Tibetan
་བརྗོད། གཞན་རྣམས་རོལ་ཆེན་བྱའོ། །དེ་ནས་འབག་བཙོག་སྦྱོང་བའི་ཉེ་རེག་བྱ་བ་ནི། ངེད་རང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལག་པ་གཡས་ཀྱི་གུང་སྲིན་གྱིས་ཆུ་འདི། ཁའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ལན་གསུམ་བྱུག །དེ་ནས་མིག་གཉིས། རྣ་བ་གཉིས། སྣ་བུག་གཉིས། མཆུ་གཉིས། ལག་པའི་མཁྲིག་མ་གཉིས། མགོ་བོའི་སྟེང་ལྟོ་བ་ལ་བྱབ་པའི་ཚུལ་བྱས་ཤིང་མཐར་ཁ་བཤལ་ནས་ཕྱིར་ཕོས་ཏེ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྒྱབ་ཀྱི་ཁ་ཡིས་གཤེར་རྣམས་གཡས་གཡོན་དུ་ཕྱིས་པས་འབག་བཙོག་སྦྱོང་བའི་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་རང་གི་ལག་པ་གཡོན་དུ་ཆུ་བླུགས་ནས་ཙོག་པུར་བསྡད་པའི་པུས་མོའི་བར་དུ་བཟུང་ནས། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ཤིང་སྔོན་དུ་སྨྲས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གིས་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་འཐོར་གཡབ་ཀྱིས། གཡོན་གྱི་དུང་ཕོར་ནས་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་བླངས་ཏེ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་འཐོར་ཞིང་། ཨོཾ་ བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧཱུྃ། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥཱ་ཧཱུཾ། གཡས་པས་དྲི་བཟང་གིས་གང་བའི་དུང་ཆུས། གཡོན་པད་སྡེར་དུ་ཕྱག་ཏུ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནར་ཙམ་བླུག་ཅིང་། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སཏྟ་ར་ཨརྒྱུ་། པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།་མར་མེ་འབར་བཞིན་པ་སློབ་མའི་མདུན་རྒྱབ་ནས་བསྐོར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་དྷི་པཾ་ཧཱུཾ། འདི་རྣམས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཀྱང་འཐུས། སརྫ་རསྔའི་བདུག་པ་ཞེས་པ་སྤོས་དཀར་དང་མར་དཀར་སྦྱར་བ་སྤོས་ཕོར་མེས་བཀང་བར་བླུགས་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྤོས་ཕོར་རྡོ་རྗེའི་ཐག་པས་དཀྲིས་ཏེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ནས་འགྲིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། དེ་ལྟར་སྤོས་དང་མཆོད་པ་ལྔས་སྦྱང་བ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བའི་སྔོན་འགྲོའོ། །སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསངས། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་པས། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཕོག་པས། ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ། ལུས་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས། རྡོ་ རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་
Chinese
说。其他进行盛大演奏。之后进行净化污垢的近触之法：我们大家用右手的中指，将此水在嘴唇上涂三次。之后是双眼，双耳，双鼻孔，双唇，双手的肘部，头顶，以涂抹腹部的方式进行，最后漱口后吐出，用双手握拳，用背面的口将湿气左右擦拭，请作净化污垢之想。上师自己左手盛水，拿着蹲坐的膝盖之间。念诵“嗡 萨瓦 桑 啥 达 尼 梭哈(藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व सं शा ध नि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃ śā dha ni svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，完全，净化，成就)”多次，之前所说的一切自己都要做。上师用金刚和包含的散撒，从左边的海螺碗中取出香水，洒在弟子们的心间。嗡 班扎 刚 德 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽)。散花，嗡 班扎 布 啥 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुषा हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，吽)。用右手盛满香水的海螺水，在左边的莲花掌中，以献供养水的姿势稍微倒入。嗡 舍 帕 瓦 Ra 萨 达 Ra 阿 炯(藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སཏྟ་ར་ཨརྒྱུ་།，梵文天城体：ॐ ह्रीः प्रवर सत्तर अर्घ्य，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ pravara sattara arghya，汉语字面意思：嗡，舍，殊胜，精华，供品)。帕 提 扎 耶 梭哈(藏文：པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：प्रतिच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：praticcha ye svāhā，汉语字面意思：接受，成就)。请作灯火燃烧，从弟子的前后绕行的想法。嗡 班扎 迪 邦 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷི་པཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र धि पम् हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhi paṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灯，吽)。对这些展示手印也可以。所谓的萨 扎 Ra 僧的焚香，是将白香和白油混合，倒入装满火的香炉中。上师用金刚绳缠绕香炉，请作在弟子们面前行走的想法。吽 吽 吽。这样用香和五供净化，是灌顶的前行。从弟子和灌顶物品中，用瓶水和事业咒语进行清扫。对上师观想为坛城的主尊，生起强烈的敬信心。从他的心间发出无量的光芒。照射到你们的身上。从无始以来积累的罪恶和障碍全部净化。身体从光的自性变成空性。从空性中，在莲花月轮之上，从吽字化现。金刚上标有吽字。化现为金刚萨埵，身色白色，右手持金刚于心间。左手拿着以此为柄的铃铛靠在腰间。双足跏趺坐。具有三十二相和八十种好。
