Tibetan
། དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་། དཔྲལ་བ་གསུམ་དུ་ རེག་པར་མོས། དམ་ཚིག་འཛིན་པའི་གནས་སྙིང་གར་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཟུང་བའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་ལའོ། །ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་དེའི་ངེས་དོན་སྦྱིན་པའོ། །ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སློབ་མའི་ལག་གཡོན་པར་བྱིན་པར་བསྒོམས། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱིས་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད་། །བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ ཞེས་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་གྲག་སྟོང་ཡིན་པ་བཞིན་དུ། རང་གིས་དབང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨ་སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བདག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ལྡན་པ། །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿ༔ དྲིལ་བུ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ དང་དེའི་ངེས་དོན་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་གི་དོན་དུ་སློབ་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། རང་འདྲ་བའི་ཡུམ་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བ་ལ་སེམས་གཏད་ལ། ཡིད་ཀྱི་ལུས་བརྟེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་ཅེས་སུ་བརྗོད། །ལུས་ཀུན་བརྟེན་པར་བྱེད་པས་ན། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ནས། །འདོད་པ་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་པས་དོན་གོ་བར་གྱིས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་བཅུག་ནས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་མཛོད། དེ་ཡང་མཆོག་གི་དང་པོའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟུང་། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ནས་ནི། །དམ་ཚིག་གི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་དང་དེའི་ངེས་དོན་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པའི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་
Chinese
达ra 亚 米 班杂 萨埵 嘿 嘿 嘿 吽！观想那金刚触碰心间、喉咙和前额三处。 由于誓言的执持处在心间，因此以金刚执持于心间的观想进行复诵。无始无终之菩萨乃，金刚萨埵大欢喜，普贤如来一切主，金刚慢母主之主，祈祷至尊吉祥之最初生者。嗡 嘛哈 班杂 吽！这是金刚意之誓言及其意义的给予。观想从阿字生出的金刚慢母融化后出现的，具有尺度和特征的铃铛给予弟子的左手。此乃一切佛，以智慧之音随行宣说，您也应恒常执持，为诸佛所喜之无上菩提。班杂 根德 阿！如此摇动铃铛，如铃声之声响为空性一般，自己也应如是了知，并进行复诵。阿，存在自性之主，以自性使存在分离，具有自性清净之心者，将成为殊胜之存在。嗡 班杂 根德 阿！铃铛是语之誓言及其意义的给予。 之后，为了手印身之誓言的意义，令弟子们心系于大金刚持，与自身相似之母般若金刚界自在母，以及等入之乐。以意之身所依之彼，称之为手印之誓言，由于身体完全依靠，因此宣说手印极为殊胜，以智慧手印加持后，享用一切欲望，将成办一切悉地。如此理解其意义，并令金刚萨埵之身与智慧手印以交合之次第进行加持，并作拥抱之姿态。又，在殊胜之最初续中说：彼即执持金刚，摇动佛法之铃铛后，以誓言之大手印，加持后念诵心咒。如此宣说了手印身之誓言及其意义的给予。如是，通过给予三誓言之门，为了利他而转法轮之金刚上师。
English
Dhara ya mi Vajrasattva hi hi hi hum! Visualize that the vajra touches the heart, throat, and forehead in three places. Since the place of holding the vow is in the heart, therefore, repeat with the visualization of holding the vajra in the heart. The bodhisattva without beginning or end is, Vajrasattva is great joy, Samantabhadra is the master of all, the master of the Vajra Pride Mother, pray to the firstborn of the supreme glorious one. Om Maha Vajra Hum! This is the giving of the vow of the Vajra Mind and its meaning. Visualize that the bell, which has the measure and characteristics, arising from the melting of the Vajra Pride Mother born from the letter A, is given to the left hand of the disciple. This is what all the Buddhas, have declared to follow with the voice of wisdom, you should also always hold, the supreme enlightenment that the Buddhas desire. Vajra Gandhe Ah! Thus ringing the bell, just as the sound of the bell is emptiness, so should you understand and repeat. A, the lord of the nature of existence, separates existence by nature, one who has a mind of pure nature, will become a noble existence. Om Vajra Gandhe Ah! The bell is the giving of the vow of speech and its meaning. Then, for the meaning of the mudra body vow, let the disciples focus their minds on the great Vajradhara, the mother Prajna Vajradhatvishvari who is like oneself, and the bliss of absorption. By that which relies on the body of mind, it is called the vow of mudra, because the body completely relies on it, therefore the mudra is proclaimed to be extremely excellent, after being blessed by the wisdom mudra, by enjoying all desires, all siddhis will be accomplished. Thus understand its meaning, and let the body of Vajrasattva and the wisdom mudra be blessed in the order of union, and make the gesture of embracing. Also, in the supreme first tantra it is said: He holds the vajra, after ringing the bell of Dharma, with the great mudra of the vow, after blessing, recite the heart mantra. Thus the giving of the vow of the mudra body and its meaning has been declared. Thus, through the door of giving the three vows, the Vajra Master who turns the wheel of Dharma for the benefit of others.