Tibetan
་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བས། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་གཡོ་བའི། །མིང་གི་དབང་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་སིཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཊི་ཀ་ཏ། ཀྱི་དཔལ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་རིགས་ལྔ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་མིང་དང་། བུད་མེད་རྣམས་ལ་ཡུམ་བཞི་དང་། རྡོ་རྗེ་མ་ལྔ་དང་འབྲེལ་བའི་མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷ་ལས་དྲས་ཏེ་མིང་བཏགས་པར་བྱའོ། །ཁྱེད་རང་རྣམས་རྣམ་སྣང་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ཆུ་གཏོར་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿ༔བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སུ་ར་ཏེ་ཙཱ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་རེ་རེས་དབུར་བརྒྱན། དེ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། ཨོཾ་བེ་རོ་ཙ་ན་ཨབྷཾ་སོགས། དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་སྣང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། གཏི་མུག་དག་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་མིང་གི་དབང་ངོ་། །དེ་ལྟར་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཐོབ་པས། སྤང་བྱ་གང་སྤང་ཞིང་། ཡོན་ཏན་གང་སྐྱེ་བ་དང་། གཞན་དོན་ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་ལ་དབང་བའི་ཚུལ་ ནི། བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། །དབང་ལྔ་ཐོབ་པའི་རྒྱུད་ལ་ནི། །རྣམ་དག་སངས་རྒྱས་ལྔ་འདི་དག །མ་རིག་བྲལ་བའི་རིག་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས༔ ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་རྗེས་ཟློས། གང་གི་བདག་ནི་ཁྱོད་དྲིན་ལས། །རང་དང་གཞན་དོན་ནུས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་དབང་། །ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་གྱི་བདག་ལ་སྩོལ། །གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྔར་བཤད་པའི་དབང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཙོ་བོའམ། གཙོ་མོ་རྐྱང་པ་ལ་རིགས་བདག་ཏུ། འཁོད་པར་བསྒོམས། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསངས་སྦྱངས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་ཕོག །ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁུ་བ། ལྷ་མོའི་པདྨར་བབ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་་ན་བཟའ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམས་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རང་འདྲ་བའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར་། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་མ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་ཨཱཿ༔རཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ནས་ཤརྡ་སྤྱནེ་སོགས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་སྩོལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་གནང་བར་ཞུ། །གསོལ་བ་བཏབ་ནས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ་བར་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཁུ་བ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྤྱི་གཙུག་རྣམ་སྣང་གི་སྒོ་ནས་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ ཀྱིས་ཁུ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་གནས་པའི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་འདྲེས་པ་དུས་གཅིག་ལ་བྱས་ནས། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཡུམ་གྱི་པདྨ་ནས་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ་སྔར་བཤད་པའི་དབང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དམ་ཚིག་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་ངེས་དོན་དང་བཅས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཟུང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཧཱུྃ
Chinese
摇动金刚铃，以金刚之名进行灌顶，从今直至菩提果，无论如何也不毁坏不动摇，这个名字的灌顶你来享用。嗡 班杂 萨埵 辛 阿比辛恰 弥。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་སིཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व सीं अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva sīṃ abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，辛，灌顶我。） 金刚名号灌顶。名为具有光辉的如来。对于男性，取与五部相关的名字；对于女性，取与四母和五金刚母相关的名字，从击中的花朵之神中取出并命名。为了你们圆满成就四支圆满的毗卢遮那，倾泻胜幢宝瓶之水，念诵：嗡 阿 班杂 乌达嘎 阿比辛恰 吽 索哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ༔བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སུ་ར་ཏེ་ཙཱ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：未找到对应梵文，梵文罗马拟音：未找到对应梵文，汉语字面意思：未找到对应梵文。）用宝瓶之水从头顶灌顶。身体清净无垢，从向上溢出的水的剩余部分中，你们每个人的头顶都装饰着毗卢遮那佛和光之母。为了供养它，嗡 贝若扎那 阿邦等。这样你们就获得了毗卢遮那名字的灌顶。愚痴清净，色蕴转变，显现如镜之智，在相续中留下毗卢遮那的习气和种子。这是生起证悟的名字灌顶。 如此获得五种智慧灌顶，舍弃应舍弃之物，生起应生起之功德，以及如何利益他人的方式。 在《说续·金刚鬘》中说：获得五种灌顶的相续，这五种清净的佛陀，在远离无明的智慧中，将获得五种智慧。如是说。第二，为了请求金刚阿阇黎的灌顶，献曼扎。以香水涂地，合掌念诵：谁之主人因您之恩，以自他之利的能力，金刚阿阇黎的灌顶，赐予慈悲之宝藏的主人。三遍。你们在先前所说的灌顶台上，观想自己作为主要男性或主要女性，作为部主安住。用事业宝瓶之水进行净化。从上师的心间发出光芒，击中你们的身体，清净从无始以来积累的一切罪障，无垢的自性进入上师的口中，在心中安住的火融入光中，身体
English
Rattling the vajra bell, bestowing empowerment with the vajra name. From now until the essence of enlightenment, in any case, may it be indestructible and unmoving. May you enjoy this empowerment of name. Oṃ Vajrasattva Siṃ Abhiṣiñca Mi. