Chinese
请跟随念诵。 咒语灌顶智慧大， 请赐予我成就。 三。 上师和弟子都观想为吉祥光荣坛城的主尊，在心间月亮或太阳的中央有种子字，特别是上师心间的种子字周围，如修法仪轨一样顺时针排列着咒语的链条。 怀着强烈的虔诚心，想着请求赐予咒语的念诵传承。 从上师心间的种子字和咒语链条中，如一盏灯点燃另一盏灯一样，种子字和咒语链条从上师的口中出来，进入你们的口中。 在心间种子字的周围
English
Please repeat after me. The mantra empowerment is great wisdom, Please grant me accomplishment. Three. Both the master and the disciples should visualize themselves as the main deity of the glorious mandala, with a seed syllable in the center of the moon or sun in their hearts, and especially around the seed syllable in the master's heart, a string of mantras arranged clockwise according to the sadhana. With strong devotion, think of requesting the recitation transmission of the mantra. From the seed syllable and mantra chain in the master's heart, like one lamp lighting another, the seed syllable and mantra chain come out of the master's mouth and enter your mouths. Around the seed syllable in the heart,
Tibetan
དཔའ་མེ་ལོང་བཞིན། །དེར་ནི་གསལ་དག་རྙོག་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་རང་བཞིན་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་སྙིང་ལ་བཞུགས། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་གནས་མེད་པར་། །ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཁྱོད། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །གང་ཡང་རིགས་ཐམས་ཅད་དང་།་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་གྱིས། ཧོས་བསྔགས་པའི་ཐབས་ཀྱི་མདའ་དྲུག །ཤེས་རབ་ཀྱི་གཞུ་དང་བཅས་པ་ཕྱོགས་བཞི་ སྟེང་འོག་ཏུ་འཕང་། བདུད་བཞི་དང་ཉན་རང་གི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བཅོམ་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མདའ་འཕེན་ཚུལ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱའོ། །བུམ་དབང་གི་མཇུག་ཏུ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནས་སོགས། ཨ་བྷི་ཥ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་ཆུ་གཏོར། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་དབྱིབས་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། །འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །དེ་ནས་དབང་གོང་མ་གསུམ་ལས་གསང་བའི་དབང་ཞུ་མི་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་གི་བླ་མེད་བྱ་བ་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། །མགོན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛོད། །གསུམ། མ་དད་པ་སོགས་བགག་པའི་དོན་དུ་གདོང་གཡོགས་ཆིངས་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀ་བྷནྡྲ་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་སྒེའམ། མོ་རྐྱང་ རྣམས་ལ་རིགས་བདག་རྨི་བསྒོམས། སློབ་དཔོན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམ་ལ་ཐབས་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་སྒྲ་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་རིགས་ལྔ་། ཡབ་ཡུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབ་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསྒོམ། བཏུང་བ་རིན་ཆེན་དམ་པ་འདི། །ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བྱེད། །བུ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་ཤོང་ན་ཀྱེ། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག
Chinese
犹如勇士之镜。 其中清澈无垢。 一切佛陀之主宰自性， 汝子应铭记于心。 无自性且无处所， 如是知晓诸法后，汝， 为众生做无与伦比之事。 生为救护者之子。 须知，无论何种姓氏一切坛城之主，此菩提心是周遍的。 以赞颂之方便的六箭， 以及智慧之弓，向四方、上下射出。 观想摧毁四魔和声闻缘觉之心。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱欲，梭哈)。 连同射箭之方式，复诵此咒。 应贪恋一切如来。 于瓶灌顶之末尾， 如诞生时一般等。 阿比ཥེ་嘎 德 萨玛雅 希利耶 吽 (藏文：ཨ་བྷི་ཥ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：灌顶，你，誓言，吉祥，吽)。念诵并洒瓶水。 彼等之外形，于画布所绘之坛城中，获得瓶之灌顶。 清净身体之垢染。 有权修习生起次第及其支分。 果为于相续中种下化身之种子与习气。 此后，为求不请求以上三种灌顶中的秘密灌顶，献曼扎。 请复诵。 汝莲足之恩德， 我获得无上之事业。 因此以秘密之灌顶， 祈请怙主垂念。 三遍。 为遮止不信等，系缚面具。 嗡 扎嘎 班扎 等 (藏文：ཨོཾ་ཙཀ་བྷནྡྲ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakra bandhra ...，汉语字面意思：嗡，轮， बंध...等)。 汝等观想自己为坛城之主尊，或单身女性 观想为种姓之主。上师亦如是观想为父母，于方便智慧平等入定之幻化，于安乐之声中。 迎请于十方安住之五部种姓，父母无量。 进入上师之口中。于心中以贪恋之火融化为光，上师之蕴界处安住于天之自性中，与融化为光一同，从金刚道降至母之莲宫，具足菩提心大乐之光辉。 观想为一切佛陀之本体。 此殊胜珍贵之饮品， 令身之金刚极为明亮。 汝子若恒常饮用， 请饮用由意所生之水。
English