English
Say. Others perform great music. Then, the practice of near-touch to purify defilements: All of us use the middle finger of our right hand to apply this water three times to the lips. Then the two eyes, two ears, two nostrils, two lips, two elbows of the hands, the top of the head, applying in the manner of smearing the abdomen, and finally rinsing the mouth and spitting it out, using the two fists to wipe the moisture from the back of the mouth to the left and right, please have the intention of purifying defilements. The teacher himself pours water into his left hand, holding it between the knees while squatting. Recite "Om Sarva Sam Shadha Ni Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व सं शा ध नि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃ śā dha ni svāhā，汉语字面意思：Om, all, completely, purify, accomplishment)" many times, and do everything that was said before yourself. The teacher, with the vajra and the scattering fan, takes fragrant water from the conch bowl on the left and scatters it on the hearts of the disciples. Om Vajra Gandhe Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, fragrance, Hum). Scatter flowers, Om Vajra Pusha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुषा हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣā hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, flower, Hum). With the right hand, fill the conch water with fragrance, and in the left lotus palm, pour a little in the manner of offering water for ablution. Om Hrih Pravara Sattara Arghya (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སཏྟ་ར་ཨརྒྱུ་།，梵文天城体：ॐ ह्रीः प्रवर सत्तर अर्घ्य，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ pravara sattara arghya，汉语字面意思：Om, Hrih, excellent, essence, offering). Praticcha Ye Svaha (藏文：པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：प्रतिच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：praticcha ye svāhā，汉语字面意思：Accept, accomplishment). Please have the intention of circling the burning lamp from the front and back of the disciples. Om Vajra Dhi Pam Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷི་པཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र धि पम् हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhi paṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, lamp, Hum). It is also permissible to show mudras for these. The so-called Saja Ra Seng incense is a mixture of white incense and white butter, poured into an incense burner filled with fire. The teacher wraps the incense burner with a vajra rope, and please have the intention of walking in front of the disciples. Hum Hum Hum. Thus, purification with incense and the five offerings is the preliminary of empowerment. From the disciples and the empowerment substances, cleanse with vase water and action mantras. Generate strong devotion to the teacher, visualizing him as the main deity of the mandala. From his heart, immeasurable rays of light emanate. Striking your bodies, all the sins and obscurations accumulated from beginningless time are purified. The body transforms from the nature of light into emptiness. From the state of emptiness, on top of a lotus moon disc, from the syllable Hum. A vajra marked with the syllable Hum. Transforming into Vajrasattva, with a white body, holding a vajra in the right hand at the heart. The left hand holds a bell with it's handle resting on the hip. Seated in the vajra posture. Possessing the thirty-two major and eighty minor marks.
