Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་རྡོར་ཕྲེང་གཞུང་ལ་ཀྲི་ཡ་ས་མུཉྫ་དང་། ས་བཟང་འཕགས་པའི་གཞུང་གིས་ཁ་སབ་འདི་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་སྦྱར་བ་ཕྱག་ལེན་ཏེ། གུར་རིགས་བསྡུས་ལ་ཡང་སྦྱར་བ་ལེགས་ཤིང་། རྒྱས་པར་འདོད་ན་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཕ་རྒྱུད་ལ་སྦྱར་ཚེ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་མི་བྱ་བ་མ་གཏོགས་ཁྱད་མེད།། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡེ། །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྡོར་ཕྲེང་དབང་བསྐུར་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པ་ནི། །གཞུང་ལས། སློབ་མ་གཞུག་དང་དབང་བསྐུར་དང་། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམ་པ་གསུམ། །དང་པོ་ཡོན་འབུལ་གསོལ་བ་གདབ། །རྒྱུན་བཤགས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་བྱ། །ལྷ་བསྐྱེད་སྨད་གཡོགས་སྟོད་གཡོགས་དང་། །གཙུག་ཏོར་མིག་དར་མེ་ཏོག་འཕྲེང་། །སྦྱིན་པ་དང་བཅས་རྣམ་དྲུག་གིས། །ཆས་སུ་ཞུགས་ཤིང་བསང་གཏོར་བྱ། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཤར་སྒོར་བཞག །དྲིས་ལན་བྱ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་ལ། །གསང་བར་ གདམས་པ་ཕྱིར་འཇུག་གོ་་།ནང་དྲུག་བསྐོར་བ་ཕྱག་དྲུག་འཚལ། །དམ་ལ་གཞུག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་དབབ། །སྣང་བ་དྲི་ཞིམ་བསྐོར་བ་བྱ། །བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བའོ། །མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་ལྷ་རིགས་བསྟན། །དངོས་གྲུབ་མཚོན་བྱ་ཕྲེང་དབང་བསྐུར། །གདོང་གཡོགས་དཀྲོལ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་དམ་ཚིག་བརྗོད། །འཇུག་པ་ཡི་ནི་ཆོ་གའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྟ་གོན་བྱས་པའི་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་ན་ཀྲ་ཡི། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིགས་རུང་བའི། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་ལས། །འདོན་པར་བྱེད་པ་ཁྱོད་འབའ་ཞིག །དགའ་ཆེན་སྟོན་པ་ཁྱོད་གཅིག་པུ། ། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། ད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྒེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོ
Chinese
金刚鬘灌顶广轨 金刚鬘灌顶广轨 金刚鬘灌顶广轨，金刚鬘的仪轨，结合克里亚桑穆扎和萨桑帕巴的仪轨，此口授传承与胜乐六轮相合，也适合应用于古汝仪轨总集，如果想要更广，可以应用于所有无上瑜伽部的坛城，应用于父续时，除了不进行行为誓言之外，没有其他差别。 那摩古汝班杂达Ra雅耶。 轮之怙主根本传承上师和，本尊诸神众等我顶礼。 祈请赐予口传之许可，祈请加持。 金刚鬘灌顶修法广轨是： 仪轨中说： 引入弟子与灌顶和，后续之事业有三种。 首先供养献礼作祈请，念诵忏悔受持五种姓之律仪。 生起本尊下身覆盖和上身覆盖，顶髻眼罩鲜花鬘，布施等共六种，进入陈设并作驱魔朵玛。 三处加持安放于东门，进行问答并生起菩提心，秘密 之教授向外引入。内六绕行顶礼六次，使入誓言并降临智慧。 显现香气绕行，是真实之加持事业。 抛洒鲜花指示本尊种姓，表示成就之鬘灌顶。 解开面罩指示坛城，生起欢喜并念诵誓言。 是引入之仪轨。 如是所说，已作准备之弟子沐浴后献曼扎，合掌并持鲜花： 生老病死之苦恼，以及，鲸鱼等恐怖之物，从，有海中沉溺之中，救脱者唯有您。 大乐之导师您唯一，示现大菩提之方式，大怙主我祈求您，请赐予我彼誓言，亦请赐予我菩提心，请赐予我佛法僧，亦请赐予我三皈依，于大解脱之胜城中，怙主请您引入我。 三遍。 现在于前方虚空中，观想自生坛城之诸神众，上师传承本尊坛城之诸神众，诸佛和菩萨空行护法守
English
Extensive Empowerment of the Vajra Garland Extensive Empowerment of the Vajra Garland Extensive Empowerment of the Vajra Garland, the Vajra Garland's ritual, combined with the Kriya Samuccaya and Sa-sang Phakpa's ritual, this oral transmission is compatible with the Six Wheels of Supreme Bliss, and is also suitable for application to the Guruyoga collection. If you want it to be more extensive, you can apply it to all Anuttarayoga Tantra mandalas. When applied to the Father Tantra, there is no difference except for not performing the behavioral vows. Namo Guru Vajradharaye. Homage to the root lineage lamas, the lords of the mandala, and the yidam deities. Grant the permission of the teachings and bestow blessings. The extensive practice of the Vajra Garland empowerment is as follows: From the text: "Entering the disciple, the empowerment, and the subsequent activities are threefold. First, offer gifts and make requests. Recite confession and take the vows of the five families. Generate the deity, lower and upper coverings, crown protuberance, blindfold, flower garland, and six kinds including generosity. Enter the arrangement and perform purification. Bless the three places and place them at the east gate. Ask and answer questions and generate bodhicitta. Secret instructions are introduced outwards. Six inner circumambulations and six prostrations. Enter the samaya and invoke wisdom. Circumambulate with fragrant offerings. This is the activity of true blessing. Scatter flowers and indicate the deity's family. The garland empowerment symbolizes accomplishment. Remove the face covering and show the mandala. Generate joy and recite the vows. This is the ritual of entry." As it is said, the prepared disciple takes a bath and offers a mandala. Joining the palms with flowers: The suffering of birth, old age, sickness, and death, and, terrible things like whales, from, being drowned in the ocean of existence, you alone liberate. You alone are the teacher of great bliss, showing the way of great enlightenment. Great Protector, I beseech you, please grant me that samaya, also please grant me bodhicitta, please grant me the Buddha, Dharma, and Sangha, also please grant me the Three Refuges, into the supreme city of great liberation, Protector, please lead me. Three times. Now, in the sky in front, visualize the deities of the self-generated mandala, the deities of the guru lineage yidam mandala, the Buddhas and Bodhisattvas, dakinis, Dharma protectors, and guardians.
