ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། དེ་དག་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཀྱེ། དགའ་བ་ལ་དགའ་བ་ཁྱེད་སུ་ཡིན། ཅི་ལ་དགའ། ད་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་ཆེན་བདག་ནི་སྐལ་བཟང་ལའོ། །ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ། ཀུན་རྫོབ་སེམས་བསྐྱེད་དང་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ཟུང་ འབྲེལ་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བསམ་པ་གྱིས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་སྣོད་མིན་ལ་གསང་བར་གདམས་པའི་ཕྱིར་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་རྣམས་ལ་ཉུང་ན་རྡོ་རྗེ་བཞག་ཅིང་མང་ན་བཞག་ཚུལ་བྱ་བས་འཐུས། དེང་ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་འགྱུར་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཞིང་། མ་དད་པ་ལ་ཡང་མི་བྱའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཕྱི་མཇུག་གི་ཆོ་གའོ། །ད་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་འདི་ལ་འཇུས་ནས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ། ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། ཡིད་ཀྱིས་སྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་པའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་དྲི་ཌྷ་སུ་
Chinese
念诵事业咒语，作系上红色或黄色眼罩之想。 嗡 扎恰南丹 瓦Ra玛纳亚 吽(藏文：ཨོཾ་ཙཀྵནྟན་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ चक्षुन्तन वरमणय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣuntana varamaṇaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，眼，给予，吉祥，珍宝，吽)。作手捧鲜花花环之想。阿 康 贝Ra 吽(藏文：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अ खं बीर हुं，梵文罗马拟音：a khaṃ bīra hūṃ，汉语字面意思：阿，空，英雄，吽)。以诸事业之水沐浴，念诵各自坛城的的事业咒语。观想诸弟子如本尊般明观，于心间黑色吽字的中央，太阳上是黑色吽字，于喉间阿字化为红色八瓣莲花的中央，太阳上是红色阿字。于额间嗡字化为白色法轮的中央，月亮上是白色嗡字。观想从这些（种子字）放射出的光芒，清净并净化弟子身语意三门的一切垢染。念诵吽字，作置于坛城东门之想。喂！喜上加喜，您是谁？喜于何事？现在跟着我念。大乐我乃具善缘者。现在观想你们自己的心间，世俗菩提心的体性是满月轮，其上，胜义菩提心的体性是五股金刚杵，放射光芒。观想安住于此，思维修持世俗菩提心与胜义菩提心双运，念诵此咒三遍。嗡 萨瓦 瑜伽 智达 吾Ra雅达 雅弥(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུརྱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उर्यत यामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta uryata yāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，升起，去)。为了稳固如此之发心，作于心间放置金刚杵之鲜花之想。嗡 苏Ra德 萨玛雅 梭哈 悉地 班匝Ra 雅塔 苏康(藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्वाहा सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya svāhā siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：嗡，欢喜，誓言，梭哈，成就，金刚，如，安乐)。为了对非法器者保密如此之智慧尊，作于头顶放置金刚杵之想。对于这些人，少则放置金刚杵，多则按照放置之方式即可。如今您将被一切如来所加持。您也不得对未入坛城者说，以及对不具信心者说，这所有如来之最极秘密坛城。以上是后面的仪轨。现在抓住上师手中的金刚杵，作进入帷幕之想。嗡 亚玛达 嘎Ra达 吽(藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ यमान्त कृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ yamānta kṛta huṃ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，作，吽)。作被放入帷幕内之想。阿 康 贝Ra 吽(藏文：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अ खं बीर हुं，梵文罗马拟音：a khaṃ bīra hūṃ，汉语字面意思：阿，空，英雄，吽)。以意念绕三圈，念诵三遍。
English
Recite the mantra of action, and imagine tying a red or yellow blindfold. om cakṣuntana varamaṇaya hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵནྟན་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ चक्षुन्तन वरमणय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣuntana varamaṇaya hūṃ，汉语字面意思：Om, eye, give, auspicious, treasure, Hum). Imagine handing over a garland of flowers. a khaṃ bīra hūṃ (藏文：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अ खं बीर हुं，梵文罗马拟音：a khaṃ bīra hūṃ，汉语字面意思：A, space, hero, Hum). Bathe with water for all actions, and recite the action mantra of each mandala. Visualize the disciples as clear deities, with a black Hūṃ in the center of their hearts, a black Hūṃ on the sun, and at the throat, an Āḥ transforming into