English
Imagine placing the vajra on your head to keep secrets from the immature. For these, it is sufficient to place the vajra if there are few, and to do it in the manner of placing a 'ne' if there are many. Now, may you be blessed by all the Tathagatas. You should not speak of this most secret mandala of all the Tathagatas to those who have not entered the mandala, nor should you speak to those who do not have faith. Up to this point is the ritual of outer entry. Now, imagine grasping the vajra in the hand of the master and entering inside the curtain. Oṃ Yamāntakṛta Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ यमान्तकृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ yamāntakṛta hūṃ，汉语字面意思：Om, Subduer of Yama, Hum). Imagine being placed inside the curtain. Alaṃ Bīra Hūṃ (藏文：ཨ་ལཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：alaṃ bīra hūṃ，汉语字面意思：Alam, Hero, Hum). With the thought of circumambulating three times in your mind, repeat three times. Mahārata Sudṛḍha Sutoṣya Susukho Vajrasatā Āḥ Du Sid Gyu Tsvā (藏文：མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་དྲི་ཌྷ་སུ་ཏོ་ཥྱ་སུ་སུ་ཁོ་བཛྲ་ས་ཏཱ་ཨཱཿདུ་སིད་རྒྱུ་ཚྭ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahārata sudṛḍha sutoṣya susukho vajrasatā āḥ du sid gyu tsvā，汉语字面意思：Great Bliss, Firm, Very Pleased, Very Happy, Vajrasattva, Ah, Du Sid Gyu Tsvā). From the east gate, with the pride of Akṣobhya, prostrate to all the deities of the mandala, thinking, "Please bless me," and then repeat. Oṃ Sarva Tathāgata Pūjopasthānāya Āḥ Tānaṃ Niryatāyāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཿཏཱ་ནཾ་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjopasthānāya āḥ tānaṃ niryatayāmi，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, offering, presentation, Ah, giving, offering, I). Sarva Tathāgata Vajrasatā Adhitiṣṭha Sānāṃ (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏཱ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛསཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vajrasatā adhitiṣṭha sānāṃ，汉语字面意思：All Tathagatas, Vajrasattva, bless, Sānāṃ). Again, prostrate from there, thinking, "Please may Vairocana bless me," and then repeat. Oṃ Sarva Buddha Pūjopasbra Nāya Āḥ Tmānī Nīdma Tāyāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་པཱུ་ཛོ་པསྦྲ་ནཱ་ཡ་ཨཱཿཏྨ་ནཱི་ནཱིདྨ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha pūjopasbra nāya āḥ tmānī nīdma tāyāmi，汉语字面意思：Om, all Buddhas, offering, presentation, Ah, self, giving, I). Sarva Tathāgata Vajra Verocana Adhitiṣṭha Sramī (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ན་ཨ་དྷིཏིཥྛ་སྲ་མཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vajra verocana adhitiṣṭha sramī，汉语字面意思：All Tathagatas, Vajra, Vairocana, bless, Sramī). Circumambulating to the right, similarly from the south gate, imagine prostrating, thinking, "Please may Ratnasambhava grant me empowerment," and then repeat. Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Abhiṣekaya Āḥ Tmānī Nirma Tāyāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཡ་ཨཱཿཏྨ་ནཱི་ནིརྨ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja abhiṣekaya āḥ tmānī nirma tāyāmi，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, offering, empowerment, Ah, self, giving, I). Sarva Tathāgata Vajra Ratta Abhiṣañcamam (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྟ་ཨ་བྷི་ཥཉྩམཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vajra ratta abhiṣañcamam，汉语字面意思：All Tathagatas, Vajra, Jewel, Abhiṣañcamam). From the west gate, thinking, "Please may Amitābha turn the wheel of Dharma for me," and then repeat. Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Pravartanāya Āḥ Tmānī Nīrla Tāyāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཝརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཿཏྨ་ནཱི་ནཱིརླ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja pravartanāya āḥ tmānī nīrla tāyāmi，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, offering, turning, Ah, self, giving, I). Sarva Tathāgata Vajra Dharma Cakra Pravartayāmī (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་ཙཀྲ་པྲ་བརྟ་ཡ་མཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vajra dharma cakra pravartayāmī，汉语字面意思：All Tathagatas, Vajra, Dharma Wheel, turning, I). From the north gate, thinking, "Please may Amoghasiddhi bestow upon me all the accomplishments of action," and then repeat. Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Karmaṇe Āḥ Tmānaṃ Nirya Tāyāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ཎེ་ཨཱཿཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja karmaṇe āḥ tmānaṃ nirya tāyāmi，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, offering, action, Ah, self, giving, I). Sarva Tathāgata Vajra Karma Karu Tsvā (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རུ་ཚྭ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vajra karma karu tsvā，汉语字面意思：All Tathagatas, Vajra, action, Karu Tsvā). Again, from the east gate, imagine prostrating to the feet of the master, thinking, "Please accomplish the benefit of all sentient beings," and then repeat. Oṃ Guru Caraṇa Pūja Upasbra Nāya Āḥ Tmānī Nirma Tāyāmi (藏文：ༀ་གུ་རུ་ཙ་ར་ཎ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པསྦྲ་ནཱ་ཡ་ཨཱཿཏྨ་ནཱི་ནཱིརྨ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guru caraṇa pūja upasbra nāya āḥ tmānī nirma tāyāmi，汉语字面意思：Om, Guru, Feet, offering, presentation, Ah, self, giving, I).
