Tibetan
མཛོད་ཅིག །མཆོད་གཡོག་པས་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་གཏོར་མའི་ནང་དུ་བླུགས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁ་བཤལ་བའི་ཆུར་བསམས་ལ་བཤལ་ཆུ་ཡང་བླུགས། ཨོཾ་ཧྲིབི་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱ་ནཾ་ཨ་དུ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ ཧཱ། གང་དག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གསང་སྤྱོད་ལྟ་བར་མི་དབང་བ་རྣམས་ས་ཡི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་པགཞན་དུ་དེངས་ཤིག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷན་གཙྪ། ལྷོ་གང་ཡིན་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱན་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ། མང་དུ་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དྲག་འཁྲོལ་བྱ། སྒྲུབ་ཁང་ལ་གཡས་སྐོར་བྱས་ལ་ཕྱོགས་ཊ༔ གཙང་སར་དོར་བཅུག །ཨོྃ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་འཁོར་འབྱུང་པོ་རྣམས། སརྦ་བིགྷན་གཙྩ། སརྦ་དུཥྛན་གཙྩཾ། གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་སུམ་བྷ་ནི་བརྗོད། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཏིང་མནན་ནས་སྒྲུབ་ཁང་དུ་འོང་བར་བསམས་ལ། ཙོག་པུར་འདུག་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་ཆུ་གཙང་མ་བླུགས་ལ། ལག་པའི་གྲུ་མོ་གཉིས་པུས་མོའི་ནང་དུ་ཚུད་པར་བྱས་ལ། ལག་པའི་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་ཆུ་ལ་རེག་ཅིང། ཁའི་ཕྱོགས་སུ་ལན་གསུམ་བྱུབ་པའི་ཚུལ་བྱ། དེ་ནས་མིག་ག་ཉིས་དང་། རྣ་བའི་བུ་ག་གཉིས་དང་། སྣའི་བུ་ག་གཉིས་དང་། ཡ་མཆུ་དང་། གཡོན་པའི་མཁྲིག་མ་རྣམས་སུ་རེག །གཡས་པའི་མཁྲིག་མ་ལ་ཡང་ལག་པ་གཡས་པ་རང་གིས་གཏོར། གོས་ཀྱི་ཕྱི་ནས་ལྟོ་བར་ཡང་བྱབ། མགོ་བོར་ཡང་རེག །ཆུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁ་བཤལ་ལ་ཕྱིར་འཕོ། གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྒྱབ་ཀྱི་ཁ་ཕྱིས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཞལ་ཁེབས་ཕྱེས་ནས་རང་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པར་བསམ། རང་ཉིད་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སྐུར་གྱུར། ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི། སོགས་བཟླས་ཤིང་མེ་ཏོག་བླངས་ལ། ཨོབཛྲ་བེ་ག་ཏྲ་ན་ཧོ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས། འདོད་སྣམ་གྱི་སྟེང་ནས་སྐོར་བ་བྱེད་པར་བསམ་ཞིང་། དངོས་སུ་སྐོར་བ་གྲུབ་ན་ལེགས། ནུབ་སྒོ་ནས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། མཛུབ་མོ་གཉིས་སྐམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་ག་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ཞིང་། ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བ་བཞི་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱས་ལ་ཤར་སྒོ་ཕྱེས་པར་བསམ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའམ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་འགྲོས་ཀྱིས་བྱང་སྒོའི་ཐད་དུ་ཕྱིན་ནས། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཋཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་གྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་ལྷོ་སྒོ་དབྱེ། དེ་ནས་ཤར
Chinese
储藏起来！侍者将五种供品倒入朵玛中。上师观想为漱口水，也倒入漱口水。嗡 舍毕 秀达 萨瓦 达玛 南 阿 度 萨瓦 维嘎班 阿巴 纳耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲིབི་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱ་ནཾ་ཨ་དུ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།） 凡是对黑色一方显着欢喜，无权观看大坛城秘密行者，不要住在这片土地上，到别处去！嗡 萨瓦 维格南 嘎恰。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷན་གཙྪ།）南方何者的心髓，嗡 阿 维格南 哲 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱན་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།）多次念诵。摇动金刚杵，猛烈摇动铃铛。右绕修行室，向四面八方抛掷，扔到干净的地方。嗡 阿 吽 班杂 穆。（藏文：ཨོྃ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ）四方守护神的眷属，一切障碍 嘎恰。（藏文：སརྦ་བིགྷན་གཙྩ།）一切恶者 嘎仓。（藏文：སརྦ་དུཥྛན་གཙྩཾ།）念诵主尊的咒语和苏姆巴尼。上师以寂静之心观想来到修行室，蹲下，一言不发，将清水倒入左手掌心，两肘放入膝盖内，中指和食指接触水，向嘴的方向做三次擦拭的姿势。然后接触两眼，两耳孔，两鼻孔，下唇，以及左边的太阳穴。右边的太阳穴也用右手自己擦拭。隔着衣服擦拭腹部。也接触头部。用那些水漱口并吐出。用右手的金刚拳擦拭背部，打开坛城的遮盖，观想自己来到坛城前。自己变成三界胜尊的身相。嗡 苏姆巴尼。（藏文：ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི།）等念诵，拿起鲜花，嗡 班杂 贝嘎 哲 纳 霍。（藏文：ཨོབཛྲ་བེ་ག་ཏྲ་ན་ཧོ།）以咒语和手印进入坛城，观想在如意布上绕行，如果实际绕行完成则更好。从西门以吽的姿势，两指做干燥的手印，嗡 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔）嗡 班杂 乌德嘎 达 萨玛雅 扎 威 萨雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་ག་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ།）解开手印，对东方等四门进行吩咐，观想打开东门。然后以独股金刚杵或三股金刚杵的步法走到北门的方向，以嗡 吽 阿 啪 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཋཕཊ༔）嗡 班杂 乌德嘎 达 萨玛雅 扎 威 萨雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་གྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་）打开南门。然后向东。