a red eight-petaled lotus, with a red Āḥccha on the sun in the center. At the forehead, an Oṃ transforming into a white wheel, with a white Oṃ on the moon in the center. Imagine that the rays of light emanating from these purify all the defilements of the disciples' body, speech, and mind. Recite the syllable Hūṃ, and imagine placing it at the eastern gate of the mandala. Hey! Joy upon joy, who are you? What do you rejoice in? Now repeat after me. Great bliss is mine, the fortunate one. Now, in the hearts of you all, visualize the nature of conventional bodhicitta as a full moon disc. On top of that, visualize the nature of ultimate bodhicitta as a white five-pronged vajra, radiating light. Contemplate practicing the union of conventional and ultimate bodhicitta, and repeat this mantra three times. oṃ sarva yoga citta uryata yāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུརྱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उर्यत यामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta uryata yāmi，汉语字面意思：Om, all, yoga, mind, arise, go). To stabilize such a mind, imagine placing a flower with a vajra in the heart. oṃ surate samaya svāhā siddhi vajra yathā sukhaṃ (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्वाहा सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya svāhā siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：Om, joy, samaya, svāhā, siddhi, vajra, as, happiness). To keep such wisdom beings secret from those who are not vessels, imagine placing a vajra on the head. For these, it is sufficient to place a vajra if there are few, and to do the placing in the proper way if there are many. Today you will be blessed by all the Tathāgatas. You should not speak of this most secret mandala of all the Tathāgatas to those who have not entered the mandala, nor to those who do not have faith. That is the end of the later rituals. Now, holding the vajra in the hand of the master, imagine entering behind the curtain. oṃ yamānta kṛta huṃ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ यमान्त कृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ yamānta kṛta huṃ，汉语字面意思：Om, Yamantaka, make, Hum). Imagine being placed inside the curtain. a khaṃ bīra hūṃ (藏文：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अ खं बीर हुं，梵文罗马拟音：a khaṃ bīra hūṃ，汉语字面意思：A, space, hero, Hum). Imagine circumambulating three times with the mind, and repeat three times. mahārata sudṛḍha su
Tibetan
ཏོ་ཥྱ་སུ་སུ་ཁོ་ བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿརྱ་སིད་རྒྱ་ཚྭ། ཤར་སྒོ་ནས། མི་བསྐྱོད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛོ་པསྦྲ་ནཱ་ཡ་ཨཱཿཏྨ་ནཾ་ནིརྨ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏཱ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྲ་ཨཾ། ཡང་དེ་ཉིད་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བདག་ལ་རྣམ་སྣང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་པཱུ་ཛོ་པསྦྲ་ནཱ་ཡ་ཨཱཿཏྨ་ནཱ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་ཚྭ། །གཡས་བསྐོར་དུ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་ཏེ། རིན་འབྱུང་གིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥ་ཀ་ཡ་ཨཱཿཏཱ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྟ་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཨཾ། ནུབ་སྒོ་ནས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བདག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཝརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཿཏྨ་ནཱི་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷམ་ཙཀྲ་པྲ་བརྟ་ཡ་མཱི། བྱང་སྒོ་ནས། དོན་གྲུབ་ཀྱིས་བདག་ལ་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ བསྩལ་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ཎེ་ཨཱཿཏྨ་ནཱི་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རུ་ཚྭ། སླར་ཡང་ཤར་སྒོ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་གུ་རུ་ཙ་ར་ཎོ་པཱུ་ཛ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཿཏྨ་ནཱི་ནཱིདྨ་ཏ་ཡཱ་མི། ཨོཾ་སརྦ་སཏཱ་པཱ་རི་པྲ་ཎ་ཧྥ་ཨཱཿཏཱ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། ནང་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དམ་བཞག་བཞི་ནི་རྡོ་རྗེ་གདེངས་ལ་འགོར་བཞག་པའམ་མང་ན་བཞག་ཚུལ་གྱིས་ཆོག །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས། དེ་བས་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས།་ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ཕན་ཡོན་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་པའམ། མང་ན་བཞག་ཚུལ་བྱ་ཞིང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ལ། །ཨོཾ།་འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་
Chinese
多夏苏苏科 金刚萨埵阿雅悉嘉措。从东门起，以不动佛的傲慢，向坛城本尊众顶礼，心想请您加持我，然后复诵。嗡 萨瓦 达塔嘎达 普佐巴斯布拉 纳雅 阿 玛南 尼玛 达雅 弥。萨瓦 达塔嘎达 班杂萨埵 阿迪提斯塔 萨 昂。再次从那里顶礼，心想请您以毗卢遮那佛加持我，然后复诵。嗡 萨瓦 布达 普佐巴斯布拉 纳雅 阿 玛那 尼雅 达雅 弥。萨瓦 达塔嘎达 班杂 贝若扎那 阿迪提斯塔 梭 恰。右绕，同样从南门起，心想宝生佛请您赐予我灌顶，然后复诵。嗡 萨瓦 达塔嘎达 普扎 阿比卡 雅 阿 达南 尼雅 达雅 弥。萨瓦 达塔嘎达 班杂 惹达 阿比香恰 昂。从西门起，心想无量光佛请您为我转法轮，然后复诵。嗡 萨瓦 达塔嘎达 普扎 扎瓦达那雅 阿 玛尼 尼雅 达雅 弥。萨瓦 达塔嘎达 班杂 达玛扎扎 扎瓦达雅 弥。从北门起，心想不空成就佛请您赐予我所有事业的成就，然后复诵。嗡 萨瓦 达塔嘎达 普扎 嘎玛涅 阿 玛尼 尼雅 达雅 弥。萨瓦 达塔嘎达 班杂 嘎玛 嘎汝 恰。再次从东门起，心想顶礼上师之足，请您成办所有众生的利益，然后复诵。嗡 咕噜 匝惹诺 普扎 巴斯塔那雅 阿 玛尼 尼玛 达雅 弥。嗡 萨瓦 萨达 巴日扎 扎那 帕 阿 达南 尼雅 达雅 弥。进入坛城的仪轨。然后，四种誓言是，将金刚杵放在莲花座上，或者按照放置方式即可。如今您已进入所有如来佛的种姓，因此我将为您生起金刚智慧，凭借此智慧您也将获得所有如来佛的成就，更不用说其他的成就了。您不应在此坛城未见者面前谈论，否则您的誓言将会违犯。从利益的角度立誓。将金刚杵放在头上，或者按照放置方式进行，并摇动铃铛。嗡。这是誓言金刚。
English
Tosya Susukho Vajrasattva Arya Sid Gyatso. From the east gate, with the pride of Akshobhya, prostrate to the mandala deities, thinking, "Please bless me," and then repeat. Om Sarva Tathagata Pujopasbra Naya Ah Atmanam Nirmata Yami. Sarva Tathagata Vajrasattva Adhitishtha Sra Am. Again, prostrate from there, thinking, "Please bless me with Vairochana," and then repeat. Om Sarva Buddha Pujopasbra Naya Ah Atmana Niryata Yami. Sarva Tathagata Vajra Vairochana Adhitishtha Sva Chha. Circumambulate to the right, similarly from the south gate, thinking, "Ratnasambhava, please grant me empowerment," and then repeat. Om Sarva Tathagata Puja Abhisheka Ya Ah Atanam Niryata Yami. Sarva Tathagata Vajra Ratna Abhishancha Am. From the west gate, thinking, "Amitabha, please turn the wheel of Dharma for me," and then repeat. Om Sarva Tathagata Puja Pravartanaya Ah Atmani Niryata Yami. Sarva Tathagata Vajra Dharma Chakra Pravartaya Mi. From the north gate, thinking, "Amoghasiddhi, please grant me all the accomplishments of action," and then repeat. Om Sarva Tathagata Puja Karmane Ah Atmani Niryata Yami. Sarva Tathagata Vajra Karma Karu Chha. Again, from the east gate, thinking of prostrating to the feet of the master, and thinking, "Please accomplish the benefit of all sentient beings," and then repeat. Om Guru Charanopuja Pasthanaya Ah Atmani Nirma Taya Mi. Om Sarva Sata Pari Prana Pha Ah Atanam Niryata Yami. The ritual of entering the mandala. Then, the four vows are to place the vajra on the lotus seat, or it is sufficient to place it according to the method. Now you have entered the lineage of all the Tathagatas, therefore I shall generate the vajra wisdom for you, by which wisdom you will also obtain all the accomplishments of all the Tathagatas, let alone other accomplishments. You should not speak about this mandala in front of those who have not seen it, lest your vows be broken. Taking the vow from the perspective of benefit. Place the vajra on the head, or perform the method of placing it, and ring the bell. Om. This is the vow vajra.