Like a hero's mirror. In that, there is clarity and no impurity. The self-nature of the master of all Buddhas, May you, son, keep it in your heart. Without self-nature and without a place, Knowing all phenomena in this way, you, Do unparalleled deeds for sentient beings. Be born as a son of the saviors. Know that this mind of enlightenment, the master of all lineages and all mandalas, is all-pervading. Shoot the six arrows of the method of praise, along with the bow of wisdom, in the four directions, above and below. Imagine destroying the four maras and the minds of the Shravakas and Pratyekabuddhas. om sarva tathāgata anurāgaye svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरगये स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata anurāgaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, desire, svāhā). Repeat this along with the method of shooting the arrow. One should be attached to all the Tathagatas. At the end of the vase empowerment, Just as at birth, etc. abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: empowerment, you, samaya, auspiciousness, hūṃ). Recite and sprinkle the vase water. Their outer forms, in the mandala painted on cloth, receive the vase empowerment. Purify the defilements of the body. Have the authority to meditate on the generation stage and its parts. The result is planting the seed and imprints of the Nirmanakaya on the continuum. Then, in order not to request the secret empowerment from the three higher empowerments, offer a mandala. Repeat after me. By the kindness of your lotus feet, I have attained the supreme activity. Therefore, with the secret empowerment, May the protector hold me dear. Three times. Bind the face covering to prevent disbelief, etc. om cakra bandhra etc. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀ་བྷནྡྲ་སོགས།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ cakra bandhra ..., Literal Chinese meaning: Om, wheel, बंध...etc.). Imagine yourselves as the main deity of the mandala, or single women Imagine the lord of the family. The teacher also imagines himself as the father and mother, and in the illusion of being equally absorbed in skillful means and wisdom, in the sound of bliss. Invite the five families residing in the ten directions, the immeasurable fathers and mothers. Enter the teacher's mouth. In the heart, melt into light with the fire of attachment, and the teacher's aggregates, elements, and sense bases reside in the nature of the deity, melting into light, and together falling from the vajra path into the mother's lotus, possessing the glory of the great bliss of the mind of enlightenment. Imagine as the essence of all Buddhas combined. This excellent precious drink, Makes the vajra of the body very bright. If you, son, always drink it, Please drink the water that arises from the mind.
Tibetan
།རང་རང་གིས་གཙོ་བོས་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿ༔ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱི། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་པོ་ཡི། །དེ་ལྟར་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་དང་། རང་རང་གི་གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སྦྱིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསྒོམས་ལ། རྟོགས་པ་མེད་པའི་ སེམས་ཀྱིས་འདི་ལ་རྗེས་ཟློས། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཥ་ཧོ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་ལངས་ནས་ནི། རང་གི་ཆུ་སྐྱེས་ན་གནས་པའི་བྱང་སེམས་དེས་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམ༔ འདི་དེ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །དམ་ཚིག་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་དང་ལྡན་པའི་རྟོགས་པ་བྱ། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱང་བར་གྱིས། །ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོཿ མགྲིན་པའི་གནས་སུ་བབས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་རྩ་ས་ཁྱབ་ཅིང་། དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཁྱབ། ཞུ་བདེ་མི་རྟོག་པའི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཀུན་རྫོབ་དབང་དེ་ཐོབ་པའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་དཀྲོལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་སྲོག་རྩོལ་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་། གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུའི་ས་བོན་དང་། བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་གསང་བའི་དབང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཁྱོད་ཞབས་པདྨའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། བདག་གིས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ ཡང་། །མགོན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛོད། །གསུམ། ཕན་ཚུན་ངོ་ཚས་བཅིངས་ན་ཡེ་ཤེས་ངོ་མི་འཕྲོད་པས། དེའི་དོགས་པ་བགག་ཕྱིར་གདོང་གཡོགས་ཆིངས། ཨོཾ་ཙཀཱ་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྨེའམ། མོ་རྐྱང་རྣམས་ལ་རིགས་བདག་སྒེར་གསལ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བྱིན་པར་བསྒོམ། གཟུངས་མ་ཡིད་འོང་འདི་ཁྱོད་ཀྱི། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས། །འཁོར་ལོའི་རིམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱང་བར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་སེམས་ནི། །ནོར་བུའི་ནང་དུ་གནས་ལྟ་བས། །ཞེས་དང་། དགའ་བའི་གནས་སྦྱིན་ལྷ་མོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །ཟུངས་ཤིག་ཟུངས་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཟུངས་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས། །བཤང་གཅི་དག་ནི་ཟ་བ་དང་། །ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །ཤ་ཆེན་བསྟེན་
Chinese
各自以各自本尊的咒语和嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ༔ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持，将甘露置于舌上，如金刚持等，如诸佛之子灌顶，菩提心是善良的，如是子汝灌顶。如是说，念诵并赐予各自本尊的咒语。观想为一切佛陀汇聚之体性，以无有觉悟之心随念此：啊霍玛哈苏卡霍（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཥ་ཧོ།，梵文天城体：अहो महासुख हो，梵文罗马拟音：aho mahā sukha ho，汉语字面意思：啊霍大乐）。以智慧亦起身，观想安住于自身莲花之上的菩提心给予灌顶。此乃勇士瑜伽母之誓言，乃稀有之伟大，生起具足界之觉悟，体验殊胜之安乐。啊霍玛哈苏卡霍（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོཿ，梵文天城体：अहो महासुख हो，梵文罗马拟音：aho mahā sukha ho，汉语字面意思：啊霍大乐）。降临于喉间，身体一切脉轮充满，于彼处菩提心充满。生起融乐无分别之觉悟之信解。请求揭开面具，作为获得世俗灌顶之象征。如是于世俗菩提心之坛城中，获得秘密灌顶。清净语之垢染，有权修持命脉拙火瑜伽等，果为报身之种子，于相续中留下习气，此为秘密灌顶。为求智慧之灌顶，献曼扎。承蒙您莲足之恩德，我获得秘密灌顶。亦请智慧灌顶，祈请怙主垂念。三。若互相以羞耻束缚，则智慧面容不相合，为遮止彼疑虑，故系上面具。嗡扎嘎等。汝等为坛城之主尊，于单身女众，于个别显现本尊，观想上师心间放出之智慧手印具足相好而赐予。此悦意明妃，诸佛衡量为汝之所依，以轮之次第结合，体验殊胜之安乐。以金刚跏趺坐，心如安住于宝珠之中观之。如是说，赐予喜乐之明妃，乃具足种种形象之悦意者。享用吧享用吧，大心者，恒时享用而作供养。大小便等则吞食，血与精液亦如是，依止大肉。
English
Bless each with the mantra of their respective principal deity and Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ༔ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), place the nectar on the tongue, like Vajradhara and others, like the sons of the Buddhas are empowered, the Bodhicitta is good, thus son, you are empowered. Thus saying, recite and bestow the mantra of each one's principal deity. Meditate on the essence of all Buddhas combined, and with a mind without realization, repeat this: Aho Maha Sukha Ho (藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཥ་ཧོ།，梵文天城体：अहो महासुख हो，梵文罗马拟音：aho mahā sukha ho，汉语字面意思：Aho Great Bliss). Also, rising with wisdom, meditate that the Bodhicitta residing in one's own lotus bestows empowerment. This is the vow of the hero yoginis, a great and wondrous thing, bring forth the realization that possesses the elements, experience the supreme bliss. Aho Maha Sukha Ho (藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོཿ，梵文天城体：अहो महासुख हो，梵文罗马拟音：aho mahā sukha ho，汉语字面意思：Aho Great Bliss). Descending to the place of the throat, all the channels of the body are pervaded, and there the Bodhicitta pervades. Generate the faith that the bliss of melting and non-thought arises. Request to remove the face covering as a symbol of having received the conventional empowerment. Thus, in the mandala of conventional Bodhicitta, the secret empowerment is received. Purify the defilement of speech, have the authority to meditate on the yoga of vital energy and the yoga of heat, etc., the fruit is the seed of the Sambhogakaya, and the imprints are placed on the continuum, this is the secret empowerment. Offer a mandala for the sake of the empowerment of wisdom and knowledge. By the kindness of your lotus feet, I have received the secret empowerment. Also, please the wisdom empowerment, may the protector hold me dear. Three. If bound by mutual shame, the face of wisdom will not be met, so to prevent that doubt, bind the face covering. Om Tsaka etc. Are you all the principal deities of the mandala? For single women, the lineage lord is individually clear, meditate that the wisdom mudra emanating from the heart of the master, possessing the characteristics, is bestowed. This captivating consort, the Buddhas have determined to be your support, by combining in the order of the wheel, experience the supreme bliss. With the vajra posture, the mind is like dwelling inside a jewel, view it. Thus saying, the goddess who bestows the place of joy, is a captivating one with various forms. Consume, consume, great hero, always consume and make offerings. Eat excrement and urine, and likewise blood and semen, rely on great meat.