Tibetan
་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་འབུལ་བསམ་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མགོ་བོ་འདུད་པ་རེ་གྱིས། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པའི། །སློབ་མ་འདི་ནི་འབུལ་བ་ལགས། །ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཤར་སྒོ་ནས་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་ཏེ་པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ཉོན། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ལ་འབབ་པའི་གཏམ་འདིར་བརྗོད་པ་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། ། དེ་ནི་ཁྱེད་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །སློབ་དཔོན་སྔགས་དང་རྒྱུད་འཛིན་པར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་དག་ཀྱང་དགོངས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བརྩེ་དོན་དུ། །ཁྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ཞིང་ཞུགས་པས་ན། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཁྱོད་ལ་མེད། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་མཐའ་གྲུབ་བོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་གྱི། །དེ་རིང་ཚེ་ལྡན་དབང་བསྐུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །བདག་པོ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་ངེས་སོ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གཞན་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་ཉིད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །འདོད་པ་ཀུན་ལ་སྤྱོད་པ་ཁྱོད། །གང་ལའང་འཇིགས་མེད་སྤྱད་པར་གྱིས། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་བཟའ་ཟ། །འདི་ལས་གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་བསྲུང་། ། སྲོག་ཆགས་བསད་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །སློབ་དཔོན་སྤང་བར་མི་བྱ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་དཀལ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡིས། །མི་བྱ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན། །མ་འཇིགས་ཁྱོད་ལ་སྡིག་པ་མེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཇི་བཞིན། །འདི་ལྟར་ཡིད་ནི་རབ་དང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རང་གིས་དམ་ཚིག་མི་བཟད་བདེ་སྟེར་བསྟེན་པར་གྱིས། །འགྲོ་བ་བདེ་བ་མྱོང་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །མཚུངས་པའི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་རྣམས་ཕྱིན་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་གང་དག་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དགེ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སྡུག་པའི་བུ་དང་འདྲ་བར་ཐུགས་དངས་བས་ཡང་དག་པར་དགོངས་པ་མཛད་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དབུགས་དབྱུང་ཆོ་གའོ། །དབང་བསྐུར་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། །ཁས་བླང་དོན་བསྒྲུབ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །ཡོན་འབུལ་དེང་ནས་བརྩམས་སོགས་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་པས། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ཁས་བླངས་བའི་དམ་ཚིག་དང་ སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །དེ་ལྟར་དབུགས་ཕྱིན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས། རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པ་ལ་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར།། རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་བདག་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །བདག་ནི་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅས། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་དེང་བདག་འགྱུར། །འོ་དེ་ལྟར་རྨེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། ས་གཞི་སྤོས༔ འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། །ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ན། །ཁྱེད་ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཤས་ཀྱང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ། །གསུམ། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ནང་ནས་སྒྲེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ།་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཨ་བྷ་ཀ་ར་གུཔྟ། ཨ་ནུ་པདྨ་རཀི་ཏ། པཎྜི་ཏ་བིཀྟ་དེ་ཝ། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི། དེ་སོགས་བརྒྱུད་པ་འགའ་ཟུང་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ བསྐུར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛོད། གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱེད་ན། ཀྲི་ཡ་ས་མུཉྩཡི་རྒྱ་གཞུང་ནས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་དང་། ས་བཟང་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་མཛད་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་གིས་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱག་ལེན་ཡིན་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱག་ལེན་གྱི་སྟེང་དུ། བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་དྲུག་དང་གུར་རིགས་བསྡུས་ལ་སྦྱར་ཏེ། དབང་བསྐུར་ཉིན་གཅིག་ལ་མཛད་པ་དེ་ལ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སྤོག་ཆོག་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཀྲི་ཡའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་རྣམས། ཕྲེང་བ་རྒྱས་པའི་དབང་བསྐུར་ཕྱིན་གྱི་སྟེང་དུ་བསྣན་པ་ནི། དབང་བསྐུར་རྒྱས་པའི་ཕྱག་ལེན་ཡིན་ལ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་ལ། ཉེས་པ་མེད་པས་བཤགས་བྱ་མ་མཆིས། ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བགྱིས་སོ། །འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བདག་གཞན་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ།
Chinese
想向坛城之神供养，就向坛城鞠躬一次。持有咒语和续部的，这位弟子是供品。现在你们从东门磕三个头，然后跪下合掌听着。请普遍倾听这句落入一切众生心中的话语。 那是你们以坛城，供养上师、咒语和续部的持有者，诸佛、菩萨和众神也会知晓。为了慈爱一切众生，按照你们的坛城仪轨，努力书写。修行者们与续部结合。以最极秘密的誓言，见到并进入坛城，就能从一切罪恶中解脱。今天你们安乐地住着。在这大乐乘中，今后你不会有死亡。你已超越轮回的痛苦，轮回已彻底终结。所有金刚持佛陀，今天都赐予你长寿灌顶。三界一切的王位，你注定是其主人。像离欲一样的罪恶，三界之中没有其他的，因此不要对欲望产生贪执。你享用一切欲望，对任何事物都无所畏惧地享用。食用五肉五甘露，除此之外还要守护誓言。 不要杀害众生，不要舍弃上师，誓言极难违越。以智慧方便的思维，没有丝毫不可为之事。不要害怕，你没有罪恶。如来所说的那样，像这样让心成为最胜和金刚。自己要依止能赐予无与伦比之乐的誓言。为了让众生体验安乐，你们将变得像金刚萨埵一样，获得永恒。此外，为了那些如仪轨般接受灌顶者的利益，所有佛陀和菩萨，请以如同对待爱子般清净的心意，真实地忆念，这就是一切法的法性。这是出息仪轨。灌顶后的仪轨是：发誓、成就意义、生起欢喜，以及念诵“从今天开始供养”等语。如是说。
English
Intending to offer to the deities of the mandala, bow your head to the mandala once. This disciple, who holds mantras and tantras, is the offering. Now, all of you, prostrate three times from the east gate, then kneel with palms joined and listen. May you all listen to this speech that falls into the hearts of all beings. That is, you, with the mandala, offer to the teacher, the holder of mantras and tantras, and the Buddhas, Bodhisattvas, and deities will also be aware. For the sake of love for all sentient beings, according to your mandala ritual, strive to write it down. May practitioners be joined to the tantra. By the supreme secret oath, by seeing and entering the mandala, you will be completely liberated from all sins. Today, may you all dwell in happiness. In this great bliss vehicle, henceforth you will have no death. You have transcended the suffering of existence, existence is completely ended. All the Vajradhara Buddhas, today bestow upon you the long-life empowerment. The great kingdom of all three realms, you are definitely its master. A sin like detachment from desire, there is no other in the three realms, therefore, do not ever be attached to desire. You, who enjoy all desires, practice without fear of anything. Eat the five meats and five nectars, and besides this, protect the vows. Do not kill living beings, and do not abandon the teacher, for the vows are very difficult to transgress. With the thought of wisdom and means, there is nothing that should not be done. Do not fear, you have no sin. Just as the Tathagata has said, in this way, make your mind supreme and vajra. Rely on the oath that gives unbearable bliss. In order for beings to experience happiness, you will become like Vajrasattva, and you will attain permanence. Furthermore, for the benefit of those who receive empowerment according to the ritual, may all the Buddhas and Bodhisattvas, with a pure mind like that towards a beloved child, truly remember, this is the nature of all dharmas. This is the exhalation ritual. The ritual after empowerment is: taking vows, accomplishing meaning, generating joy, and reciting words such as "offering from today onwards." Thus it is said.
