Tibetan
པ་ཐོབ་པའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་ཁྲོལ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཚིག་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་ངོ་སྤྲད་པ་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་ཚིག་དབང་བཞི་པ་སྟེ། དབང་གོང་མ་གསུམ་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་གསུམ་གྱི་དང་པོ་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ། སྒེའམ། མོ་རྐྱང་རྣམས་ལ་རིགས་བདག་རྗེ། བསྒོམ་པའི་ལག་པ་གཡས་པ་གྱེན་དུ་བཏེག་པར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གཡོན་པས་རེག་པའི་ཚུལ་གྱིས། རིག་མ་གཏད་པར་བྷོ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་སློབ་མའི་མགོར་བཞག་པར་བསྒོམ་། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ། འདིར་ནི་ཁྱེད་རྣམས་དཔང་པོ་ཡིན། །བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་འདི་གཏད་དོ། །གཟུང་མ་ཡིད་འོང་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་མི་རྒྱ། །འགྲོ་གསུམ་འདི་ཡང་དག་པ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་འདི་དང་བྲལ་བར་ནི། །ཁྱོད་ ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད་། །ཅེས་རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པ་ནི། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དང་། ཕུང་པོ་ལྔའི་ཆོས་ཉིད་རྣམས་མི་དམིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དང་ཕུང་པོ་ལྔའི་ཆོས་ཉིད་རྣམས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཙུགས་ལ་སོགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྐུ་ཅན་གྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཧཱུྃ་ལས་བྱུ
Chinese
作为获得的象征，揭开面纱。 这样，你们就 在究竟菩提心之坛城中，以言辞的方式获得了第四灌顶的介绍。 身语意三的垢染及其习气得以清净。 能够修持大手印道。 果位是证得法身。 念诵“如是”是第四句灌顶，是授予前三灌顶的仪轨。 之后是三种誓言的第一个，授予明妃誓言：上师和你们是坛城的主尊。 对待单身男女，如同种姓之主。 观想右手上举，上师以左手触碰的方式。 给予明妃时念诵“bhO”。 观想右手持金刚杵置于弟子的头顶。 以虚空中的诸佛为见证。 在此，你们是见证。 我将此交付于你。 你所持的如意之物， 被诸佛所赞叹为应依止。 以其他方法不能成佛。 这三界是真实的。 因此，不要 让你与此分离。 这就是诸佛的 无上明妃誓言。 任何消除愚痴的人， 都不会有殊胜的成就。 这是明妃誓言的仪轨。 之后是授予金刚誓言：净化。 从空性中，观想弟子们的法性，五烦恼和五蕴的自性不可得。 从空性中，从“pAM”字生出莲花，从“A”字生出月轮的坛城之上。 从“hUM”字生出金刚杵，以“hUM”字为标志。 你们的五烦恼和五蕴的自性，观想为金刚萨埵，身色白色，一面二臂，右手持金刚杵，左手持摇铃，以发髻等一切饰物庄严，与自己相同的明妃金刚慢母平等入定的身相，额头有“OM”，喉间有“AH”，心间有“HUM”。 从心间的种子字放出光明，迎请十方诸佛化为金刚萨埵。 扎 吽 邦 霍。 融入你们 无二无别。 从“吽”字生出
English
As a symbol of attainment, the veil is removed. Thus, you all In the mandala of ultimate Bodhicitta, you have received the introduction to the fourth empowerment through words alone. The impurities of body, speech, and mind, along with their habitual tendencies, are purified. You have the authority to meditate on the path of Mahamudra itself. The result is the manifestation of the Dharmakaya. Saying "Thus" is the fourth word empowerment, the ritual of bestowing the three higher empowerments. Then, the first of the three vows, the giving of the consort vow: The teacher and you are the main deities of the mandala. To single men or women, like the lord of the lineage. With the right hand of meditation raised upwards, in the manner of the teacher's left hand touching. When giving the consort, say "bhO". Visualize the right hand holding a vajra placed on the disciple's head. With all the Buddhas residing in the sky as witnesses. Here, you are the witnesses. I entrust this to you. This desirable object that you hold, is praised by all the Buddhas as something to rely on. One cannot attain Buddhahood by other means. These three realms are true. Therefore, do not ever separate yourself from this. This is the unsurpassed consort vow of all the Buddhas. Whoever overcomes ignorance, will not have supreme accomplishment. This is the ritual of the consort vow. Then, the giving of the Vajra vow: Purification. From emptiness, the nature of the disciples, the five afflictions and the nature of the five aggregates are not perceived. From emptiness, from the syllable "pAM" arises a lotus, and from the syllable "A" arises above the mandala of the moon disc. From the syllable "hUM" arises a vajra marked with the syllable "hUM". The nature of your five afflictions and five aggregates, visualize as Vajrasattva, with a white body, one face and two arms, the right hand holding a vajra, the left hand holding a bell with a handle, adorned with a topknot of hair and all ornaments, in union with a consort, Vajragarvi, equal to oneself, with "OM" at the forehead, "AH" at the throat, and "HUM" at the heart. From the seed syllable at the heart, rays of light emanate, inviting all the Buddhas of the ten directions to transform into Vajrasattva. JAH HUM BAM HOH. Merged into you all inseparably. From the syllable "HUM" arises