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་སིཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र सत्त्व सीं अभिषिञ्चामि, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva sīṃ abhiṣiñcāmi, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Sattva, Sim, Anoint me.) Vajra name empowerment. The Tathagata named "Great Glory". For males, names related to the five families; for females, names related to the four mothers and five vajra mothers. The name should be taken from the deity struck by the flower. In order for you to accomplish the four complete limbs of Vairocana, sprinkle the victorious vase water, and recite: Oṃ Āḥ Vajra Udaka Abhiṣiñca Hūṃ Sura Te Tsā Ahaṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ༔བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སུ་ར་ཏེ་ཙཱ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanization: Not found, Literal Chinese meaning: Not found.) Empower from the crown of the head with the vase water. May the body be pure and free from defilements. From the remaining water that overflows upwards, may each of your heads be adorned with Vairocana and the Mother of Light. In order to make offerings to it, Oṃ Vairochana Abhaṃ, etc. Thus, you have received the empowerment of the name of Vairocana. May delusion be purified, may the aggregate of form be transformed, may mirror-like wisdom be manifested, and may the imprints and seeds of Vairocana be placed in the lineage. This is the empowerment of the name that generates realization. Thus, having obtained the five wisdom empowerments, the manner of having power over what is to be abandoned, what qualities are to be generated, and how to benefit others is: In the Explanatory Tantra Vajra Garland, it is said: In the lineage that has obtained the five empowerments, these five pure Buddhas, in the wisdom free from ignorance, will obtain the five wisdoms. Thus it is said. Secondly, in order to request the Vajra Acharya empowerment, offer a mandala. Anoint the ground with incense water, join your palms and repeat: Whose master, through your kindness, with the ability to benefit self and others, the Vajra Acharya empowerment, bestow upon the master of the treasury of compassion. Three times. On the empowerment platform mentioned earlier, visualize yourselves as the main male or main female, residing as the family lord. Purify with the water of the activity vase. Rays of light emanate from the heart of the guru, striking your bodies, purifying all the sins and obscurations accumulated from beginningless time. The stainless nature enters the mouth of the guru, and the fire that dwells in the heart dissolves into light. The body
Chinese
身体的形状通过金刚之路产生的菩提心精液，落入明妃的莲花中，那莲花完全变成了由（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所标志的金刚。由此，成为了一切部族的主宰，伟大的金刚持。身体颜色蓝色，手持金刚杵和铃，双足金刚跏趺坐，身穿各种丝绸衣裳，以各种珍宝饰品和所有骨饰庄严自身，与和自己一样的明妃金刚界自在母平等交合的身相。他的额头是（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从上师心间的种子字放出光芒，迎请十方诸佛，显现为五部父佛母的形象。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合，乍）。伴随着五金刚母的手印，从（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ༔རཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः रूपा वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ rūpa vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，色，金刚，吽）开始，供养夏达、扎内等。为了救护有情，请赐予金刚持的佛陀灌顶，如您赐予功德之源一般，请如此赐予我。祈请后，五部父佛母平等入定，以大欲之火融化成光，化为菩提精液，从上师顶轮毗卢遮那的门户进入。身体的形状通过金刚之路产生的菩提心精液，你们的精液在明妃的莲花中，以金刚持的形象安住，从顶轮灌顶，智慧尊和誓言尊合二为一，同时念诵（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从明妃的莲花中出来，观想安住在之前所说的灌顶台上，跟着念诵这个祈请文：为了使安住在虚空中的灌顶本尊五部众及其眷属，能使我成为具有三昧耶的阿阇黎，请赐予身语意金刚三昧耶的真实意义。说完后，上师将从（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中出生的金刚萨埵融化后产生的，具有尺度和相好的金刚杵，放在你的右手中，这样观想。这金刚萨埵，一切诸佛皆持于手，你也应恒常执持，坚定金刚手之行。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय जः तिष्ठ एष हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya jaḥ tiṣṭha eṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，成就，金刚，誓言，生，住立，此，吽）。
English
The seminal fluid of bodhicitta, arising from the path of the vajra through the form of the body, descends into the lotus of the goddess, and that itself is entirely transformed into a vajra marked with Hūṃ. From that, the great Vajradhara, the lord of all families, with a blue body, holding a vajra and bell, seated in the vajra posture, adorned with various silk garments, all kinds of precious ornaments, and all bone ornaments, becomes a form united equally with his consort, the Vajradhātvīśvarī who is like himself. On his forehead is Oṃ, on his throat is Āḥ, and in his heart is Hūṃ. As light radiates from the seed syllable in the heart of the guru, all the Buddhas of the ten directions are invited in the form of the five families of fathers and mothers. Oṃ Vajra Samājaḥ. With the mudras of the five vajra mothers, offer from Oṃ Āḥ Rūpa Vajra Hūṃ onwards, such as Śarda and Cyane. To the Buddha with the vajra, for the sake of saving beings, grant the empowerment, just as you bestow the source of qualities, please grant it to me in the same way. After making the request, the five families of fathers and mothers enter into equanimity. The seminal fluid of bodhicitta, transformed into light by the fire of great desire, enters through the gate of Vairocana at the crown of the guru. The seminal fluid of bodhicitta, arising from the path of the vajra through the form of the body, your seminal fluid is in the lotus of the consort, abiding in the form of the great Vajradhara, empower from the crown of the head, and at the same time, unite the wisdom being and the samaya being. By saying Hūṃ, it emerges from the lotus of the consort, and imagine it abiding on the empowerment platform mentioned earlier. Recite this prayer after me: In order for all the deities of empowerment, the five families residing in the sky, together with their retinue, to establish me as a guru possessing the three samayas, please bestow the definitive meaning of the vajra samaya of body, speech, and mind. After saying this, the guru gives the vajra, which is born from the melting of Vajrasattva born from Hūṃ, possessing measure and characteristics, into your right hand, visualize this. This Vajrasattva is held in the hand by all the Buddhas. You too should always hold it firmly, and be steadfast in the conduct of Vajrapani. Oṃ Sarva Tathāgata Siddhi Vajra Samaya Jaḥ Tiṣṭha Eṣa Hūṃ.