English
Store it! The attendant pours the five offerings into the torma. The master contemplates it as mouthwash and also pours in the mouthwash. Om Hribi Shuddha Sarva Dharma Nam A Du Sarva Vikalpan Apana Ye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲིབི་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱ་ནཾ་ཨ་དུ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།) Those who are manifestly delighted in the dark side and are not empowered to view the secret practices of the great mandala, do not remain in this land, but depart elsewhere! Om Sarva Vighnan Gaccha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིགྷན་གཙྪ།) The essence of whichever is south, Om Ah Vighnan Krit Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱན་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།) Recite many times. Shake the vajra and vigorously ring the bell. Circumambulate the practice room clockwise and cast in all directions, throwing it in a clean place. Om Ah Hum Vajra Muh. (Tibetan: ཨོྃ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ) The retinues of the directional guardians, Sarva Vighnan Gaccha. (Tibetan: སརྦ་བིགྷན་གཙྩ།) Sarva Dushtan Gaccam. (Tibetan: སརྦ་དུཥྛན་གཙྩཾ།) Recite the mantra of the main deity and Sumbhani. The master, with a calm mind, contemplates coming to the practice room, squats down, and without saying a word, pours clean water into the palm of his left hand, places both elbows inside his knees, touches the water with his middle finger and index finger, and makes the gesture of wiping towards his mouth three times. Then he touches both eyes, both ear holes, both nostrils, the lower lip, and the left temple. He also wipes the right temple himself with his right hand. He also wipes his abdomen from outside his clothes. He also touches his head. He rinses his mouth with that water and spits it out. He wipes the back of his mouth with his right vajra fist, opens the covering of the mandala, and contemplates going to the front of his own mandala. He transforms himself into the form of Trailokya Vijaya. Om Sumbhani. (Tibetan: ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི།) etc. Recite, take a flower, Om Vajra Vega Trana Ho. (Tibetan: ཨོབཛྲ་བེ་ག་ཏྲ་ན་ཧོ།) Enter the mandala with mantra and mudra, and contemplate circumambulating on the desired cloth. It is better if the actual circumambulation is completed. From the west gate, in the posture of Hum, make the dry mudra with two fingers, Om Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔) Om Vajra Udghata Ya Samaya Praveshaya Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་ག་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ།) Release the mudra, instruct the four gatekeepers of the east, etc., and contemplate opening the east gate. Then, with the gait of a single-pointed vajra or a three-pointed vajra, go towards the north gate, and with Om Hum Ah Thah Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཋཕཊ༔) Om Vajra Udghata Samaya Praveshaya Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་གྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་) open the south gate. Then to the east.