Tibetan
ང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་པར་བསྒོམས། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟེན།། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང་། །བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པའི་གནས་སྤྱི་བོ་ཡིན་པས་སྤྱི་བོར་བཟུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཡ་ཙཱ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏཱ་ཧི། ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པའི་ཆོ་གའོ། །མ་རྒྱུད་ལ་སྦྱར་ན་སྐབས་འདིར་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སབ་བོ། །དེ་ནས་སྣམ་སྦྱར་གྱི་ཞབས་ནས་གཡོན་པས་ཆོས་གོས་ཀྱི་སྣེ་གཉིས་སེང་གེ་བག་ཕེབ་པའི་རྣ་བ་ལྟར་བཟུང་། གཡས་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་བྱས་བ་ལ། སློབ་དཔོན་ཨོཾ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་བསྒོམས་ལ། དབང་འདི་ཐོབ་ཅིང་ཉམས་སུ་བླངས་བ་ལ་བརྟེན་ནས་མ་འོངས་པ་ན་ཁྱེད་རྣམས་གསང་མཚན་བཏགས་པ་དང་མཚུངས་པའི་མཚན་འཛིན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདིར་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་ གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་དཔལ་སྒྲེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་བྷུནྡྷ་བས། གང་ལ་ངས་ལུང་བསྟན་པ་འདིའི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་མཛད་དེ། སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡི་མཐུ་ཡིན་ནོ་། །ཞེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ལུང་བསྟན་ཆོ་གའོ། །རྒྱུད་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས། །སློབ་མ་སྡིག་དང་བྲལ་བ་ལ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་དེ་ནས་སྦྱིན། །ཞེས་གསུངས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་། ༀ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། ལག་གཡས་སུ་ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ། ཡི་གེ་ཨཱཿལས་སྐྱེས་པའི་དུང་དང་། གཡོན་དུ་དབྱངས་དང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་པོ་ཏི་དང་ཨཱཿ དབྱངས་ཐ་མ་ལས་སྐྱེས་པའི་དྲིལ་བུ་རྣམས། རང་རང་གིས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའི་མོས་པ་གྱིས། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཀུན་ མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །བརྩམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་འཇིག་རྟེན
Chinese
观想具有尺度和特征的金刚被给予你们的右手。这即是一切佛。在金刚萨埵的手中存在。依赖于金刚手的苦行。你们也应恒常执持。因为执持苦行之位是头顶，所以在头顶执持的信解应作。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 悉地 瓦日拉 萨玛雅。迪叉 诶夏 雅 匝 达拉 亚弥 瓦日拉 萨埵啊 嘿。嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya，汉语字面意思：嗡，一切如来，成就，金刚，誓言。）迪叉 诶夏 雅 匝 达拉 亚弥 瓦日拉 萨埵啊 嘿。嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཡ་ཙཱ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏཱ་ཧི།，梵文天城体：तिष्ठ एष य चा धर यामि वज्र सताहि，梵文罗马拟音：tiṣṭha eṣa ya cā dhara yāmi vajra satāhi，汉语字面意思：安住，此，其，亦，执持，我，金刚，真实。）嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ह्ह्ह्हूँ，梵文罗马拟音：hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嘿 嘿 嘿 嘿 吽。）念诵此，是执持金刚苦行的仪轨。若与母续结合，则此时所用的苦行是萨瓦。然后从僧裙的下摆处，用左手像狮子放松的耳朵一样抓住法衣的两端。右手做施无畏印。观想上师从嗡（藏文：ༀ）中化现为释迦牟尼佛。依靠获得并修持此灌顶，未来你们将成为持有与授予秘密名称相同的名称的如来。应作此授记的信解。在此我将对你授记。金刚萨埵如来。因为存在极其清净。从存在的恶趣中解脱。是名为吉祥庄严的如来。悉地 萨玛雅 奔达瓦。（藏文：སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་བྷུནྡྷ་བས།，梵文天城体：सिद्धि समय भुन्ध बस，梵文罗马拟音：siddhi samaya bhundha basa，汉语字面意思：成就，誓言，享受。）凡是我所授记的这位上师和坛城众神，都一致授记为大菩提。这是此咒和此手印的力量。应使你们生起欢喜。是授记的仪轨。经续中说，通过菩提心的灌顶。对于远离罪恶的弟子。之后给予随喜。因此，在你们的面前，从吽（藏文：ཧཱུྃ）中生起的轮和。嗡 瓦日拉 嘿度 芒。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र हेतु मं，梵文罗马拟音：oṃ vajra hetu maṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，因，芒。）在右手中，嗡 瓦日拉 巴夏让。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र भा ष रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhā ṣa raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，语，让。）从字母阿（藏文：ཨཱཿ）中生起的法螺和。在左手中，从元音第一个生起的经书和阿（藏文：ཨཱཿ），从元音最后一个生起的铃铛等。各自念诵咒语并给予加持，作摇动铃铛的信解。上师说：一切是虚空的体性。虚空也没有体性。通过虚空和合。一切 殊胜显现为平等性。从今天开始发起菩提心。开始转法轮。从今天起，世间
