Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་བླ་མེད་སྤྱི་ཡི་དབང་སྒྲུབ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་བླ་མེད་སྤྱི་ཡི་དབང་སྒྲུབ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་བླ་མེད་སྤྱི་ཡི་དབང་སྒྲུབ་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །རྡོར་ཕྲེང་བླ་མེད་སྤྱི་ཡི་དབང་སྒྲུབ་བྲི། །བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་གཏོར་མཆོད་སྤྱི་ལྟར་བཤམས། །མཆོད་གཡོག་པ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་སྔོན་འགྲོ་བཤམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་རྩེས་ནང་མཆོད་གཏོར་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿབིབྷཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་སྣོད་ཨ་ལས་བྱུང་ བའི་ཡེ་ཤེས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ། ཧཱུཾ་ཨཱཿཿཨོཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ་སོགས་པ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་གཏོར་མགྲོན་ཐམས་ཅད། ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛཿ གཏོར་སྣོད་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་འཁོད་ནས། གཏོར་མ་རྣམས་གསོལ་ཞིང་ཚིམས་པས་མཉེས་པར་ གྱུར་། ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆུ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ནས། པད་ཀོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བས། ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། སརྦ་དུཥྚ་མ་མ་ཡ་མུད་ཏྲ་པྲ་བྷི་ཛ་ཀ་མ་མཱ་ཤིནྟཾ་རཀུན་ཙ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་གསུམ་མམ་ལྔས་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཊྚེ་སོགས། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ། གིས་ནང་མཆོད་གཏོར་ལ། སྤྲོ་ན། རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་དང་དྲིལ་བུ་གཅིག་རྡུང་བྱེད་ཅིང་། གང་གིས་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དཔལ། །ཉེ་བར་མནོས་ནས་ཐུབ་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ལེགས་སྐྱོང་བའི། །རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །
Chinese
《金刚鬘》之无上部共同灌顶修法观阅次第。 《金刚鬘》之无上部共同灌顶修法观阅次第。 《金刚鬘》之无上部共同灌顶修法观阅次第之首。 那摩咕噜班杂达Ra耶。金刚持真如根本传承上师与，坛城诸尊悉皆敬礼已，著《金刚鬘》无上部共同灌顶修法，祈请赐予开许并加持。坛城、宝瓶、朵玛供品如常陈设，供侍者敬礼，前行备办。修供广大坛城之前行朵玛，祈请加持后献供。如是说诵，上师以金刚杵尖洒内供朵玛，嗡 啊 维布达 哲达 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིབྷཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः विभान्त कृत हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vibhānta kṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 维布达 哲达 吽。）自性空性中净化，空性之中，朵玛器皿由阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出，智慧颅器宽广浩大之中，朵玛之物五肉五甘露融化所生之供施朵玛，化为满足一切愿望之甘露大海。嗡 啊 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽。）嗡 啊 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽。）吽 啊 嗡。（藏文：ཧཱུྃ་ཨཱཿཿཨོཾ།，梵文天城体：हुम् आः ओम्，梵文罗马拟音：hūṃ āḥ oṃ，汉语字面意思：吽 啊 嗡。）如是说诵，作金刚钩手印，自身心间吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，十方护法等，对于白方极为欢喜之朵玛宾客全部。嗡 达夏 迪嘎 洛嘎 巴拉 萨巴热瓦Ra 阿嘎夏雅 匝。（藏文：ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् दश दिक् लोक पाल सपरिवार आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ daśa dik loka pāla saparivāra ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡 十方 世界 守护 眷属 勾招 匝。）安住于朵玛器皿之周围，享用朵玛，心满意足而欢喜。 嗡 达夏 迪嘎 洛嘎之前以三净水供养，莲花座之前以金刚合掌打开，嗡 达夏 迪嘎 洛嘎 巴拉 萨巴热瓦Ra，萨日瓦 杜斯达 玛玛 雅 穆达Ra 扎 帕热比匝 嘎玛玛 辛当 Ra滚匝 固汝 梭哈 吽。（藏文：ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། སརྦ་དུཥྚ་མ་མ་ཡ་མུད་ཏྲ་པྲ་བྷི་ཛ་ཀ་མ་མཱ་ཤིནྟཾ་རཀུན་ཙ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् दश दिक् लोक पाल सपरिवार सर्व दुष्ट मम य मुद्र प्रभिज क मम शिन्तं रकुंच कुरु स्वाहा हुम्，梵文罗马拟音：oṃ daśa dik loka pāla saparivāra sarva duṣṭa mama ya mudra prabhija ka mama śintaṃ rakuṃca kuru svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡 十方 世界 守护 眷属 一切 恶 吾 汝 印 摧毁 嘎 吾 息 镇压 作 梭哈 吽。）念诵三遍或五遍献供，嗡 达夏 迪嘎 洛嘎 巴拉 萨巴热瓦Ra 布德等，以鲜花等供养，嗡 达夏 迪嘎 洛嘎 巴拉 萨巴热瓦Ra 嗡 啊 吽。（藏文：ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् दश दिक् लोक पाल सपरिवार ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ daśa dik loka pāla saparivāra oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 十方 世界 守护 眷属 嗡 啊 吽。）以内供朵玛供养，若有余力，则金刚杵于心间，铃铛一同敲击，何者以神通与现证之威德，亲近受用后如佛陀之教敕，善护持教法珍宝之库藏，敬礼赞叹金刚护法众。
English
