Tibetan
ལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དམ་ཚིག་གསུམ་དང་ལྡན་ པའི་སློབ་དཔོན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་ངེས་དོན་དང་བཅས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཟུང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཧཱུྃ། དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་། དཔྲལ་བ་གསུམ་དུ་རེག་པར་མོས། དམ་ཚིག་འཛིན་པའི་གནས་སྙིང་གར་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཟུང་བའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་ལའོ། །ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་དེའི་ངེས་དོན་སྦྱིན་པའོ། །ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་ཞུ་བ་ལས་ བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སློབ་མའི་ལག་པ་གཡོན་དུ་བྱིན་པར་བསྒོམས། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱིས་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། །བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ༔ ཞེས་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་གྲག་སྟོང་ཡིན་པ་བཞིན་དུ། རང་གིས་དབང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨ་སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བདག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ལྡན་པ། །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿ་དྲིལ་བུ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་དང་དེའི་ངེས་དོན་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་གི་དོན་དུ་སློབ་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། རང་འདྲ་བའི་ཡུམ་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བ་ལ་སེམས་གཏད་ལ། ཡིད་ཀྱི་ལུས་བརྟེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་ཅེས་སུ་བརྗོད། །ལུས་ཀུན་བརྟེན་པར་བྱེད་པས་ན། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱ་རིབ་ཏུ་བསྒྲགས
Chinese
念诵这个加持。祈请安住于虚空的五部主尊及其眷属，为了使我成为具有三昧耶的阿阇黎，请赐予身语意金刚三昧耶及其真实意义。说完后，阿阇黎说：观想从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）中生出的金刚萨埵，由其融化而成的具有尺度和特征的金刚杵，被给予右手。这是所有佛陀，金刚萨埵在手中，你也应恒常执持，金刚手之行稳固。嗡 萨瓦 达他嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 扎（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya jaḥ，一切如来成就金刚誓言生） 迪 斯扎 诶 啥 吽（ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཧཱུྃ，tiṣṭha eṣa hūṃ，安住此吽） 达拉亚弥 班杂 萨埵 嘿 嘿 嘿 吽（དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ，dhāraya mi vajrasattva hi hi hi hūṃ，执持我金刚萨埵 嘿 嘿 嘿 吽）。观想金刚杵触碰心间、喉咙和额头三处。由于持守誓言之处在心间，因此观想金刚杵安住于心间，并念诵：无始无终之菩萨，金刚萨埵大欢喜，普贤如来一切主，金刚慢母之主宰，乃是至尊殊胜第一之士夫。嗡 玛哈 班杂 吽（ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，oṃ mahā vajra hūṃ，嗡 大 金刚 吽）。这是给予金刚意之誓言及其真实意义。观想从阿（ཨ་，ā，种子字）中生出的金刚慢母融化而成的具有尺度和特征的铃，被给予弟子的左手。这是所有佛陀，以智慧之音随行宣说，你也应恒常执持，诸佛欢喜于无上菩提。班杂 刚德 阿（བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ，vajra gandhe āḥ，金刚铃 阿）！摇动铃铛，铃声的空性，如你所知，如是了知，并念诵：阿，存在自性之主，自性远离存在，具有自性清净之心，将成为神圣的存在。嗡 班杂 刚德 阿（ༀ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿ，oṃ vajra gandhe āḥ，嗡 金刚铃 阿）！这是给予铃语之誓言及其真实意义。然后，为了手印身之誓言的意义，弟子们观想自己是伟大的金刚持，与自己相似的明妃般若金刚界自在母，专注于结合的喜悦。以意之身依靠此，称为手印之誓言。由于身体完全依靠，因此手印隐晦宣说。
English
Recite this blessing. I beseech all the five families of deities of empowerment residing in the sky, together with their retinues, to bestow the Vajra Samayas of body, speech, and mind, along with their true meanings, in order to establish me as a teacher possessing the three samayas. After saying this, the teacher says: Visualize that the vajra, born from Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable) and melted from Vajrasattva, possessing measure and characteristics, is given to the right hand. This is for all Buddhas, Vajrasattva is in hand, you should also always hold it, the conduct of Vajrapani is firm. Oṃ Sarva Tathāgata Siddhi Vajra Samaya Jaḥ (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya jaḥ, Om, all Tathagatas, accomplishment, Vajra, Samaya, born!) Tiṣṭha Eṣa Hūṃ (ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཧཱུྃ, tiṣṭha eṣa hūṃ, Stay, this, Hūṃ!) Dhāraya Mi Vajrasattva Hi Hi Hi Hūṃ (དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ, dhāraya