Tibetan
མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པ་ལ། ཨོཾ་བེ་རོ་ཙ་ན་ཨརྒྱུ་དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ལྟར་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན། ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱུང་ཞིང་། གཉེན་པོ་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། དབང་ལྔ་ཐོབ་པའི་རྒྱུད་ལ་ནི། །རྣམ་དག་སངས་རྒྱས་ལྔ་འདི་དག །མ་རིག་བྲལ་བའི་རིག་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཉན་པ་དང་། བཤད་པ་དང་སྔགས་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་དབང་བར་འགྱུར་རོ། །ད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ། ས་གཞི་སྤོས༴ གང་གིས་བདག་ནི་ཁྱོད་དྲིན་ལས། །རང་དང་གཞན་དོན་ནུས་གྱུར་པའི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་དབང་། །ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་གྱིས་བདག་ལ་སྩོལ། །གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྔར་བཤད་པའི་དབང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཙོ་བོ་རྨེའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྐུར་འཁོད་པར་བསྒོམས། དེ་ཡི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔ་འཁོར་ བཅས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་མ་ལྔ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་ཨཱཿརཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ནས་སྤརེ་བཛྲ་ཧཱུཾ་གིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ་། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་དོན་དུ་བདག །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་སྩོལ། །དེ་བཞིན་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སློབ་མ་རྐེར་གསལ་བ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་འདྲེས་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས། ཧཱུྃ་ཞེས་སྔར་བཤད་པའི་དབང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ། དམ་ཚིག་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་ངེས་དོན་དང་བཅས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ད
Chinese
没有。 从向上倾倒的剩余水中，由遍照佛以您的顶髻来庄严，嗡 贝若扎纳 阿རྒྱུ་，就这样，授予你们遍照佛之名的灌顶。如此获得五种智慧灌顶的利益，嗔恨等五种烦恼及其眷属生起，对治品功德五种智慧等一切佛的功德都将获得。在《说续金刚鬘》中说：“获得五灌顶的相续中，这五种清净佛，从脱离无明的智慧中，将获得五种智慧。”因此，将有权听闻行为和行续，讲述和修持咒语。现在为了求取金刚阿阇黎的灌顶，献曼扎。大地涂香……以我依靠您的恩德，能成办自他利益，金刚阿阇黎的灌顶，请以慈悲之宝赐予我。三次。你们观想自己安住在先前所说的灌顶台上，主尊为如来的金刚萨埵，身色白色，手持金刚杵和铃，以金刚跏趺坐姿安住。他的额间有嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从上师心间的种子字放出光芒，以五部及其眷属的形象，迎请十方诸佛，嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡 金刚 萨玛匝），以五金刚母的印契，嗡 阿 噜巴 班匝 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿརཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आ रूपा वज्र हुम्，梵文罗马拟音：oṃ ā rūpa vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 色 金刚 吽）……到 斯贝 班匝 吽（藏文：སྤརེ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：स्परे वज्र हुम्，梵文罗马拟音：spare vajra hūṃ，汉语字面意思：斯贝 金刚 吽）来供养。向金刚持佛祈请说：“为了救护众生，我如何赐予功德之源，同样请您也赐予此人。”这样祈请后，给弟子清晰的喉咙灌顶，与智慧尊融合为一。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如前所说，请安住在灌顶台上，并复诵这个祈请文。祈请安住在虚空中的灌顶五部本尊及其眷属，为了成就我为具有三誓言的上师，请赐予我身语意金刚誓言的真实意义。说完后，上师说：从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起的金刚萨埵，从融化中产生的金刚杵的量和相
English
None. From the remaining water poured upwards, may Vairochana adorn the crown of your heads. Om Vairochana Ahརྒྱུ་, thus, the empowerment of the name Vairochana is conferred upon you. Thus, the benefit of obtaining the five wisdom empowerments is that the five afflictions such as hatred and their retinues arise, and all the qualities of the Buddha, such as the antidote qualities of the five wisdoms, will be obtained. In the Explanatory Tantra Vajra Garland it says: "In the continuum of those who have obtained the five empowerments, these five pure Buddhas, from the wisdom free from ignorance, the five wisdoms will be obtained." Therefore, one will have the authority to listen to, explain, and practice the action and performance tantras. Now, in order to request the Vajra Acharya