Tibetan
བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །དེ་ནས་དབང་གོང་མ་གསུམ་ལས་གསང་བའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། རྗེས་ཟློས། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་གི་བླ་མེད་བྱ་བ་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། །མགོན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛོད། །གསུམ། མ་དད་པ་སོགས་བགག་པའི་དོན་དུ་གདོང་གཡོགས་ཆིངས་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀ་བྷན་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་རྨེའམ། མོ་རྐྱང་མ་རྣམས་ལ་རིགས་བདག་རྗེ་བསྒོམས། སློབ་དཔོན་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་ལ་ཐབས་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་སྒྲས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་རིགས་ ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ། དེ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབ་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བྷཻ། བཏུང་བ་རིན་ཆེན་དམ་པ་འདི། །ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བྱེད། །བུ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་ཤེས་ན་ཀྱེ། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་འཐུང་ཞིག །རང་རང་གིས་གཙོ་བོས་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿ༔ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱི། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་པོ་ཡི། །དེ་ལྟར་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་དང་། རང་རང་གི་གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སྦྱིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསྒོམས་ལ། རྟོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མིད་ལ་རྗེས་ཟློས། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་ལངས་ནས་ནི། རང་གི་ཆུ་སྐྱེས་ན་གནས་པའི་བྱང་སེམས་དེས་དབང་བསྐུར་བར་སྒོམས་ ཤིག །འདི་དེ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །དམ་ཚིག་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་དང་ལྡན་པའི་རྟོགས་པ་བྱ། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱང་བར་གྱིས། །ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ། མགྲིན་པའི་གནས་སུ་བབ་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་རྩས་ཁྱབ་ཅིང་། དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཁྱབ།་ཞུ་བདེ་མི་རྟོག་པའི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དབང་དེ་ཐོབ་པའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་དཀྲོལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་སྲོག་རྩོལ་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་། གཏུམ་མོའི་རྣལ
Chinese
将本有的习气留在相续中。之后，为了求取上三灌顶中的秘密灌顶，献上曼扎。念诵：以您莲足的恩德，我获得了无上事业。因此，以秘密灌顶，祈请怙主摄受。三。为了遮止不信者等，系上遮面。嗡 扎嘎 班等。你们认为自己是坛城的主尊吗？对于单身女众，观想种姓主尊。上师也观想成那样的父母，以方便智慧平等入定的幻化乐声，迎请十方安住的五部父母无量尊。进入上师的口中。在心中安住的火融入光中。那和上师的蕴界处，安住在天尊的自性中，融入光中，一同从金刚道降到母处，具有菩提心大乐的威德。观想为一切佛的总集之体。贝。此殊胜珍贵的饮料，能使身体金刚光明。孩子你若常知晓，喝一口意生之水吧！各自以主尊的咒语和嗡 阿 吽加持，将甘露放在舌头上。如金刚持等，如诸佛之子灌顶，菩提心是美好的，如是孩子你被灌顶。如是说。念诵各自本尊的咒语并给予。观想为一切佛的总集之体，以无分别的心咽下，念诵：啊 霍 玛哈 斯卡 霍。（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ།，梵文天城体：अहो महासुख हो，梵文罗马拟音：aho mahā sukha ho，汉语字面意思：啊，大乐）。以智慧也站起来，观想安住在自己莲花中的菩提心给予灌顶。此乃勇父瑜伽母的，殊胜大誓言，生起具有界限的证悟，体验殊胜的安乐。啊 霍 玛哈 斯卡 霍。（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ།，梵文天城体：अहो महासुख हो，梵文罗马拟音：aho mahā sukha ho，汉语字面意思：啊，大乐）。降到喉咙的位置，身体全部被脉所遍布，在那里被菩提心所遍布。生起融乐无分别的证悟，生起这样的信解。为了得到那个灌顶的标志，请求揭开遮面。如是，在世俗菩提心的坛城中，获得了秘密灌顶。清净语的垢染。道是命，拙火瑜伽和
English
Leaving the innate imprints on the mindstream. Then, in order to request the secret empowerment from the three higher empowerments, offer a mandala. Recite: By the grace of your lotus feet, I have attained the supreme activity. Therefore, with the secret empowerment, please, protector, hold me in your care. Three. In order to prevent the unfaithful, etc., tie the face covering. Om Tsaka Bhan, etc. Do you all consider yourselves the main deities of the mandala? For the single women, meditate on the lord of the family. The teacher also meditates as such a father and mother, and with the sound of the illusion of bliss as the method and wisdom equally