Tibetan
ཨོཾ་སརྦ་སཏྲ་པཱ་རི་པྲ་ཎ་ཊཾ་ཨཱཿཏྨ་ནཱི་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། ནང་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དམ་བཞག་བཞི་ནི་རྡོ་རྗེ་གདེང་ལ་མགོར་བཞག་པའམ་མང་ན་བཞག་ཚུལ་གྱིས་ཆོག །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། དེ་བས་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་པའམ། མང་ན་བཞག་ཚུལ་བྱ་ཞིང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ལ། ཨོཾ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་འདི། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འགའ་ཞིག་ལ། །འདི་སྨྲས་ན་ནི་སྤྱི་བོ་འགེམ། །ཉེས་དམིགས་གི་སྒོ་ནས་དམ་བཞག་གོ །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པའམ། བཞག་ཚུལ་བྱས་ལ། ཨོཾ། དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་བཀའ་བསྒོ་བའོ། །དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཆུས་བྲན་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུང་ཞིག །ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཁཱ། ཞེས་དམ་ཆུ་བླུད། མང་ན་མཆོད་གཡོག་པས་བཀྱེ་ཡང་རུང་། རྡོ་རྗེ་མགོར་ བཞག་པའམ་མང་ན་བཞག་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། དེང་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་གྱི་གཙོ་བོའི་མཚན་བརྗོད་ལ། ང་ཡིན་གྱིས་ངས་འདི་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གང་བསྒོ་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། བྱས་ན་ཁྱོད་ཡ་ང་བ་མ་སྤངས་པར་དུས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏ་རེ། བླ་མའི་བཀའ་ཉན་པའི་དམ་བཞག་གོ །ད་ཡེ་ཤེས་པ་འབེབས་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ས་གཞི་སྤོས་སོགས། རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཎིའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བདག་ལ་དབབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། ད་ངེད་རང་རྣམས་ཡིད་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག
Chinese
嗡 萨尔瓦 萨特瓦 帕日 普拉纳 达姆 阿 阿特玛 尼 尼日亚 达 亚弥。进入的仪轨。 之后，四种誓言是，金刚橛放在头顶上，或者多的情况下，按照放置的方式即可。现在你进入一切如来佛的种姓。因此，我将为你生起金刚的智慧。凭借何种智慧，你也将获得一切如来佛的成就。其他的成就更不用说了。你不要在这里向没有见过此坛城的人说，否则你就会破誓言。从利益的角度立誓。金刚放在头顶上，或者多的情况下按照放置的方式做，摇动铃铛。嗡。此乃誓言金刚。你的誓言金刚此。如果此你对某人。说了此则头顶裂。从罪过的角度立誓。在心间放置金刚，或者按照放置的方式做。嗡。今日金刚萨埵自身。你已真实进入心中。如果说了此方式。则立刻分离而逝。如是教诫。用海螺法器的水，用尊胜的水洒。此乃你的地狱之水。如果违背誓言则焚烧。如果守护誓言则赐予成就。饮用金刚甘露之水。嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 康。（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཁཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta udaka khā，汉语字面意思：嗡 五 甘露 水 空）如是灌誓言之水。多的情况下，供养者分发也可以。金刚放在头顶上，或者多的情况下按照放置的方式做。从今以后，孩子你。说出任何坛城的主尊之名。我是，我做这个，无论吩咐什么，你都要做。你也不要轻蔑我。如果轻蔑，你会在没有摆脱痛苦的情况下，做着时节的事情，然后堕入地狱。听从上师教言的立誓。现在为了降临智慧尊，献曼扎。土地，香等等。跟着复诵。祈请一切如来佛和勇士和瑜伽母们加持。祈请呢的本尊众降临于我。三次。现在我们不要散乱，按照这个观想，念诵啊，你们顷刻间变成无量光佛，身色红色，一面二臂。
English
Oṃ sarva sattva pāri praṇa ṭaṃ āḥ ātma nī nīrya ta yāmi. This is the ritual of entering. Then, the four vows are: the vajra stake is placed on the head, or if there are many, it is enough to place it according to the method. Now you have entered the lineage of all Tathagatas. Therefore, I will generate the wisdom of the vajra for you. By what wisdom will you also obtain the accomplishments of all Tathagatas? What need is there to mention other accomplishments? You must not speak here in front of those who have not seen this mandala, otherwise you will break your vows. Taking vows from the perspective of benefits. The vajra is placed on the head, or if there are many, it is done according to the method of placement, and the bell is rung. Oṃ. This is the vow vajra. This is your vow vajra. If you say this to someone. Saying this will crack the head. Taking vows from the perspective of faults. The vajra is placed in the heart, or it is done according to the method of placement. Oṃ. Today Vajrasattva himself. You have truly entered the heart. If this method is spoken. Then he will immediately separate and depart. Thus instructed. Sprinkle the water of the conch dharma, with the water of victory. This is your hell water. If you break the vow, it will burn. If you keep the vow, it will grant accomplishments. Drink the water of vajra nectar. Oṃ pañca amṛta udaka khā. (Tibetan: ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཁཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ pañca amṛta udaka khā, Chinese literal meaning: Oṃ Five Amrita Water Space) Thus pour the vow water. If there are many, the offering servant can also distribute it. The vajra is placed on the head, or if there are many, it is done according to the method of placement. From today onwards, child you. Speak the name of the main deity of whatever mandala. I am, I will do this, whatever is commanded, you must do. You must not despise me either. If you despise me, you will fall into hell after doing the work of the times without abandoning suffering. Taking vows to listen to the guru's instructions. Now, in order to descend the wisdom being, offer the mandala. Earth, incense, etc. Repeat after me. May all the Tathagatas and heroes and yoginis bless us. May the assembly of deities of ṇi descend upon me. Three times. Now, let us not be distracted, visualize in this way, and say a, you will instantly become Amitabha, with a red body, one face, and two arms.