English
Visualize that the vajra with measure and characteristics is given to your right hand. This is all the Buddhas themselves. It resides in the hand of Vajrasattva. Rely on the asceticism of Vajrapani. You should also always hold it. Since the place for holding asceticism is the crown of the head, make the faith of holding it on the crown of the head. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya. Tistha Esha Ya Ca Dhara Yami Vajra Satahi. Hi Hi Hi Hi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ།，Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय，Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya，Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, accomplishment, vajra, vow.) Tistha Esha Ya Ca Dhara Yami Vajra Satahi. (Tibetan: ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཡ་ཙཱ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏཱ་ཧི།，Sanskrit Devanagari: तिष्ठ एष य चा धर यामि वज्र सताहि，Sanskrit Romanization: tiṣṭha eṣa ya cā dhara yāmi vajra satāhi，Literal Chinese meaning: Abide, this, it, also, hold, I, vajra, truth.) Hi Hi Hi Hi Hum. (Tibetan: ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: ह्ह्ह्हूँ，Sanskrit Romanization: hi hi hi hi hūṃ，Literal Chinese meaning: He He He He Hum.) Reciting this is the ritual for holding the vajra asceticism. If combined with the Mother Tantra, then the asceticism used here is Sarva. Then, from the hem of the monastic robe, use the left hand to grasp the two ends of the Dharma garment like the relaxed ears of a lion. The right hand makes the gesture of granting refuge. Visualize the master transforming from Om (Tibetan: ༀ) into Shakyamuni Buddha. Relying on receiving and practicing this empowerment, in the future you will become Tathagatas who hold the same name as the one who bestows the secret name. Make the faith of this prophecy. Here I will prophesy to you. Vajrasattva Tathagata. Because existence is extremely pure. Liberate from the evil realms of existence. Is the Tathagata named Auspicious Glory. Siddhi Samaya Bhundha Basa. (Tibetan: སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་བྷུནྡྷ་བས།，Sanskrit Devanagari: सिद्धि समय भुन्ध बस，Sanskrit Romanization: siddhi samaya bhundha basa，Literal Chinese meaning: Accomplishment, vow, enjoy.) All the masters and mandala deities of this one whom I have prophesied, unanimously prophesy to great Bodhi. This is the power of this mantra and this mudra. You should generate joy. It is the ritual of prophecy. The sutra says, through the empowerment of Bodhicitta. To the disciple who is free from sin. Afterwards, grant rejoicing. Therefore, in front of you, the wheel arising from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ) and. Om Vajra Hetu Mam. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ།，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र हेतु मं，Sanskrit Romanization: oṃ vajra hetu maṃ，Literal Chinese meaning: Om, vajra, cause, mam.) In the right hand, Om Vajra Bhasha Ram. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ།，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र भा ष रं，Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhā ṣa raṃ，Literal Chinese meaning: Om, vajra, speech, ram.) The conch shell arising from the letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ) and. In the left hand, the scripture arising from the first vowel and Ah (Tibetan: ཨཱཿ), the bell arising from the last vowel, etc. Each reciting the mantra and bestowing blessings, make the faith of ringing the bell. The master says: All is the nature of space. Space also has no nature. Through the union with space. All excellence manifests as equality. From today onwards, generate Bodhicitta. Begin to turn the wheel of Dharma. From today onwards, the world