Tibetan
གས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་སྡོམ་པ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་བསྲུང་སྙམ་པའི་བསམས་པས། འདི་དག་གི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གསུམ་གསུང་བར་ཞུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །ཕ་རྒྱུད་ལ། སངས་ རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། མ་རྒྱུད་ལ། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ཟཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སྡོམ་པ་ཡིས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་བཟུང་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ལན་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་ པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང་། །ལས་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ལན་གསུམ། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ༀ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛ
Chinese
在不可估量的大众围绕，如实显现的本尊面前，以通常的忏悔为前行，为了受持共同的律仪和不共的上师律仪，怀着守护五部总和各自誓言的想法。请复诵这些（内容）三次。 “皈依三宝！ 忏悔一切罪恶！ 随喜众生的善根！ 我以意念执持佛陀菩提！” 请念诵三遍。 在父续中： 诸佛和菩萨请垂念我！ 在母续中： 连同佛子的诸佛请垂念我！ 我，名为某某者，从此时起，直至菩提之精要。 如同三世怙主们， 真实趋入菩提一样。 我发起无上的菩提心。 我将稳固地持有律仪的戒律， 积累善法， 成就利益众生的三种戒律。 在佛陀瑜伽律仪中， 佛法僧， 无上的三宝， 从今以后，我将奉为至尊。 我将如实地持有， 金刚部至尊的金刚铃杵手印。 我也将依止上师们。 在珍宝部至尊的， 令人满意的誓言中， 每天六次， 恒常布施四种布施。 在从大菩提中生起的， 清净的莲花部中， 外内密的这三种乘， 我将受持全部的殊胜之法。 在大业部至尊中， 为了具足一切律仪， 我将如实地受持。 我也将尽力进行供养之业。 我将发起无上的菩提心， 为了所有众生的利益， 我将受持所有的律仪。 我将度化未被度化的众生， 我将解脱未被解脱的众生， 我将救度未获得安慰的众生， 我将引导众生进入寂灭。 三遍。 现在你们就这样观想。 念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之后， 你们瞬间变成遍照佛。
English
In the presence of the immeasurable assembly, appearing as if actually present, with the common confession as the preliminary, with the thought of protecting the vows of the five families in general and in particular, in order to receive the common vows and the uncommon vows of the teacher. Please recite these three times each. "I take refuge in the Three Jewels! I confess all sins individually! I rejoice in the virtues of beings! I hold the enlightenment of the Buddhas in my mind!" Please have them recite this three times. In the Father Tantra: May all the Buddhas and Bodhisattvas consider me! In the Mother Tantra: May all the Buddhas together with their sons consider me! I, who am called so-and-so, from this time onwards, until I reach the essence of enlightenment. Just as the protectors of the three times, have certainly attained enlightenment, I shall generate the supreme Bodhicitta. I shall firmly uphold the discipline of vows, accumulate virtuous dharmas, and the three disciplines that benefit sentient beings. In the vows of Buddha Yoga, the Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, from today onwards, I shall hold as supreme. I shall also hold the vajra and bell mudra of the great supreme Vajra family in perfect truth. I shall also hold the teachers. In the pleasing vows of the great supreme Ratna family, I shall always give the four kinds of generosity six times each day. In the pure great Padma family, which arises from great enlightenment, I shall hold all the supreme Dharma of the three vehicles, outer, inner, and secret. In the great supreme Karma family, in order to possess all the vows, I shall hold them in perfect truth. I shall also do the work of offering as much as I can. I shall generate the unsurpassed Bodhicitta, and for the benefit of all sentient beings, I shall hold all the vows. I shall liberate those who have not been liberated, I shall free those who have not been freed, I shall give comfort to those who have not found comfort, and I shall establish sentient beings in Nirvana. Three times. Now, all of you, visualize in this way. By reciting Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), you instantly become Vairochana.