Tibetan
བྱ་ཕྱིར་དུ། །གྱོ་མོའི་སྣོད་དང་རྣལ་འབྱོར་དབྱུག་པ་དང་། །ལྷུམ་དང་སྒོམ་ཐག་ རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་ག་ཡ་ད་ར་ཡོ་ག་ག་ན་ཌ། ཡ་ཏ་ཀ་པ་ཊ་ཀཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི། དེང་ནས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །ཁྱོད་འདིར་བློ་གྲོས་ངན་མི་བྱ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་མཆོག་འདི། །མཉམ་མེད་རང་གིས་རབ་གསལ་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་བཏགས་བྱས་པས་གཟོ་བར་འགྱུར་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང་། །ཁྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲེང་སྐྱབས་མཛོད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་རང་བཞིན་བདག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར་མཐོང་བས། །སྐྱོན་མེད་དོགས་དང་བྲལ་བ་ཡིས། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དོན་གྱིས་ཤིག །རྗེས་གནང་ཆོ་གའོ། །དབུགས་དབྱུང་ནི་སློབ་མ་གཞོན་པ་གཅིག་ལ་ཆོས་གོས་བཀོན་ནས། རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཁོང་གིས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱེད་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱེད་པར་བསྒོམས་ལ་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་ཌི་ཏ་སུ་ཏཱ་ཥ་བཛྲ་སཏྭ་ཨརྱ་སིདྡྷ་ནཱཾ། སྤྱི་བོ་རུ་ནི་གདུགས་བཟུང་ཞིང་། །སྐོར་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་སྒོར་ཐལ་སྦྱར་བ། །གདུགས་བཅས་དབབ་ཅིང་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཅེས་ གསུངས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་གཞན་ཞིག་གིས་གདུགས་དཀར་བཟུང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་ནས་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་དངོས་པོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་འབུལ་བསམ་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མགོ་བོ་འདུད་པ་རེ་གྱིས། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པའི། །སློབ་མ་འདི་ནི་འབུལ་བ་ལགས། །ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཤར་སྒོ་ནས་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་ཏེ་པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ཉོན། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ལ་འབབ་པའི་གཏམ་འདིར་བརྗོད་པ་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། ད་ནི་ཁྱེད་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །སློབ་དཔོན་སྔགས་དང་རྒྱུད་འཛིན་པར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་དག་ཀྱང་དགོངས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བརྩེ་དོན་དུ། །ཁྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ཞིང་ཞུགས་པས་ན། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། ། བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཁྱོད་ལ་མེད། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །སྲིད་པ་ཤིན
Chinese
为了鸟（的利益）。 钵盂和瑜伽杖， 还有线团和念珠， 也要布施。 嗡 嘎雅 达惹 瑜伽 嘎嘎纳 达 雅达 嘎巴 达冈 阿比辛恰弥 （藏文：ཨོཾ་ག་ཡ་ད་ར་ཡོ་ག་ག་ན་ཌ། ཡ་ཏ་ཀ་པ་ཊ་ཀཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི།，梵文天城体：ओṃ गया दर योग गगन ड। यत कपट कं। अभिषिञ्च मी，梵文罗马拟音：oṃ gaya dara yoga gagana ḍa। yata kapaṭa kaṃ। abhiṣiñca mī，汉语字面意思：嗡，给予，保持，瑜伽，虚空，达，雅达，嘎巴，达冈，阿比辛恰，弥）。 从今以后以无有怀疑之心， 你在此不要生起恶劣之念。 这殊胜的密咒行持之法， 无与伦比的您自己要彻底明示。 如此行持则对于佛陀， 以饶益而能报恩。 所有金刚持者， 愿您恒时摄受救护。 以智慧方便如实见自性， 如意宝珠般显现， 无有错谬疑虑， 如此成办有情之义。 灌顶仪轨终。 接下来，让一位年轻的弟子穿上法衣， 用骨饰和六种珍宝装饰， 观想他们像他一样绕行三圈，然后重复三次。 