Tibetan
ས་དྲུག་གིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ། རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བདུད་རྩི་མྱོང་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ད་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏུ་ཀོཉཧཾ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ། ཡབ་རྐྱང་ཡུམ་རྐྱང་ལ་རིགས་བདག་ཡབ་ཡུམ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་ པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ། འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པར་བྱའོ། །སྔོན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཏོར་མ་ལ། ལག་པ་གཡོན་དང་གཡས་དང་གཉིས་ཀ་དང་། བྱ་ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧི གསུམ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དམར་པོའི་རྣམ་པ། སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་བདུད་རྩི་དྲངས་ནས་གསོལ་བས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་ལས་མཉེས་པར་བསམ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་ལ། ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་དང་། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གིཉྩ་གྲིཏྣ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཤཱནྟི་རཀྟན་ཙ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ། གསུམ་མམ་བདུན། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་བའི་ནད་རྣམས་དང་། ། གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་བ། །བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །འདིར་རང་རང་གི་ཆོས་སྐྱོང་དང་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་ཡང་བསྔོས་ན་ལེགས། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཕ་རྒྱུད་བཞི་ལ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁས་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དགའ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་བ་ཆེ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་མཆོག་གི་མཆོག །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི
Chinese
以六界所摄的一切有情，观想为本尊之神，于彼等之口中念诵：嗡啊吽。于自己舌上尝甘露，嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿弥利达 斯瓦达那 班杂 斯瓦巴瓦 阿特郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ད་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏུ་ཀོཉཧཾ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अमृत स्वादन वज्र स्वभव अतुकोञहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amṛta svādana vajra svabhava atukoñhaṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，甘露，品尝，金刚，自性，我）。坛城之主尊父母，单独之父、单独之母，以及部主父母，从交合所生之菩提心坛城之诸神，供养之。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎那 班杂 斯瓦巴瓦 阿特玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगन वज्र स्वभव अत्मकोञहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anuragana vajra svabhava atmakoñhaṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我）。自己的身语意三者，转变为身语意金刚之自性。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班杂 斯瓦巴瓦 阿特玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक चित्त वज्र स्वभव अत्मकोञहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta vajra svabhava atmakoñhaṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，身，语，意，金刚，自性，我）。稳固交抱之手印及本尊慢。 于先前加持之食子上，以左手、右手及双手，示现鹏鸟手印后，念诵：嗡啊吽哈霍嘿，三遍。观想前方生起之诸神之舌为红色独股金刚之形，以管子引甘露而食，思维其与大乐之自性空性成为一体而欢喜。张开金刚合掌，念诵各本尊之咒语，以及伊当巴林达 根扎 格日达，我等师徒眷属，夏地 然赞 匝 咕噜 梭哈 吽，三遍或七遍。本尊坛城诸神众，请享此供施食子，息增等诸事业之成就赐予我。具誓者请守护我，以诸成就为助伴，消除非时夭折之疾病，以及邪魔鬼怪，消除恶梦及凶兆，消除恶行及凶事，令世间安乐丰收，五谷丰登，佛法兴盛，一切圆满吉祥，心中所愿皆成就。此处若能供养各自之护法及空行母之共同食子，则更佳。之后是赞颂：于父续四尊中，不动金刚智慧大，金刚界乃贤者大，金刚三殊胜三坛城，金刚界尊我顶礼赞。毗卢遮那欢喜大，金刚寂静欢喜大，自性光明胜中胜，导师金刚我顶礼。宝生王尊深奥极，金刚虚空
English
May all sentient beings included in the six realms be visualized as deities of the Yidam. Recite Om Ah Hum into their mouths. Experience nectar on your own tongue. Om Sarva Tathagata Amrita Swadana Vajra Swabhava Atuko'nyoham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ད་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏུ་ཀོཉཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अमृत स्वादन वज्र स्वभव अतुकोञहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata amṛta svādana vajra svabhava atukoñhaṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, nectar, taste, vajra, self-nature, I). The main deities of the mandala, father and mother, single father, single mother, and the family lord father and mother. May the deities of the Bodhicitta mandala arising from union be worshipped. Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Swabhava Atmako'nyoham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरगन वज्र स्वभव अत्मकोञहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anuragana vajra svabhava atmakoñhaṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, love, vajra, self-nature, I). May my body, speech, and mind transform into the nature of Vajra Body, Speech, and Mind. Om Sarva Tathagata Kaya Vak Citta Vajra Swabhava Atmako'nyoham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय वाक चित्त वज्र स्वभव अत्मकोञहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta vajra svabhava atmakoñhaṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, body, speech, mind, vajra, self-nature, I). Firmly establish the embracing mudra and the deity's pride. For the previously blessed Torma, show the Garuda mudra with the left hand, right hand, and both hands, and then recite: Om Ah Hum Ha Ho Hi, three times. Visualize the tongues of the deities generated in front as being in the form of a red, single-pointed vajra. Nectar is drawn and offered through a tube, and think that they are pleased as it becomes one with the nature of great bliss and emptiness. Open the vajra palms and recite the mantras of each deity, and Idam Balimta Gintsa Gritna, Shanti Raktan Tsa Kuru Svaha Hum for us, the teacher, disciples, and retinue, three or seven times. Yidam mandala assembly of deities, please accept this offering of Torma. Grant me the accomplishments of peaceful and increasing activities, etc. Protect me with vows. Be companions with all accomplishments. May untimely death and diseases, and evil spirits and obstacles be removed. May bad dreams and bad omens, bad actions and bad deeds be removed. May the world be happy and have good harvests, may grains increase and Dharma flourish. May all wishes in the mind be fulfilled with perfect well-being and auspiciousness. Here, it is also good to dedicate general Tormas to one's own Dharma protectors and Dakinis. Then, the praise: In the four Father Tantras, Akshobhya Vajra is great wisdom. Vajradhatu is great in skill. Vajra Three Supreme Three Mandalas. Vajradhatu, I prostrate and praise you. Vairochana is greatly joyful. Vajra Shanti is greatly joyful. Self-nature clear light, supreme of the supreme. Teacher Vajra, I prostrate to you. Ratnasambhava, exceedingly profound. Vajra space
Tibetan
་མེད་མཁའ། །རང་བཞིན་དག་པ་གོས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཀྱི་རྡོར་ཡབ་བཀའ་བརྒྱད་ལ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཁྱོད་ནི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཁྱོད་དགོངས་འགྲུབ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲུབ་ཁྱོད། །སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་སྒྲུབ་མཛད་པའི། །དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བསྟོད། །བདག་མེད་མ་གཉིས་ལ། འགྲོ་བ་བུད་མེད་འདུལ་གཟིགས་ནས། །བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མར་གྱུར་གང་།་།ཕྱག་འཚལ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཐུབ་ལ། །སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ལ། བརྩེ་བའི་རྗེས་ཆགས་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་མཛེས་པའི་སྐུ། །མདའ་གཞུ་ཨཏྤལ་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །བཅོམ་ལྡན་རིག་བྱེད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་ལ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་བཏུད་དེ། །ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གུར་ལ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་མདངས་དང་ལྡན། །ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་འཇོམས་མཛད་པ། །མཁའ་ འགྲོ་ལྔ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སམ་བྷུ་ཊིའི་རྡོར་དབྱིངས་ལ། སྔར་གྱི་དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། བདེ་མཆོག་ཡབ་བཀའ་རྣམས་ལ། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐབས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་གདུག་པ་འདུལ། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་བ། །ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕག་མོ་གསུམ་ལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་བརྙེས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྤྲོ་ན་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ལ་རྐང་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། ཧཱུྃ་མཛད་ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཅིག་ལ། འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང་། །སོགས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དྲུག་དང་། བདུད་རྩི་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་གཉིས། མ་ཧཱ་མཱ་ཡ་རྣམས་ལ། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དབྱིང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐབས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་གདུག་པ་འདུལ། །ཆེ་བའི་ཆེ
Chinese
无有虚空。自性清净无有染污。金刚身您我顶礼赞叹。金刚无量大王。无分别虚空金刚持。超越贪欲到达彼岸。金刚语您我顶礼赞叹。义成金刚圆满正觉。一切心愿皆能圆满。从清净自性中 生出。金刚萨埵您我顶礼。在基尔多（Kīla）父传承八教中。您被瑜伽母的众会所围绕。您能成就您自心的意愿。您能成就有因和无因的一切众生。以慈悲之心使众生证得菩提。仅以世俗幻相而成就一切。赞颂喜金刚黑汝嘎。于二无我母前。观见调伏有情女众。成为无我瑜伽母者。顶礼到达彼岸能仁。顶礼赞叹幻化手印。于咕噜咕咧佛母前。爱恋染着莲花宝的颜色。一面四臂双足美妙的身姿。手持弓箭、乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）、权力的铁钩。顶礼赞叹薄伽梵作明母。于金刚度母前。天人和非天人的宝冠。都敬礼于您的莲足。从一切贫乏中救度众生之母。顶礼赞叹金刚度母。于古汝（Gurū）前。具有五种智慧的自性。具有五种颜色的光彩。摧毁五种烦恼。顶礼五部空行母。于桑布扎（Saṃbhuṭa）金刚界中。以先前的五如来赞叹。于胜乐金刚父续诸尊前。法界清净，虽未曾动摇于法界。却以方便示现忿怒之身，调伏暴恶。成为伟大中的至上者，天神中的天神。顶礼赞叹普贤黑汝嘎。于三金刚亥母前。具德金刚瑜伽母。空行母之转轮王。证得五种智慧和三身。救护有情，我顶礼赞叹。如果展开，以八句偈赞颂胜乐金刚父母。于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）作忿怒尊十一面者前。发出怖畏的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）声，确切地宣告。等。六转轮王和。四甘露和。二佛颅。于大幻化网诸尊前。法界清净，虽未曾动摇于法界。却以方便示现忿怒之身，调伏暴恶。成为伟大中的至
English
Non-existent space. Self-nature is pure, without defilement. Vajra body, I prostrate and praise you. Vajra Immeasurable Great King. Non-conceptual space Vajra Holder. Transcending desire, attaining the other shore. Vajra speech, I prostrate and praise you. Meaningful Vajra, perfect Buddha. Accomplishing all thoughts. Arising from pure essence. Vajrasattva, I prostrate to you. In the Eight Commands of the Kīla Father Lineage. You are completely surrounded by the assembly of Yoginis. You accomplish your own mind's intentions. You accomplish all beings with and without cause. With compassionate heart, you lead beings to enlightenment. Accomplishing everything merely as a conventional illusion. Praise to Delightful Vajra Heruka. Before the Two Selfless Mothers. Seeing the taming of female beings. Becoming the Selfless Yogini. I prostrate to the Able One who has reached the other shore. I prostrate and praise the illusory mudra. Before Kurukulle. The color of the lotus ruby, with attachment of love. One face, four arms, two legs, a beautiful form. Holding bow and arrow, উৎপལ་ (梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，青莲花), and the iron hook of power. I prostrate and praise the Bhagavan Awareness Mother. Before Vajra Tara. The crowns of gods and asuras. Bow down to your lotus feet. The mother who liberates from all poverty. I prostrate and praise Vajra Tara. Before Gurū. Possessing the nature of the five wisdoms. Possessing the radiance of five colors. Destroying the five afflictions. I prostrate to the five Dakinis. In the Vajra Realm of Saṃbhuṭa. Praised by the previous five Tathagatas. Before the Hevajra Father Lineage deities. The Dharma realm is pure, although it does not move from the Dharma realm. Yet, with skillful means, it manifests as a wrathful form, subduing the violent. Becoming the greatest of the great, the god of gods. I prostrate and praise Kuntuzangpo Heruka. Before the Three Vajravarahi. Glorious Vajra Yogini. The Chakravartin of Dakinis. Attaining the five wisdoms and the three bodies. Protecting beings, I prostrate and praise you. If expanded, praise the Hevajra Father and Mother with eight verses. Before the Eleven Faces of the Wrathful One Who Makes the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字). Uttering the terrifying Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字) sound, definitely proclaiming. Etc. Six Chakravartins and. Four Amritas and. Two Buddha Skulls. Before the Mahamaya deities. The Dharma realm is pure, although it does not move from the Dharma realm. Yet, with skillful means, it manifests as a wrathful form, subduing the violent. Becoming the greatest of the great