empowerment, offer the mandala. The ground is sprinkled with incense... By your kindness, I am able to accomplish the benefit of myself and others. Please bestow upon me the empowerment of the Vajra Acharya, the treasure of compassion. Three times. Visualize yourselves abiding on the previously mentioned empowerment platform, with the main deity being Vajrasattva of the Tathagata family, white in color, holding a vajra and bell, abiding in the vajra posture. On his forehead is Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on his throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on his heart is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Light radiates from the seed syllable in the guru's heart, inviting all the Buddhas of the ten directions in the form of the five families and their retinues. Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡 金刚 萨玛匝), with the mudras of the five Vajra Mothers, offer with Om Ah Rupa Vajra Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿརཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आ रूपा वज्र हुम्，梵文罗马拟音：oṃ ā rūpa vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 色 金刚 吽)... to Spare Vajra Hum (藏文：སྤརེ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：स्परे वज्र हुम्，梵文罗马拟音：spare vajra hūṃ，汉语字面意思：斯贝 金刚 吽). Pray to the Vajradhara Buddha, saying, "How do I bestow the source of qualities for the sake of saving beings? Please bestow it upon this one as well." After praying in this way, empower the disciple's clear throat, and merge with the wisdom being as one. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), as previously mentioned, please abide on the empowerment platform, and repeat this prayer. Pray to all the deities of the five families of empowerment abiding in the sky and their retinues, to bestow upon me the true meaning of the body, speech, and mind vajra vows in order to accomplish me as a guru with the three vows. After saying this, the guru says: The Vajrasattva born from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the measure and characteristics of the vajra arising from melting
Tibetan
ང་ལྡན་པ་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་པར་བསྒོམས། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་ རྟག་ཏུ་བཟུང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཧཱུྃ། དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པ་དང་། དཔྲལ་བ་གསུམ་དུ་རེག་པར་མོས། དམ་ཚིག་འཛིན་པའི་གནས་སྙིང་གར་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཟུང་བར་བསྒོམས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་ལའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་དེའི་ངེས་དོན་སྦྱིན་པའོ། །ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སློབ་མའི་ལག་གཡོན་པར་བྱིན་པར་བསྒོམས། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱིས་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། །བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ༔ ཞེས་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་གྲག་སྟོང་ཡིན་པ་བཞིན་དུ། རང་གིས་དབང་དེ་བཞིན་དུ་ ཤེས་པར་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨ་སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བདག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ལྡན་པ། །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿ༔ དྲིལ་བུ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་དང་དེའི་ངེས་དོན་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་གི་དོན་དུ་སློབ་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བ་ལ་སེམས་གཏད་ལ། ཡིད་ཀྱི་ལུས་བརྟན་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་ཞེས་སུ་བརྗོད། །ལུས་ཀུན་བརྟན་པར་བྱེད་པས་ན། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ནས། །འདོད་པ་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་པས་དོན་གོ་བར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་བཅུག་ནས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་མཛོད། དེ་ཡང་མཆོག་གི་དང་པོའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟུང་། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ནས་ནི། །ད