mi vajrasattva hi hi hi hūṃ, Hold me, Vajrasattva, hi hi hi hūṃ!). Visualize the vajra touching the heart, throat, and forehead in three places. Since the place of holding the vow is in the heart, visualize the vajra residing in the heart, and recite: The Bodhisattva without beginning or end, Vajrasattva is greatly joyful, Samantabhadra is the lord of all, the lord of Vajra Pride Mother, is the first person of the supreme glorious one. Oṃ Mahā Vajra Hūṃ (ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ, oṃ mahā vajra hūṃ, Om, Great, Vajra, Hūṃ!). This is the giving of the Vajra Mind's vow and its true meaning. Visualize that the bell, born from A (ཨ་, ā, seed syllable) and melted from Vajra Pride Mother, possessing measure and characteristics, is given to the disciple's left hand. This is for all Buddhas, spoken to be followed by the voice of wisdom, you should also always hold it, the victorious ones are pleased with supreme enlightenment. Vajra Gandhe Āḥ (བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ, vajra gandhe āḥ, Vajra Bell Āḥ!) Ring the bell, as the sound of the bell is emptiness, as you know, understand it in the same way, and recite: A, the lord of the nature of existence, the nature is separated from existence, possessing a mind of pure nature, will become a sacred existence. Oṃ Vajra Gandhe Āḥ (ༀ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿ, oṃ vajra gandhe āḥ, Om, Vajra Bell, Āḥ!). This is the giving of the Bell Speech's vow and its true meaning. Then, for the meaning of the hand seal body's vow, the disciples visualize themselves as the great Vajradhara, with a consort similar to themselves, the Wisdom Vajradhatu自在母, focusing on the bliss of union. Relying on the body of mind, this is called the hand seal's vow. Since the body completely relies, therefore the hand seal is proclaimed obscurely.
Tibetan
། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ནས། །འདོད་པ་ ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །།ཞེས་པས་དོན་གོ་བར་གྱིས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་བཅུག་ནས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་མཛོད། དེ་ཡང་མཆོག་གི་དང་པོའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟུང་། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ནས་ནི། །དམ་ཚིག་གིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་དང་དེའི་ངེས་དོན་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པའི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁར་གནས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་མཆོག་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས། རིག་མ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་དཀར་པོ་ཡོ་བ་དང་ བཅས་པས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་བཞིན་པའི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམས། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ༔བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སུ་ར་ཏེ་ཙཱ་ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་། དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུ་ཡི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། སྤྱི་བོར་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་བཅས་པས་དབུར་བརྒྱན། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པར། ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་བཞེད
Chinese
以智慧手印加持后，对一切欲妙皆受用，一切悉地皆能成办。如是理解其义。以金刚萨埵之身和智慧手印交合之次第加持，作拥抱之姿。彼亦如至上第一续云：彼即持金刚，摇动法轮铃，以誓言广大，加持后念诵心髓。如是说，手印是身之誓言，并施予其意义。如是藉由施予三誓言之门，为利益他众而转法轮，为成就大金刚阿阇黎故，向安住虚空之灌顶诸神祈请，复诵此句。 祈请： 诸位薄伽梵如来，诸位薄伽梵大主尊，诸位大悲自性者，祈请您等赐予我胜灌顶。 如是祈请后，安住虚空之如来等入于灌顶之三摩地。明妃等以白色宝瓶及摇动之姿从顶门灌顶。菩萨等诵吉祥偈颂。色金刚母等供养。忿怒男女等以驱逐邪魔之方式灌顶，如是观想。 灌顶大金刚，三界一切皆敬礼，诸佛一切三密之，处所生者愿施予。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 德 萨玛雅 希利耶 阿 吽。（藏文）嗡 萨尔瓦 达塔嘎塔 阿比色嘎 德 萨玛雅 希利耶 阿 吽。（梵文天城体）oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye āḥ hūṃ（梵文罗马拟音） 嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，啊，吽。（汉语字面意思） 嗡 阿 班匝 乌达嘎 阿比辛匝 吽。（藏文）嗡 阿 嚩日啰 乌达嘎 阿毗辛者 吽。（梵文天城体）oṃ āḥ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ（梵文罗马拟音） 嗡，啊，金刚，水，灌顶，吽。（汉语字面意思） 索热德匝 阿 杭。（藏文）苏啦爹 匝 阿 杭。（梵文天城体）surate cā ahaṃ（梵文罗马拟音） 喜乐，匝，我，是。（汉语字面意思） 如是说，以宝瓶之水从顶门灌顶，全身充满智慧甘露之水流，获得一切灌顶，一切垢染皆净除。从水之残余向上涌出，顶门由一切部主金刚持，及其自光之母所庄严。安住虚空之灌顶诸神皆与您等无二无别而融入。 扎 吽 邦 霍。（藏文） 拶 吽 鑁 诃。（梵文天城体）jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ（梵文罗马拟音） 拶，吽，鑁，诃。（汉语字面意思） 嗡 苏扎 德叉 班匝 耶 梭哈。（藏文）嗡 苏泼啰底提叉 嚩日啰 耶 娑诃。（梵文天城体）oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā（梵文罗马拟音） 嗡，善安住，金刚，耶，梭哈。（汉语字面意思） 今日成为金刚阿阇黎，成为执持咒语及续部者，诸佛菩萨与诸天皆欢喜赞同。