Chinese
因此，你们在导师的坛城中圆满获得了四种灌顶。在那时，你们发誓要如法守护誓言和戒律，请复诵三遍。导师如何教导？我将完成所有这些。如此，气息平稳的弟子们，为了成就自他广大的利益，请复诵。今日我生有果实，我之存活亦有果实，今日生于佛陀种姓，今日我转变为佛子。哦，如此在脉轮坛城中圆满获得灌顶，为了酬谢，献上曼荼罗。安置大地！复诵此句：从今以后我为奴仆，我将自己献给您，请您摄受我为弟子，也请您享用我的分担。三遍。如此，从金刚鬘中获得脉轮坛城灌顶的上师传承是：金刚持，智慧空行母，大学者阿巴卡绕古普塔，阿努巴玛绕吉达，班智达比格达德瓦，班禅释迦师利。从这些传承中的一些传承中获得的灌顶是清净的，请成办自他广大的利益。经文中说：如此将所有三十六个无上坛城结合起来，这是与克里亚萨木扎亚的印度经文中所说的仪轨，以及萨桑琼努洛哲所著的坛城仪轨的广大灌顶仪轨相符的实践。在与金刚鬘的广大灌顶仪轨相符的实践之上，结合了胜乐轮金刚六转和古汝仪轨的合集，在一天之内进行灌顶。从降下智慧的抛掷仪轨开始，克里亚的特殊法类，在金刚鬘广大灌顶之后添加的是，这是广大灌顶的实践。如是说。绕嘎阿亚所编辑的，没有过失，所以没有需要忏悔的。书写者是比丘精进。如此行事的善根，愿使我等与他人，凡是结缘者，皆能往生极乐净土。萨尔瓦芒嘎拉姆！第七世康区囊谦邦岗造。
English
Therefore, you have completely received the four empowerments in the mandala of the master. At that time, you vowed to protect the vows and precepts in accordance with the Dharma, please repeat three times. How did the master teach? I will accomplish all of these. Thus, the disciples with steady breath, in order to accomplish the great benefit of themselves and others, please repeat. Today my birth has fruit, my life also has fruit, today I am born into the Buddha lineage, today I transform into a Buddha's son. Oh, thus having completely received the empowerment in the chakra mandala, offer a mandala as a reward. Place the earth! Repeat this sentence: From now on I am a servant, I offer myself to you, please accept me as a disciple, and please also enjoy my share. Three times. Thus, the lineage of masters who have received the empowerment of the chakra mandala from within the Vajra Garland is: Vajradhara, Wisdom Dakini, Great Scholar Abhakara Gupta, Anupama Rakita, Pandit Biktadeva, Panchen Shakya Shri. The empowerment received from some of these lineages is pure, please accomplish the great benefit of yourself and others. It is said in the scriptures: Thus, combining all thirty-six unsurpassed mandalas, this is a practice that is in accordance with the ritual described in the Indian scripture of Kriya Samuccaya, and the elaborate empowerment ritual of the mandala ritual composed by Sa-zang Chonnu Lodro. On top of the practice that is in accordance with the elaborate empowerment ritual of the Vajra Garland, combining the Six Transformations of Chakrasamvara and the collection of Guru rituals, performing the empowerment in one day. Starting from the throwing ritual of descending wisdom, the special Dharma categories of Kriya, added after the elaborate empowerment of the Vajra Garland, this is the practice of elaborate empowerment. As it is said. Compiled by Raga Asya, there is no fault, so there is nothing to confess. The scribe is the monk Tsondu. May the root of virtue of acting in this way cause myself and others, all those who are connected, to be born in the Pure Land of Sukhavati. Sarva Mangalam! 7th Khamtok Nangchen Banggang Tso.
Chinese
哦日文化显密佛法增广洲古籍修复室编辑出版。 空白页。 金刚鬘灌顶广轨。
English
Compiled and published by O-ri Culture Sutra Tantra Dharma Propagation Ling Ancient Book Restoration Room. Blank page. The Extensive Empowerment of the Vajra Garland.