Chinese
观想将杵给予（学生）右手上。此乃一切佛，金刚萨埵持于手，汝亦恒常持，持金刚之行仪稳固。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅，底叉 诶夏 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya，汉语字面意思：嗡，一切如来，成就，金刚，誓言。）底叉 诶夏 吽。（藏文：ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：तिष्ठ एष हूँ，梵文罗马拟音：tiṣṭha eṣa hūṃ，汉语字面意思：住立，此，吽。）达拉雅 米 班杂 萨埵 嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：धारय मि वज्र सत्त्व हि हि हि हूँ，梵文罗马拟音：dhāraya mi vajra sattva hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：忆持我，金刚萨埵，嘿嘿嘿，吽。） 观想彼金刚触及心间、喉间及额头三处。誓言执持之处乃心间，故观想金刚持于心间，并随之念诵。无始无终之菩萨，乃大喜之金刚萨埵，普贤乃一切之主，金刚慢母之主宰之主，乃薄伽梵殊胜之最初生者。嗡 玛哈 班杂 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महा वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，吽。）此乃给予金刚意之誓言及其真实意义。观想由阿字所生之金刚慢母融化所生之铃，具足量度与特征，给予（学生）左手上。此乃一切佛，以智慧之音随行宣说，汝亦恒常持，为菩提胜者所喜。班杂 刚德 阿。（藏文：བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र गन्धे आः，梵文罗马拟音：vajra gandhe āḥ，汉语字面意思：金刚，香，阿。）摇动铃铛，如铃声之空性般，自己亦如是知晓此灌顶，并随之念诵。阿，存在自性之主，已离自性之存在，具足自性清净之心，将成殊胜之存在。嗡 班杂 刚德 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्र घन्धे आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，阿。）铃乃语之誓言及其真实意义之给予。其后，为手印身之誓言之义，令诸弟子心念安住于大金刚持，与自身无别之智慧金刚界自在母，及等入之乐。以意之身稳固彼，是为手印之誓言，以令一切身稳固故，因此手印极力宣说。以智慧手印加持后，以欲乐受用一切，将成办一切悉地。以此令其理解其义，令金刚萨埵之身与智慧之手印，以交合之次第加持，并作拥抱之姿态。彼亦于殊胜之最初续部中说：彼即执持金刚，摇动法之铃铛后，
English
Visualize giving the vajra to the right hand (of the student). This is held by all Buddhas, Vajrasattva, may you also always hold it, firmly uphold the conduct of Vajrapani. Oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya. Tiṣṭha eṣa hūṃ. Dhāraya mi vajra sattva hi hi hi hūṃ. Visualize that vajra touching the heart, throat, and forehead. Since the place for holding the samaya is the heart, visualize holding the vajra at the heart and repeat after me. The Bodhisattva without beginning or end, is the greatly joyous Vajrasattva, Samantabhadra is the lord of all, the lord of the lord of Vajra Pride Mother, is the Bhagavan, the first born of supreme glory. Oṃ mahā vajra hūṃ. This is the giving of the vajra heart's samaya and its true meaning. Visualize giving the bell, born from the melting of Vajra Pride Mother born from A, complete with measure and characteristics, to the left hand (of the student). This is what all Buddhas, declared to follow with the voice of wisdom, may you also always hold, the Victorious Ones desire for supreme enlightenment. Vajra gandhe āḥ. Ring the bell, and just as the sound of the bell is emptiness, may you also understand this empowerment in the same way, and repeat after me. A, the lord of existence's essence, has separated from the existence of essence, possessing a mind pure in nature, will become a supreme existence. Oṃ vajra gandhe āḥ. The bell is the giving of the samaya of speech and its true meaning. Then, for the meaning of the samaya of the mudra body, have the disciples focus their minds on the great Vajradhara, the Wisdom Vajra Realm Independent Mother who is indistinguishable from oneself, and the bliss of absorption. With the firm body of mind, this is called the samaya of the mudra. Because it makes all bodies firm, therefore the mudra is greatly proclaimed. Having blessed with the wisdom mudra, by enjoying all desires, all siddhis will be accomplished. Having made them understand the meaning with this, have the body of Vajrasattva and the wisdom mudra blessed in the order of union, and make the gesture of embracing. Also, in the supreme first tantra it says: He himself holds the vajra, having rung the bell of dharma,