English
Having been blessed by the wisdom mudra, by enjoying all desires, all siddhis will be accomplished. Understand the meaning accordingly. Bless by the sequence of the union of the body of Vajrasattva and the wisdom mudra, and make the gesture of embracing. Moreover, as it is said in the Supreme First Tantra: "He holds the vajra, shakes the dharma bell, with the great samaya, blesses and recites the essence." It is said that the mudra is the samaya of the body and bestows its meaning. Thus, through the gate of bestowing the three samayas, in order to turn the wheel of dharma for the benefit of others, and to accomplish the great Vajra Acharya, supplicate to the initiation deities residing in the sky, and repeat after this. Supplication: All you Bhagavan Tathagatas, all you Bhagavan great lords, all you who possess the nature of compassion, please grant me the supreme initiation. Having supplicated thus, the Tathagatas residing in the sky enter into the samadhi of bestowing initiation. The vidyas initiate from the crown of the head with a white vase and a swaying gesture. The Bodhisattvas recite auspicious verses. Rupavajra and others make offerings. The wrathful male and female deities initiate by dispelling obstacles, meditate in this way. The great Vajra of initiation, is revered by all three realms, may the source of the three secrets of all Buddhas be bestowed. oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye āḥ hūṃ. (Tibetan) oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye āḥ hūṃ. (Sanskrit Devanagari) oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrīye āḥ hūṃ (Sanskrit Romanization) Om, all, Tathagata, Abhisheka, Te, Samaya, Shriye, Ah, Hum. (Literal Chinese meaning) oṃ āḥ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan) oṃ āḥ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ. (Sanskrit Devanagari) oṃ āḥ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ (Sanskrit Romanization) Om, Ah, Vajra, Water, Abhisheka, Hum. (Literal Chinese meaning) surate cā ahaṃ. (Tibetan) surate cā ahaṃ. (Sanskrit Devanagari) surate cā ahaṃ (Sanskrit Romanization) Joy, Tsa, I, Am. (Literal Chinese meaning) Thus it is said, by initiating from the crown of the head with the water of the vase, the entire body is filled with the stream of wisdom nectar, all initiations are obtained, all impurities are purified. From the remaining water flowing upwards, the crown is adorned by Vajradhara, the lord of all families, together with his own light mother. All the initiation deities residing in the sky dissolve into you all, inseparably. jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. (Tibetan) jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. (Sanskrit Devanagari) jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (Sanskrit Romanization) Jah, Hum, Vam, Hoh. (Literal Chinese meaning) oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā. (Tibetan) oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā. (Sanskrit Devanagari) oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā (Sanskrit Romanization) Om, well established, Vajra, Ye, Svaha. (Literal Chinese meaning) Today you have become a Vajra Acharya, having become the holder of mantras and tantras, may the Buddhas, Bodhisattvas, and all the deities be in harmony and agreement.