A Look at the Accomplishment of the Supreme General Empowerment from the Vajra Garland. A Look at the Accomplishment of the Supreme General Empowerment from the Vajra Garland. This is the beginning of the arrangement for looking at the accomplishment of the Supreme General Empowerment from the Vajra Garland. Namo Guru Vajradharaye. I prostrate to the root and lineage lamas who are the actual Vajradhara, and to the mandala deities. I will write the accomplishment of the supreme general empowerment from the Vajra Garland. Please grant permission and bless me. Arrange the mandala, vase, and torma offerings as usual. The offering attendant makes prostrations and arranges the preliminaries. Before accomplishing and offering the great mandala, bless the torma that goes before and request to offer it. Saying this, the master sprinkles the inner offering torma with the tip of the vajra. Om Ah Vibhanta Kriti Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབིབྷཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः विभान्त कृत हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vibhānta kṛta hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Vibhanta Kriti Hum.) Purify with emptiness by nature. From the state of emptiness, the torma vessel arises from A. Within the wide and vast wisdom kapala, the offering torma, born from the melting of the five meats and five nectars, becomes a great ocean of nectar that fulfills all desires. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum.) Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum.) Hum Ah Om. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཨཱཿཿཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: हुम् आः ओम्, Sanskrit Romanization: hūṃ āḥ oṃ, Literal Chinese Meaning: Hum Ah Om.) Saying this, make the vajra hook mudra, and light radiates from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुम्, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) in your heart. All the torma guests, including the ten direction protectors, who are manifestly delighted with the white side. Om Dasha Dika Loka Pala Saparivara Akarshaya Jah. (Tibetan: ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् दश दिक् लोक पाल सपरिवार आकर्षय जः, Sanskrit Romanization: oṃ daśa dik loka pāla saparivāra ākarṣaya jaḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ten Directions World Protector With Retinue Attract Jah.) Sit around the edge of the torma vessel, and having consumed the tormas, they are satisfied and pleased. Om Dasha Dika Loka, offering with the three waters that go before. With the vajra palms opened in front of the lotus seat, Om Dasha Dika Loka Pala Saparivara, Sarva Dushta Mama Ya Mudra Prabija Ka Mama Shintam Rakunza Kuru Svaha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། སརྦ་དུཥྚ་མ་མ་ཡ་མུད་ཏྲ་པྲ་བྷི་ཛ་ཀ་མ་མཱ་ཤིནྟཾ་རཀུན་ཙ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् दश दिक् लोक पाल सपरिवार सर्व दुष्ट मम य मुद्र प्रभिज क मम शिन्तं रकुंच कुरु स्वाहा हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ daśa dik loka pāla saparivāra sarva duṣṭa mama ya mudra prabhija ka mama śintaṃ rakuṃca kuru svāhā hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ten Directions World Protector With Retinue All Evil Me You Mudra Destroy Ka Me Pacify Subdue Do Svaha Hum.) Offer this three or five times. Om Dasha Dika Loka Pala Saparivara Putte, etc., offer with flowers, etc. Om Dasha Dika Loka Pala Saparivara Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् दश दिक् लोक पाल सपरिवार ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ daśa dik loka pāla saparivāra oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ten Directions World Protector With Retinue Om Ah Hum.) Sprinkle the inner offering torma. If you are inspired, strike the vajra at the heart and the bell together. I prostrate and praise the vajra direction protectors who, having closely received the glory of magic and clairvoyance, protect the precious treasury of the teachings well, according to the Buddha's command.
