Tibetan
མ་ཚིག་གི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་དང་དེའི་ངེས་དོན་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པའི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁར་གནས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་མཆོག་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས། རིག་མ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་དཀར་པོ་ཡོ་བ་དང་བཅས་པས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་བཞིན་པའི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམས། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་ པར་བྱ།། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སུ་ར་ཏེ་ཧཱུཾ་ཨ་ཧཾཿ ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བལ་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་། དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུ་ཡི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། །སྤྱི་བོར་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངམ། མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་གདབ། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་བཞེད། །ཅེས་གསུངས་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ། རིག་འཛིན་འདི་རྣམས་ཟབ་མོ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རེ་རེར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་འགོད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མཚན་སྔགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའམ། ཨབྷཾ་སོགས། ད་རྟེན་ བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དག་པ་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་ལ
Chinese
母续的广大手印，加持后念诵心髓。如是说后，赐予手印身的誓言及其意义。如是经由赐予誓言之门，为了成就为利益他众而转法轮的金刚阿阇黎，祈请安住虚空的灌顶诸神，请随我复诵。祈请世尊如来一切，祈请世尊大主宰们，祈请大悲自性者们，您们赐予我殊胜灌顶。如是祈请后，安住虚空的如来们入于灌顶之三摩地。明妃们以持摇晃之白瓶，从顶门灌顶，菩萨们诵吉祥偈，形金刚母等供养，忿怒尊和忿怒母们以驱逐邪魔之门而观想灌顶。灌顶大金刚是，三界一切皆顶礼，一切佛之身语意，从处所生者赐予。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 德萨玛雅 希利耶 阿阿吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेके ते समय श्री ये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeke te samaya śrī ye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，啊，吽。）嗡 阿 班匝 额达嘎 阿比辛匝 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र उदक अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，金刚，水，灌顶，吽。）苏惹德 吽 阿 吽。（藏文：སུ་ར་ཏེ་ཧཱུཾ་ཨ་ཧཾཿ，梵文天城体：सुरते हुं अहम्，梵文罗马拟音：surate hūṃ aham，汉语字面意思：苏惹德，吽，阿，吽。）如是说后，以瓶之水从顶门灌顶，身体一切以智慧之甘露如水流般充满，获得一切灌顶，一切垢染清净，从水之剩余向上流出，顶上以一切部主金刚持或不动佛印封。安住虚空之灌顶诸神一切与汝等无二无别而融入。扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍。）嗡 苏 扎 德叉 班匝 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈。）今日成为金刚阿阇黎，成为执持咒和续部者，诸佛菩萨和诸神一切皆随喜。如是说后，如散花般，这些持明者们经由甚深密咒之乘门，成为为了利益他众而转法轮的金刚阿阇黎，能够将无量无边的众生安置于成熟解脱之道。如是说并于名称咒语前行，或阿邦等。现在是所依能依坛城的清净简要归纳，宫殿是
English
The great mudra of the Mother Tantra, after blessing, recite the essence. Having said this, bestow the samaya of the mudra body and its meaning. Thus, through the gate of bestowing the samaya, in order to accomplish the great Vajra Acharya who turns the wheel of Dharma for the benefit of others, invoke the empowerment deities abiding in the sky, please repeat after me. I beseech all the Bhagavan Tathagatas, I beseech the Bhagavan great lords, I beseech those who possess the nature of great compassion, may you grant me the supreme empowerment. Having thus beseeched, the Tathagatas abiding in the sky enter into the samadhi of empowerment. The vidya goddesses, holding a white vase with a yoke, empower from the crown of the head. The Bodhisattvas recite auspicious verses. Rupavajra and others make offerings. The wrathful deities, male and female, meditate on empowerment through the gate of dispelling obstacles. The great Vajra of empowerment is, revered by all three realms, the secret three of all Buddhas, bestow that which arises from the place. om sarva tathāgata abhiṣeke te samaya śrī ye āḥ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेके ते समय श्री ये आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeke te samaya śrī ye āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, thus-gone, consecration, to you, samaya, glorious, ye, ah, hum.) om āḥ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः वज्र उदक अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, ah, vajra, water, consecrate, hum.) surate hūṃ ahaṃ. (Tibetan: སུ་ར་ཏེ་ཧཱུཾ་ཨ་ཧཾཿ, Sanskrit Devanagari: सुरते हुं अहम्, Sanskrit Romanization: surate hūṃ aham, Literal Chinese meaning: Surate, hum, aham.) Having said this, with the water of the vase, empower from the crown of the head, the entire body is filled with the nectar of wisdom like a stream of water, all empowerments are obtained, all impurities are purified, from the remainder of the water flowing upwards, the lord of all families, Vajradhara or Akshobhya, seals the crown. All the empowerment deities abiding in the sky dissolve into you all, inseparable. jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah, hum, vam, hoh.) om supratiṣṭha vajra ye svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well-established, vajra, ye, svaha.) Today you have become a Vajra Acharya, having become holders of mantras and tantras, all the Buddhas, Bodhisattvas, and deities rejoice. Having said this, as flowers are scattered, may these vidyadharas, through the gate of the profound mantra vehicle, become individual Vajra Acharyas who turn the wheel of Dharma for the benefit of others, and may they be able to place countless sentient beings on the path of maturation and liberation. Thus saying, with the name mantra preceding, or abhaṃ, etc. Now, a brief summary of the purification of the dependent and the depended mandala, the palace is
Tibetan
མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ལ། ལྷ་རྣམས་ལ་ནི། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་མདོར་བསྡུས་ན། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱེ་མཆེད་ཉིད་དག་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ས་ནི་སྤྱན་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ནི་མཱ་མ་ཀཱི། །གོས་དཀར་མོ་དང་སྒྲོལ་མ་ནི། །མེ་དང་རླུང་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡང་ཚིགས་ཆེན་བཅུ་དང་། རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ་བཤད་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་དོན་དམ་པར་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཡི་རང་བཞིན་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ནའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ལྷ་མཆོད་པའི་རྗེས་གནང་གི་ཆེད་དུ་ངེད་ཀྱི་སྒེག་སོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱེད་པ་འདི་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ན་གྱིས། མ་ཤེས་ན་ཡང་བྱས་ཡོད་སྙམ་པ་གྱིས། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་རོལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ སྙེམས་མི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །དགའ་སྟོན་བདེ་གསལ་མཆོད་པར་བགྱི། །སྒེག་དང་བཅས་པས་ཕྲེང་བ་འཕང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱ་།དེས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འབྲལ་མི་འགྱུར། །ཕྲེང་བ་དེ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ། ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །གླུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བདེ་གཤེགས་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གྷི། དེ་ཉིད་ཐལ་མོ་གར་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གར་མཁན་ཚུལ་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྤོས་ཕུལ་བས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་འགྲོ་དོན་གྱིས། །ལུས་ཅན་བདེ་གཤེགས་ཆ་ལུགས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཚིམ་པར་གྱིས། །ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཚོགས་གྱུར་པས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཧཱུཾ། ཆོས་ཀྱི་མེ་ནི་ལེགས་སྤྱར་བས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བ་རུ། །སེམས་ཅན་མ་རིག་ལྡོང་རྣམས་ལ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེས་གསལ་བར་ གྱིས། །པྲ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དྲི་ཕུལ་བས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་དང་། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྒོས། གྷ༔ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་ལུས་ཀྱིས་སྒེག་སོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་། ངག་གིས་སྨྲ་བརྗོད་དང་། སེམས་ཀྱིས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
而且，菩提方面的三十七法是完全清净的。对于诸神来说，《密集金刚续》中说：五蕴如果简略地说，就是五佛广为人知。金刚的生处本身，是菩萨的殊胜坛城。地是称为眼母，水的界是嘛嘛ki（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），白衣母和度母，广为人知的是火和风。这样说了。十忿怒尊也说是十大明王，是完全清净的自性。诸神的真如完全清净，究竟而言，坛城等等是自性无自性的，仅仅是如是的真如的真如完全清净。现在为了供养诸神的随许，我们所做的娇姿等八种手印，你们如果知道就去做，如果不知道也认为已经做了。从今天开始，圆满正等觉，与诸佛子一起享用，以金刚 慢姿态，欢宴快乐明亮地供养。以娇姿等抛掷花鬘，供养一切佛。因此不会离开薄伽梵，花鬘是它的庄严。嗡。对于一切有情，正法的歌，你应当唱诵。它的如来成就，将获得极其安乐。给（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以那合掌舞，调伏一切佛。以调伏佛的事业，转变为舞者姿态。向圆满正等觉献上香，以良好的行为利益众生。以有情如来装束，以智慧使之满足。吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。向诸佛撒花，以菩提支分集合，具有相好之如来身将获得。吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。善于燃起正法之火，如同金刚法一样，对于无明愚昧的众生，以智慧明灯使之明亮。 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。向诸佛献上香，以戒定慧，以及解脱智慧所见之菩提有情们训诫。嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！你们从今以后，身体做娇姿等的结合，语言上说话，心中所想的一切
English
Moreover, the thirty-seven dharmas of the path to enlightenment are completely pure. Regarding the deities, in the Guhyasamaja Tantra, it says: The five aggregates, in brief, are widely known as the five Buddhas. The very source of the Vajra is the supreme mandala of the Bodhisattvas. Earth is called Locanā, the element of water is Māmakī (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), White-clad Mother and Tārā are widely known as fire and wind. Thus it is said. The ten wrathful deities are also said to be the ten great Vidyarajas, and are of completely pure nature. The suchness of the deities is completely pure, and ultimately, the mandalas and so on are of the nature of selflessness, and the suchness of just that suchness is completely pure. Now, for the sake of the subsequent permission to worship the deities, if you know that we are doing the eight mudras such as coquetry, then do it. If you do not know, then think that it has been done. From today onwards, the perfect Buddha, together with the sons, will enjoy, and with the Vajra proud demeanor, we will offer a feast of joy and clarity. By throwing garlands with coquetry, may all the Buddhas be worshiped. Therefore, one will not be separated from the Bhagavan, the garland is its ornament. Om. For all sentient beings, the song of the sacred Dharma, you should sing. Its Sugata accomplishment will attain supreme bliss. Ghi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). By that very clapping dance, may all the Buddhas be subdued. By the activity of subduing the Buddhas, may it be transformed into the manner of a dancer. By offering incense to the perfect Buddha, may the welfare of beings be accomplished with good conduct. In the attire of a sentient being Sugata, may you be satisfied with wisdom. Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Scatter flowers to the Buddhas, by the collection of the limbs of enlightenment, the Sugata body endowed with marks and signs will be attained. Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). By well kindling the fire of Dharma, like the Vajra Dharma, for the ignorant and foolish sentient beings, may it be illuminated with the lamp of wisdom. Pra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). By offering incense to the Victorious Ones, may the Bodhi beings who see morality, wisdom, concentration, and liberation wisdom be instructed. Gah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! From now on, may you all, with your bodies, engage in the union of coquetry and so on, with your speech, speak, and with your minds, think all