嘛哈惹达苏迪达苏达夏班杂萨埵阿雅悉达南 （藏文：མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་ཌི་ཏ་སུ་ཏཱ་ཥ་བཛྲ་སཏྭ་ཨརྱ་སིདྡྷ་ནཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 头顶撑伞， 让其绕行， 在坛城东门合掌， 连同伞一起放下，并说此语。 如此说之后，在你们的头顶上由其他人撑起白伞。 从坛城的东门顶礼三次后，观想将你们的身体、受用、善妙之物等一切都供养给坛城的本尊，并向坛城低头。 成为执持咒语和续部的， 此弟子是供养。 现在你们从东门顶礼三次，然后跪下合掌听着。 普遍以听闻此语而周遍，此语落入所有人的心中。 现在你们以坛城， 师长执持咒语和续部， 诸佛菩萨和， 诸神也都会知晓。 为了慈爱一切有情， 按照您的坛城仪轨， 极其努力地绘制。 修行者们与续部相应。 以极其秘密的殊胜之法， 见到并进入坛城， 从一切罪业中解脱。 今天你们安乐住。 在这大乐乘中， 从今以后你不会有死亡。 你已脱离轮回的痛苦。 轮回尽。
English
For the sake of birds. Offer also the bowl and the yogi's staff, as well as the skein and rosary. Om Gaya Dara Yoga Gagana Da Yat Kapata Kam Abhiṣiñca Mī (Tibetan: ཨོཾ་ག་ཡ་ད་ར་ཡོ་ག་ག་ན་ཌ། ཡ་ཏ་ཀ་པ་ཊ་ཀཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི།, Sanskrit Devanagari: ओṃ गया दर योग गगन ड। यत कपट कं। अभिषिञ्च मी, Sanskrit Romanization: oṃ gaya dara yoga gagana ḍa। yata kapaṭa kaṃ। abhiṣiñca mī, Literal Chinese Meaning: Om, giving, holding, yoga, space, da, yata, kapaṭa, kaṃ, Abhiṣiñca, Mī). From now on, with a mind free of doubt, do not harbor evil thoughts here. This supreme method of practicing secret mantras, the incomparable one, should be thoroughly clarified by yourself. By doing so, you will repay the kindness to the Buddha. May all Vajra holders always protect and guard you. Seeing the nature of self with wisdom and skillful means, appearing like a wish-fulfilling jewel, without fault or doubt, thus accomplish the meaning of sentient beings. The initiation ritual is complete. Next, after dressing a young disciple in Dharma robes and adorning them with bone ornaments and six kinds of jewels, contemplate that they circumambulate three times as he does, and then repeat three times. Maha Ratna Sudita Sutasha Vajrasattva Arya Siddhanam (Tibetan: མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་ཌི་ཏ་སུ་ཏཱ་ཥ་བཛྲ་སཏྭ་ཨརྱ་སིདྡྷ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). Holding an umbrella over the head, let him circumambulate, join palms at the east gate of the mandala, lower the umbrella together, and speak these words. After saying this, have someone else hold a white umbrella over your heads. After prostrating three times from the east gate of the mandala, contemplate offering your body, possessions, virtuous things, and everything else to the deities of the mandala, and bow your head to the mandala. This disciple, who has become the holder of mantras and tantras, is an offering. Now, prostrate three times from the east gate, then kneel and listen with palms joined. It is pervasive to hear this speech, which falls into the hearts of all. Now, through the mandala, the teacher holds mantras and tantras, the Buddhas, Bodhisattvas, and the gods will also know. For the sake of loving all sentient beings, draw with great effort according to your mandala ritual. Practitioners connect with the tantras. By seeing and entering the mandala with the supreme secret Dharma, one is liberated from all sins. Today, may you all dwell in bliss. In this great bliss vehicle, from now on you will have no death. You have transcended the suffering of samsara. Samsara is exhausted.