Tibetan
ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་གྲུབ་ཤོག །གི་བར་བརྗོད་ཅིང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ། སའི་ཕྱོགས་འདིར་ཧྥེ་ལ་སོགས་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ་དང་། སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་འཚལ་ན། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་བཞུགས་ནས། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། དེས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་དང་། སྐྱོབ་པ་དང་སྦ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །གང་དག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གསང་སྤྱོད་ལྟ་བར་མི་དབང་བ་རྣམས། སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །ཨོཾ་སརྦ་བིག་ནཱན་གཙྪ། སོ་སོའི་སྙིང་པོ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱན་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། མང་དུ་བརྗོད་ལ། རྡོ་རྗེ་གསོར་དྲིལ་བུ་དྲག་དཀྲོལ་བྱ་ཞིང་། གཏོར་མ་གཙང་སར་དོར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷན་གཙཱའི་རྗེས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་གཙོ་བོའི་རྩ་སྔགས་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བརྗོད། དེ་ནས་གནས་ དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྗེས་ནང་མཆོད་གཏོར་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝའམ། ཤུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པ་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་གནས་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རྟ་བབས་བཞིས་མཛེས་པ། སྟེང་ཐོག་རིམ་པར་ཕུབ་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་དུ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ལས
Chinese
十方护法及其眷属们，请享用此供施食子，直至心中所愿皆成就。如此念诵，合掌。为了圆满具德上师的意愿，以及为了利益如虚空般无边的众生，为了获得大手印之殊胜成就，在此处，如黑日嘎等，修作并供养吉祥金刚鬘坛城，我等进入并接受灌顶，祈请引导弟子们进入并授予灌顶。十方护法及其眷属们，请享用此广大供施食子，直至坛城之事业圆满完成之前，请安住于坛城房屋之方位，遣除一切障碍。因此，瑜伽士我等师徒眷属一切，直至未获菩提之前，请作守护、救护、遮止一切障碍之事业。凡是对黑色一方显现欢喜，且无权观看坛城之秘密行者们，不要住在此处，前往他处！嗡 萨瓦 比嘎南 嘎恰。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིག་ནཱན་གཙྪ།，梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नान् गच्छ，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnān gaccha，汉语字面意思：嗡，一切，障碍，去）各自的心咒和，嗡 阿 比嘎 扎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱན་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighna kṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，障碍，作，吽）念诵多次，摇动金刚铃并猛烈敲击，将食子丢弃于干净之处。在嗡 萨瓦 比嘎南 嘎恰之后，念诵各自坛城主尊的根本咒和，一切事业咒。之后，在处所和供品上洒金刚，抛洒内供，以各自坛城的一切事业咒进行清扫。以自性或，空性咒语使之空性。从空性中，吽字所生的金刚地基，在宽广浩大的罗帐内，在各种莲花和太阳上安住的各种金刚中央，从吽字所生的处所大解脱宫，四方形的殿堂，四门，具有五层墙壁，以四马阶梯装饰，顶层层层叠叠，以一切饰品庄严，一切特征圆满的宫殿中，从阿字所生的智慧颅器，在宽广浩大的颅器中，从吽字。
English
O protectors of the ten directions and your retinues, please accept this offering of the torma. May all wishes of my heart be fulfilled. Recite this while joining your palms. In order to fulfill the intentions of the glorious and holy lamas, and for the benefit of all sentient beings as vast as the sky, in order to attain the supreme accomplishment of the Great Seal, in this place, such as Hevajra, we are performing and offering the glorious Vajra Garland Mandala. We are entering and receiving empowerment, and we request to guide the disciples in and bestow empowerment. O protectors of the ten directions and your retinues, please accept this vast offering of the torma. Until the activities of the great mandala are completed, please remain in the directions of the mandala house and avert all obstacles. Therefore, may we yogis, teachers, disciples, and retinues, until we attain enlightenment, perform the activities of protecting, saving, and concealing all obstacles. Those who are manifestly delighted in the dark side and are not entitled to view the secret practices of the great mandala, do not remain in this place, depart elsewhere! Om Sarva Bighnan Gaccha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིག་ནཱན་གཙྪ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व विघ्नान् गच्छ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vighnān gaccha, Chinese literal meaning: Om, all, obstacles, go) The heart mantras of each and, Om Ah Bighna Krita Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷཱན་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vighna kṛta hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Ah, obstacles, make, Hum) Recite many times, shake the vajra bell and strike it vigorously, and discard the torma in a clean place. After Om Sarva Bighnan Gaccha, recite the root mantra of the main deity of each mandala and the mantra of all activities. Then, sprinkle vajra on the place and offering implements, scatter inner offerings, and cleanse with the mantra of all activities of each mandala. Purify it into emptiness with the mantra of Svabhava or Shunyata. From within emptiness, the vajra ground born from the syllable Hum, inside the wide and vast canopy, in the center of the various vajras residing on various lotuses and suns, the great liberation palace born from the syllable Hum, a square mansion with four doors, possessing five layers of walls, adorned with four horse staircases, with layered roofs on top, adorned with all ornaments, inside the palace with all perfect characteristics, the wisdom skull cups born from the syllable Ah, inside the wide and vast skull cups, from the syllable Hum.