Tibetan
་སྒོའི་ཐད་དུ་ཕྱིན་ནས། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཿ ཨ་ཨ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་གྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་ནུབ་སྒོ་ཕྱེས། དེ་ནས་ལྷོ་སྒོར་སོང་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧ་ན་མ་ར་ཡ་དུཥཱན་གྷ་ཏ་ཡ་བྷ་ཏ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་གྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དྲག་ཏུ་བཀྲོལ་བ་རྣམས་ཕྱོགས་རེ་རེར་ལན་གསུམ་གསུམ་མཛད། བྱང་གི་སྒོ་བ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱས་པས་བྱང་སྒོ་ཕྱེས་པར་བསམ་ཞིང་། གཡས་སྐོར་གྱིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འོང་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཉམས་དགའ་བ། །ཐར་ པའི་གྲོང་དུ་བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་འཇུག །མཆོག་གི་བདེ་བ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་དགའ་བའི་བསམ་པས་གླུ་བླང་ཞིང་གར་བྱས་ཏེ། གཙོ་བོའི་དབུ་ལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲི་རྣོ་མེ་བྷ་བ། ཤྭ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲི་ད་ཡ་མྨེ། ཨདྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། ཨཱཿ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། པྲ་ཏིཙྪ་ཀུ་སུ་མཱཉྩལི་ན་ཐ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིང་ཞིང་། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲོརྡ་སྟེ། ཨི་མཾ་སཏཱ་མ་ཧཱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གསོར་ཞིང་། །ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། སྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ནས་རང་གི་གདན་ལ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བདག་འཇུག་བླང་བ་ནི། རྒྱས་པར་བླ་མའི་ཕྱག་ལེན་ལ། མཎྜལ་གསོལ་གདབ། ཡོལ་བ་ཕྱི་འཇུག་ནང་འཇུག་སོགས། སློབ་མ་ལ་བསྐུར་བ་ལྟར་དབང་རྫོགས་པར་བླང་སྲོལ་ཡོད། འབྲིང་ནི་ཕྲེང་བའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དབང་ནས། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། །ཞེས་པའི་ བར་གྱིས་དབང་རྫོགས་བར་བླང་བར་གསུངས། བསྡུས་པ་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས། དབང་དངོས་གཞི་རྣམས་བླང་གསུངས་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བས་སྔགས་དབང་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་མངོན། དམ་ཚིག་ལ་ཆག་ཉམས་མེད་ན། དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟོད་པ་ཙམ་གྱིས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ང་རྒྱལ་བཟུང་ནས་དབང་བསྐུར་རུང་བར་མི་བསྐྱོད་ཞབས་ཀྱིས་གསུངས། བླ་མ་འགའ་ཞིག་གིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླངས་ནས་བུམ་ཆུ་བཏུང་སྟེ། དབང་བསྐུར་ཚེ་དབང་རྫས་རྣམས་དང་པོ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག
Chinese
到門的近旁後，以 ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཿ（藏文）ཨ་ཨ་ཕཊ（藏文）Om Hum Ah Ah Ah Phat（梵文羅馬擬音，種子字）啊啊啪的（汉语字面意思），以 ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་གྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་（藏文）嗡 班匝 额德嘎达亚 萨玛亚 扎威夏亚 吽（汉语字面意思）打開西門。之後往南門去，以 ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧ་ན་མ་ར་ཡ་དུཥཱན་གྷ་ཏ་ཡ་བྷ་ཏ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃཕཊ（藏文）嗡 吽 哈那玛拉亚 杜尚嘎达亚 巴达亚 啊啊 吽吽 啪的（汉语字面意思），以 ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་གྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་（藏文）嗡 班匝 额德嘎达亚 萨玛亚 扎威夏亚 吽（汉语字面意思）。將猛烈的咒語和手印，各個方向都做三次。對北方的門神下令，想著北門已打開。以右繞的方式來到東方。一切成就的安樂令人喜悅，於解脫的城中，薄伽梵大樂進入。殊勝的安樂，神聖的成就，ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ（藏文）匝 吽 旺 伙（汉语字面意思）願能圓滿成就。