Tibetan
་ཏུ་མཐའ་གྲུབ་བོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་གྱི། །དེ་རིང་ཚེ་ལྡན་དབང་བསྐུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །བདག་པོ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་ངེས་སོ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གཞན་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་ཉིད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །འདོད་པ་ཀུན་ལ་སྤྱོད་པ་ཁྱོད། །གང་ལའང་འཇིགས་མེད་སྤྱད་པར་གྱིས། །སློབ་དཔོན་སྤང་བར་མི་བྱ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་དཀའ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡིས། །མི་བྱ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན། །མ་འཇིགས་ཁྱོད་ལ་སྡིག་པ་མེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཇི་བཞིན། །འདི་ལྟར་ཡིད་ནི་རབ་དང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རང་གིས་དམ་ཚིག་མི་བཟད་བདེ་སྟེར་བསྟེན་པར་གྱིས། །འགྲོ་བ་བདེ་བ་མྱོང་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །མཚུངས་པའི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་རྣམས་ཕྱིན་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་གང་དག་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དགེ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སྡུག་པའི་བུ་དང་འདྲ་བར་ཐུགས་དངས་བས་ཡང་དག་པར་དགོངས་པ་མཛད་པ་འདི་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དབུགས་དབྱུང་ཆོ་གའོ། །དབང་བསྐུར་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། །ཁས་བླང་དོན་བསྒྲུབ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །ཡོན་འབུལ་དེང་ནས་བརྩམས་སོགས་བརྗོད། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་པས་དེ་དག་གིས་སྐབས་སུ་ཁས་བླང་བའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད་། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །དེ་ལྟར་དབུགས་ཕྱིན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས། རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པ་ལ་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར། རྗེས་ཟློས་མཛོད།་དེང་བདག་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །བདག་ནི་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅས། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་དེང་བདག་གྱུར། །འོ་དེ་ལྟར་སྒྲེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས། དེང་ནས་ བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། །ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ན། །ཁྱེད་ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཤས་ཀྱང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ། །གསུམ། དེ་ལྟར་་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ནང་ནས་སྒྲེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། སློབ་དཔོ
Chinese
于此圆满结束。所有佛陀金刚持，今日赐予长寿灌顶。三界一切大权位，你 निश्चित 是主人。如同远离贪欲般的罪恶，三界之中没有其他的。因此，对于欲望，要远离贪执，你永远不应去做。你享用一切欲望，对于任何事都要无畏地行持。不要舍弃上师，因为誓言极难违越。以智慧方便的意念，没有丝毫不可为之事。不要害怕，你没有罪过，如来如是说。如此这般，让心成为最胜金刚。以自身所受持的不悦意誓言，来侍奉赐予安乐者。为了使众生体验安乐，你们将成为等同于金刚萨埵的永恒。此外，为了那些如仪进行灌顶而获得的善，所有佛陀和菩萨，以如同对待爱子般清净的心意，真实地忆念，这是诸法的法性。这是放松的仪式。灌顶之后的仪式是：承诺、成办意义、生起欢喜，供养，念诵“从今以后”等语。如是所说。如此，你们已经圆满获得了上师坛城的四种灌顶，因此，为了在那些时候能够如法守护所承诺的誓言和戒律，请重复三遍。上师如何吩咐，所有那些我都将去做。如此，已经放松的弟子们，为了成办自他广大的利益，请重复念诵。如今我已获得有果的生命，我的生命也已获得果实。今日我生于佛陀的种姓，今日我已成为佛陀之子。哦，如是，为了对圆满获得密集金刚坛城灌顶表示感谢，献上曼扎。重复念诵这个：从今以后，我成为您的奴仆，我将自己献给您，请您摄受我为您的弟子，也请您享用我的分身。三遍。如是，吉祥金刚鬘中，获得密集金刚坛城灌顶的上师传承是：金刚持，智慧空行母，导师。
English
Here ends the completion. All Buddhas, Vajradharas, today bestow the empowerment of longevity. The great sovereignty of all three realms, you are definitely the master. Like the sin of being free from desire, there is no other in the three realms. Therefore, regarding desires, one should be free from attachment, you should never do it. You enjoy all desires, and you should act fearlessly in everything. Do not abandon the guru, because the vows are extremely difficult to transgress. With the thought of wisdom and means, there is nothing that cannot be