entered, invite the immeasurable father and mother of the five families residing in the ten directions. Enter the teacher's mouth. The fire that dwells in the heart dissolves into light. That and the teacher's aggregates, elements, and sources, which dwell in the nature of the deity, dissolve into light, and together descend from the vajra path to the mother's womb, possessing the splendor of the great bliss of bodhicitta. Meditate as the essence of the union of all Buddhas. Bhai. This precious and sacred drink makes the body vajra radiant. If you, child, always know this, drink a sip of water born from the mind! Each one blesses with the mantra of the main deity and Om Ah Hum, and places the nectar on the tongue. Just as Vajradhara, etc., just as the sons of the Buddhas empower, the bodhicitta is good, so you, child, are empowered. Thus it is said. Recite and give the mantra of each one's main deity. Meditate as the essence of the union of all Buddhas, and swallow with a non-discriminating mind, reciting: Aho Maha Sukha Ho. (Tibetan: ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: अहो महासुख हो, Sanskrit Romanization: aho mahā sukha ho, Literal Chinese meaning: Ah, great bliss). With wisdom also stand up, and meditate that the bodhicitta residing in your own lotus empowers you. This is the extraordinary great samaya of the hero yogini, generate realization endowed with the elements, experience the sacred bliss. Aho Maha Sukha Ho. (Tibetan: ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: अहो महासुख हो, Sanskrit Romanization: aho mahā sukha ho, Literal Chinese meaning: Ah, great bliss). Descending to the place of the throat, the whole body is pervaded by the channels, and there it is pervaded by bodhicitta. Generate the faith that the realization of melting bliss and non-discrimination arises. As a sign of receiving that empowerment, request to remove the face covering. Thus, in the mandala of the conventional bodhicitta, the secret empowerment is received. Purify the defilement of speech. The path is life, the yoga of forceful wind, and the fierce fire.
Tibetan
་འབྱོར་སོགས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུའི་ས་བོན་དང་། བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་གསང་བའི་དབང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཁྱོད་ཞབས་པདྨའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་གིས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཡང་། །མགོན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛོད། །གསུམ། ཕན་ཚུན་ངོ་ཚས་བཅིངས་ན་ཡེ་ཤེས་ངོ་མི་འཕྲོད་པས། དེའི་དོགས་པ་དགག་ཕྱིར་གདོང་གཡོགས་ཆིངས། ཨོཾ་ཙཀྵུ་སོགས་ ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྨེའམ། མོ་རྐྱང་རྣམས་ལ་རིགས་བདག་སྒེར་གསལ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བྱིན་པར་བསྒོམ། གཟུང་མ་ཡིད་འོང་འདི་ཁྱོད་ཀྱི། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས། །འཁོར་ལོའི་རིམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱང་བར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་སེམས་ནི། །ནོར་བུའི་ནང་དུ་གནས་ལྟ་བས། །ཞེས་དང་། དགའ་སྦྱིན་གནས་སྦྱིན་ལྷ་མོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །ཟུངས་ཤིག་ཟུངས་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཟུངས་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས། །བཤང་གཅི་དག་ནི་ཟ་བ་དང་། །ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །ཤ་ཆེན་བསྟེན་པར་བུ་སྤྲོ་འམ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་པ། །བྷ་གའི་པདྨོར་འོ་བྱེད་པར། །བུ་ཁྱོད་ཅི་དགར་སྤྲོ་གྱུར་རམ། །ཞེས་པ་འདོད་དོན་ནི། མ་དག་པ་ཡི་ཤ་ལྔ། བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སྦྱང་རྟོག་སྦར་གསུམ་བྱས་ནས། ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་དང་། དག་པའི་ཤེལ་ལྟར་རྟོགས་ཤིང་མང་དུ་སྤྲོས་པ་དང་། རང་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་མི་སྨོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་པདྨོའི་ བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། འཛག་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ། བུ་ཁྱོད་སྤྲོ་བ་ཡིན་ནམ། ཞེས་དྲིས་པས་སློབ་མས་ཀྱང་། སྔར་བཤད་པ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་རང་ལ་ཡོད་ན། དངོས་སུ་སྤྲོ་ཞིང་མེད་ན་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པའི་ཚེ་སྤྲོ་ཞིང་། ད་ལྟ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མ་ལ་བསྟེན་ནས། ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་སྤྲོ་སྙམ་པའི་བསམས་པས་རྗེས་ཟློས། བཤང་གཅི་དག་ནི་ཟ་བ་དང་། །ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །ཤ་ཆེན་བསྟེན་པར་ཅིས་མི་སྤྲོ། །བདག་ནི་ཅི་དགར་སྤྲོ་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་པའི་ལན་བཏབ་པས། ཕྱག་རྒྱ་དེས་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་པོ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་ཤེས་ནས། ལུས་གཅེར་བུར་བྱས། ཆུ་སྐྱེས་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི། དྲི་ཞིམ་པར་བྱས་ཏེ། རྩ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་པདྨ་རྒྱས་པར་བསྟེན་ཏེ
Chinese
有权修习供养等。 果位是报身的种子，以及将习气留在相续中，这是秘密灌顶。 为了智慧和知识的灌顶，献上曼荼罗。 凭借您莲足的恩德，我获得了秘密灌顶。 智慧和知识的灌顶，也请怙主摄受。 三、如果互相以羞耻束缚，就不能面见智慧，为了消除这种疑虑，遮住面容。 嗡 扎固等 你们是坛城的主尊吗？ 对于所有的女性，清楚地显现各自的种姓主尊。 观想从上师的心间散发出具有特征的智慧手印。 这个令人愉悦的所取明妃是你的，被诸佛认为是应该侍奉的。 通过轮涅次第的结合，体验殊胜的安乐。 以金刚跏趺坐姿，心安住在宝珠之中。 还有，欢喜布施、处所布施的女神，具有各种形象的令人愉悦的女子。 享用吧，享用吧，大菩萨。 恒时享用供养。 大便小便等要吃，血和精液也是如此。 儿子，你乐意侍奉大肉吗？ 恒时恭敬女性，在莲花中哺乳。 儿子，你随意乐意吗？ 这句话的含义是，将不净的五肉和五甘露，通过净治、分别、燃烧三种方式，如同无漏甘露之海，像清净的水晶一样证悟并广为开展，不诽谤自己种姓的手印，依靠金刚莲花的 行为，从而显现无漏俱生智，儿子，你乐意吗？ 弟子也回答说，如果自己具有像之前所说的功德，就真实地乐意，如果没有，就在获得那样功德的时候乐意，现在依靠智慧的明妃，乐意修持道，这样想着复述。 大便小便等要吃，血和精液也是如此。 为什么不乐意侍奉大肉呢？ 我是随意乐意的。 这样回答之后，手印也知道修行者具有誓言，于是裸露身体。 用莲花藏红花等，使其散发香味。 侍奉最为殊胜的盛开的莲花。
English
Having the authority to meditate on offerings, etc. The seed of the Sambhogakaya as the fruit, and leaving imprints on the mindstream, this is the secret empowerment. Offer a mandala for the sake of the empowerment of wisdom and knowledge. By the kindness of your lotus feet, I have received the secret empowerment. Also, the empowerment of wisdom and knowledge, may the Protector accept me. 3. If bound by mutual shame, wisdom cannot be directly encountered. To dispel this doubt, the face is covered. Om Cakshu, etc. Are you the main deities of the mandala? For all the single women, clearly reveal the individual lineage lords. Meditate on bestowing the wisdom mudra, endowed with characteristics, emanating from the heart of the master. This pleasing object of grasping is yours, considered by all the Buddhas to be worthy of service. Through the union in the order of samsara and nirvana, experience supreme bliss. With the vajra posture, the mind dwells within the jewel. And also, the goddess who bestows joy and the place of joy, a pleasing woman with various forms. Enjoy, enjoy, great Bodhisattva. Always make offerings by enjoying. Eat feces and urine, and also blood and semen. Son, are you willing to serve great meat? Always respect women, and nurse in the lotus of the bhaga. Son, are you willing to do as you please? The meaning of this is to purify the impure five meats and five amritas through the three methods of purification, discrimination, and burning, like an ocean of uncontaminated amrita, realizing and extensively developing them like pure crystal, not slandering the mudra of one's own lineage, relying on the actions of the vajra and lotus, thereby manifesting the uncontaminated co-emergent wisdom. Son, are you willing? The disciple also replied, "If I have the qualities as mentioned before, I am truly willing. If not, I will be willing when I obtain such qualities. Now, relying on the wisdom consort, I am willing to practice the path." Thinking this, repeat. Eat feces and urine, and also blood and semen. Why not be willing to serve great meat? I am willing to do as I please. After answering in this way, the mudra also knows that the practitioner possesses vows, so she makes the body naked. With lotus saffron, etc., make it fragrant. Serve the most excellent blooming lotus.