如此以歡喜的心情歌唱跳舞，想著將花朵獻在主尊的頭上，念誦 ཨོཾ་པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）嗡 扎德叉 班匝 伙，ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲི་རྣོ་མེ་བྷ་བ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）德叉 班匝 德热诺 麦 巴哇，ཤྭ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）夏夏多 麦 巴哇，ཧྲི་ད་ཡ་མྨེ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）舍达亚 麦，ཨདྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）阿地德叉 萨瓦 悉地 麦 扎雅 嘎如 吽，ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）哈 哈 哈 哈 伙，ཨཱཿ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）啊 康 贝ra 吽，པྲ་ཏིཙྪ་ཀུ་སུ་མཱཉྩལི་ན་ཐ་ཧོཿ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）扎德叉 嘎苏玛 恰里 纳塔 伙，並將花朵綁在自己的頭上，念誦 ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲོརྡ་སྟེ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）嗡 扎德 卓达 德，ཨི་མཾ་སཏཱ་མ་ཧཱ་བ་ལ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）额芒 萨达玛 哈巴拉，搖動金剛鈴。念誦百字明三次，繞行三次，從東方行三次大禮，合掌，祈請薄伽梵怙主大悲者們，賜予我與一切有情眾生成就的一切加持。如此說完後坐在自己的座位上。之後是領受自入，廣則依上師的儀軌，獻曼達，外遮內遮等，如傳授給弟子般圓滿領受灌頂。中等則依念珠的儀軌，從花鬘灌頂，到「從今以後我為您的僕人」之間，說圓滿領受灌頂。簡略則依《三昧耶尊》所說，領受灌頂正行，以明晰的禪定，僅以咒語灌頂即可。若無違犯誓言，僅以三昧耶之歌讚頌壇城，即可生起金剛上師的慢心而能灌頂，不動足如此說。有些上師，領受禪定灌頂後飲用瓶水，灌頂時先將灌頂物放在自己的頭頂。
English
Having gone near the door, open the west door with Om Hum Ah Ah Ah Phat, and Om Vajra Udghataya Samaya Praveshaya Hum. Then go to the south door, with Om Hum Hana Mara Ya Dushan Ghata Ya Bhata Ya Ah Ah Hum Hum Phat, and Om Vajra Udghataya Samaya Praveshaya Hum. Perform the fierce mantras and mudras three times in each direction. Command the northern doorkeeper, thinking that the north door has been opened. Come to the east by circumambulating to the right. The bliss of all accomplishments is delightful, in the city of liberation, the Bhagavan of Great Bliss enters. The supreme bliss, the sacred accomplishment, may Dza Hum Bam Hoh be completely accomplished. Singing and dancing with a joyful mind, thinking of offering flowers on the head of the main deity, recite Om Pratitsa Vajra Hoh, Tishta Vajra Drino Me Bhava, Shwa Shwa To Me Bhava, Hridaya Mme, Adhitishta Sarva Siddhi Me Prayatsa Kuru Hum, Ha Ha Ha Ha Hoh, Ah Kham Bira Hum, Pratitsa Kusumanjali Natha Hoh, and tie the flowers on your head, reciting Om Prati Grodha Te, Imam Sata Maha Bala, ring the vajra bell. Recite the Hundred Syllable Mantra three times, circumambulate three times, prostrate three times from the east, join your palms, and pray that the Bhagavan Protector, who possesses great compassion, bestow upon me and all sentient beings all the blessings of accomplishment without exception. Having said this, sit on your seat. Then, taking self-entry, the extensive method is according to the lama's practice, offering a mandala, outer and inner veils, etc., receiving the complete empowerment as if bestowing it on a disciple. The medium method is according to the garland text, from the flower garland empowerment, to "From now on, I am your servant," it is said to receive the complete empowerment. The concise method is according to Konchok Bang's, saying to receive the actual empowerments, it seems sufficient to have only the mantra empowerment with clear samadhi. If there is no breakage of vows, then only by praising the mandala with the song of the three samayas, one can hold the pride of the vajra master and be able to empower, Akshobhya Foot said so. Some lamas, after receiving the samadhi empowerment, drink vase water, and when empowering, first place the empowerment substances on their own head.