done. Do not be afraid, you have no sin, thus spoke the Tathagata. In this way, make the mind the supreme vajra. Serve the one who bestows bliss by adhering to the unpleasant vows you have taken. In order for beings to experience bliss, you will become eternal, equal to Vajrasattva. Furthermore, for the sake of the merit gained by those who perform the empowerment according to the ritual, all Buddhas and Bodhisattvas, with a pure mind like that towards a beloved child, truly remember, this is the Dharma nature of all dharmas. This is the ceremony of relaxation. The ceremony after the empowerment is: promise, accomplish meaning, generate joy, offer, recite "From now on," etc. As it is said. Thus, you have completely received the four empowerments of the guru's mandala, therefore, in order to be able to properly protect the vows and precepts that were promised at those times, please repeat three times. As the guru commands, I will do all those things. Thus, the disciples who have been relaxed, in order to accomplish the vast benefit of themselves and others, please repeat the recitation. Now I have obtained a life with fruit, and my life has also obtained fruit. Today I am born into the lineage of the Buddha, today I have become the son of the Buddha. Oh, thus, in order to express gratitude for completely receiving the empowerment of the Guhyasamaja mandala, offer a mandala. Repeat this recitation: From now on, I become your servant, I offer myself to you, please accept me as your disciple, and please also enjoy my share. Three times. Thus, in the glorious Vajra Garland, the lineage of gurus who have received the empowerment of the Guhyasamaja mandala is: Vajradhara, Wisdom Dakini, Teacher.
Tibetan
ན་ཆེན་པོ་ཨ་བྱཱ་ཀ་ར་གུབྷ་། ཨ་ནུ་པདྨ་རཀྟི་ཏ། པཎྜི་ཏ་བིཀྟ་དེ་ཝ། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི། དེ་སོགས་བརྒྱུད་པ་འགའ་ཟུང་ལས་བྱུང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛོད། ཅེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། ཀྲྀ་ཡ་ས་མུཉྩའི་རྒྱ་གཞུང་ནས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་དང་། ས་བཟང་འཕགས་པ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཞུང་ནས་བྱུང་བའི་ཁ་སབ་པ་དང་། མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར་གྱིས་མཛད་པ་ཇི་ལྟ་བ་ལས་གབ་འཁྲུགས་བསལ་ཏེ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་ལ། ཉེས་པ་མེད་ཕྱིར་བཤགས་བྱ་མ་མཆིས་ནའང་ལྷ་ལ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་འདི་ལ་འབྲེལ་བ་ཐོགས་ཚད་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ།
Chinese
那大阿阇黎阿毗亚迦罗鸠婆，阿奴巴玛绕吉达，班智达毗吉达德瓦，班禅释迦师利，等等从一些传承中获得的清净灌顶，请广大利益自他。这是金刚鬘的印度典籍中所说。以及克里亚萨木恰的印度典籍中所说的仪轨，萨桑帕巴云努洛哲所著典籍中出现的卡萨巴，大学者戒光所著，如其所示消除隐晦错乱，由绕嘎阿夏整理。因无过失故无需忏悔，然向天神忏悔，愿以此善根，凡与此结缘者皆能往生极乐世界。吉祥！ 第七世康区囊谦昂冈工艺文化显密法增洲古籍修复室整理出版。 空页。 金刚鬘瑜伽续三坛城灌顶观阅仪轨。
English
The great Acharya Abhayakaragupta, Anupama Raktita, Pandit Vicitradeva, Panchen Shakya Shri, etc., having received the pure empowerments from some lineages, may you greatly benefit yourself and others. This is what is said in the Indian text of the Vajra Mala. And the ritual described in the Indian text of Kriya Samuccaya, the Khasabba that appeared in the text composed by Sa-zang Phakpa Yönnu Lodrö, and the great scholar Tsultrim Özer's composition, eliminating obscurities and confusions as it is shown, compiled by Raga Asya. Since there is no fault, there is no need to confess, but confess to the deities, and may this virtue cause all those who are connected with this to be born in Sukhavati. Mangalam! The 7th Khamtok Nangchen Ongang Craft Culture Sutra and Tantra Dharma Increase Ling Ancient Book Restoration Room compiled and published it. Blank page. A manual for viewing the empowerment of the three mandalas of the Vajra Mala Yoga Tantra.