Tibetan
ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་དབང་བྱེད་ན་དེའི་གཙོ་བོ་བསྐྱེད་དོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་སྩོལ། །དེ་བཞིན་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ་བ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་འདྲེས་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་བྱས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ་ཞེས་དབང་སྟེགས་ལ་འཁོད་པར་གྱུར། བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སྦྱངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང་དབང་རྫས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་ པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་མཆོག་དང་། རྨ་བྱ་དང་། མཁའ་ལྡིང་དང་། སེང་གེས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཏྭཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཧྲཱིཿལས་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ། ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་པ་ཨཱཿས་མཚན་པ། ༀ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་དབང་རྫས་བུམ་ཆུ་དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ས་གནོན། གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ། རིན་འབྱུང་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་ཆ་དགུ་པ་དང་བཅས་པའི་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་མཉམ་བཞག །འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་འཛིན་པ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་ཁུ་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་ སྦྱིན། གཡོན་མཉམ་བཞག །རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་རྩེ་མོར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་བསྣམས་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་སུ་བྱས་པ་ལ་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས
Chinese
所庄严，以丝绸和各种珍宝的饰品所庄严的额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），颈部是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如果对每个坛城作灌顶，就生起其主尊。从上师的心间放出光芒，从自性的处所，十方五部，父母眷属一同 嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛扎），嗡 班杂 阿尔岗等（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品）。 对于金刚持的佛陀，为了救护众生而作灌顶，如何赐予功德之源，祈请同样地赐予此（弟子）。这样祈请后，观想弟子明观为金刚萨埵而作灌顶，与智慧尊融合为一体。匝 吽 邦 霍 吽（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：जः हुं वं होः हुं，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ hūṃ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍 吽），吽，这样就登上灌顶台。清净，净化自性。你们自己的蕴、界、处以及所有灌顶物都不可得，化为空性。从空性中，大象和，殊胜的骏马和，孔雀和，迦楼罗和，狮子抬起的珍宝宝座。各种莲花和月亮坛城的上方。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出金刚，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为印记。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出珍宝，以当（藏文：ཏྭཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：tvaṃ，汉语字面意思：当）字为印记。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字中生出十六瓣莲花，以舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字为印记。阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中生出十二尖端的多样金刚，以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字为印记。嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中生出轮，以嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为印记。从这些之中放出无量光芒，利益圣者和有情，收摄回来完全转变，你们自己和灌顶物，瓶水、头饰、金刚铃等，都转变为五部的各自的本尊身相，即：不动佛蓝色，右手持金刚作触地印，左手等持印。宝生佛黄色，右手持九宝珍宝作胜施印，左手等持印。无量光佛红色，作等持印的上方持有红色十六瓣莲花。不空成就佛绿色，右手持十二尖端的多样金刚作施无畏印，左手等持印。毗卢遮那佛白色，作菩提胜印的顶端持十六辐法轮，双足金刚跏趺坐。以妙相和随好所庄严，头发作束髻状，身穿各种丝绸的衣服，以珍宝的饰品
English
Adorned with. On the forehead adorned with silk and various precious ornaments is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on the heart is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). If empowering each mandala, then generate its main deity. Light radiates from the heart of the master. From the place of self-nature, the five families of the ten directions, together with consorts and retinue, Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om Vajra Samaja), Om Vajra Argham, etc. To the Buddha Vajradhara, for the sake of saving beings, empower. How to bestow the source of qualities, please bestow it upon this one as well. Having prayed thus, empower the student, visualizing them clearly as Vajrasattva, and the wisdom being is mixed into one. JAH HUM BAM HOH HUM (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：जः हुं वं होः हुं，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ hūṃ，汉语字面意思：JAH HUM BAM HOH HUM), Hum, thus they are seated on the empowerment platform. Purify. Purify Svabhava. Your aggregates, elements, sense bases, and all empowerment substances are non-existent and become emptiness. From within emptiness, an elephant, a supreme horse, a peacock, a garuda, and a lion support a precious throne. On top of various lotuses and a lunar mandala. From Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises a vajra marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises a jewel marked with Tvam (藏文：ཏྭཾ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：tvaṃ，汉语字面意思：Tvam). From Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) arises a sixteen-petaled lotus marked with Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). From A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a twelve-pointed multi-colored vajra marked with Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). From Om (藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) arises a wheel marked with Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). From these, immeasurable light radiates, benefiting noble beings and sentient beings, gathering back and completely transforming, you yourselves and the empowerment substances, vase water, headdress, vajra bell, etc., become the forms of the five families respectively, namely: Akshobhya, blue, right hand touching the earth with a vajra, left hand in the mudra of equanimity. Ratnasambhava, yellow, right hand bestowing supreme gifts with a nine-part jewel, left hand in equanimity. Amitabha, red, holding a red sixteen-petaled lotus above the mudra of equanimity. Amoghasiddhi, green, right hand bestowing refuge with a twelve-pointed multi-colored vajra, left hand in equanimity. Vairochana, white, holding a sixteen-spoked wheel of Dharma at the top of the supreme mudra of enlightenment, seated in the vajra posture. Adorned with marks and signs, with hair styled in a matted topknot, wearing various silk garments and precious ornaments.