Tibetan
ས་སུ་སྒེག་མོ་ཕྱག་གཉིས་སྙིམ་པའི་ཚུལ་དང་། གཡོན་དུ་དྲི་ཆབ་མ་དྲིའི་སྣོད་འཛིན་པ་གཉིས་སེར་མོ་དང་། མེའི་མཚམས་ཀྱི་གཡས་སུ་པི་ཝཾ་མ་པི་ཝཾ་བསྒྲེང་བ། གཡོན་དུ་མེ་ཏོག་མ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་གཉིས་དཀར་མོ། བདེན་བྲལ་གྱི་གཡས་སུ་གླུ་མ་ཁ་ནས་ཚིག་འབྱིན་པའི་ཚུལ་དང་། གཡོན་དུ་བདུག་སྤོས་མ་སྤྲོས་སྣོད་འཛིན་པ་གཉིས་ནག་མོ། རླུང་གི་གཡས་སུ་གར་མ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་གར་བྱེད་པའི་ཚུལ། གཡོན་དུ་མར་མེ་མ་མར་མེའི་ཀོང་བུ་འཛིན་པ་གཉིས་དམར་མོ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ་པོ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། སྤྱན་གསུམ་པ་དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཐོད་པ་ལྔ་ཡི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་སྒོར་ཁྱབ་འཇུག་ནག་པོ། བྱང་སྒོར་ཚངས་པ་སེར་པོ། ནུབ་སྒོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དཀར་པོ། ལྷོ་སྒོར་གདོང་དྲུག་དམར་པོ། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་དབང་ པོ་སེར་པོ། མེའི་མཚམས་སུ་ལུས་ངན་སེར་པོ། སྲིན་པོའི་མཚམས་སུ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ། རླུང་གི་མཚམས་སུ་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ། ལྷ་སྣམ་ལ་ཤར་དུ་ཀེང་རུས་འཇིགས་བྱེད་དང་། ཁཊཾ་ཀའི་སྲིན་པོ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། དྲིལ་བུའི་རྣ་བ་ཅན་རྣམས་དཀར་པོ། བྱང་དུ་གཏུམ་མོའི་དབང་ཕྱུག་དང་། འདུན་པའི་ལྷ་དང་། རིམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། ཛཾ་ཀ་ར་འཇིགས་སུ་རུང་བ་རྣམས་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་དྲག་པོའི་འདོད་པ་དང་། ཤོན་ཌི་ལའི་དབང་ཕྱུག་དང་། ཌཱ་མ་རུའི་འདུལ་བྱེད་དང་། རྔ་སྒྲས་འཇིགས་བྱེད་རྣམས་དམར་པོ། ལྷོར་གཏུམ་བུ་ར་ཡི་དབང་ཕྱུག་དང་། སྦྲ་ར་ཎ་དོ་དང་། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང་། གཞུ་འཛིན་པ་རྣམས་ནི་ནག་པོ་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཁཊཾ་ག་དང་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ་དང་། གཡོན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ལ་འཁྱུད་པ་དང་། ཐོད་པ་འཛིན་པ། རལ་པ་ནག་པོའི་ཐོར་ཅོག་ཅན། ཐོད་པ་ལྔའི་ཕྲེང་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཅིང་། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ རྣམས་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་ཁཊཾ་ག་དང་གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ས་བོན་ནི་ཧཱུཾ། སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨོཾ་གྷཾ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ། རོ་ལངས་མའི་སྔགས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་འོ།། ༈ །།དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།
Chinese
在地的方位，娇女双手作捧持之势，左边持香水瓶的两位是黄色的。火隅的右边，琵琶女举着琵琶，左边，花女双手撒花的两位是白色的。真脱离的右边，歌女作口中出声之势，左边，熏香女持香炉的两位是黑色的。风隅的右边，舞女双手在头顶作舞蹈之势，左边，明灯女持明灯盏的两位是红色的。智慧空行母等三十三位天女。所有这些都是一面二臂，三只眼，头发散开，以五个头盖骨的鬘玅严。其外围的东门是黑色的遍入天，北门是黄色的梵天，西门是白色的大自在天，南门是六面红色的。有力的方位是有力者黄色的，火的方位是身恶者黄色的，罗刹的方位是阎罗王黑色的，风的方位是水神白色的。神幡上，东面是骨骼怖畏者和卡杖嘎的罗刹，以及象鼻财神和铃铛耳者都是白色的。北面是拙火自在和欲天，以及疫病自在母和匝嘎拉可怖者都是黄色的。西面是猛烈的欲望和迅迪拉自在，以及达玛茹调伏者和鼓声怖畏者都是红色的。南面是杜布拉自在和斯巴拉纳多，以及獠牙毕露者和持弓者都是黑色的。这二十四位都是一面四臂，右边的两只手持卡杖嘎和三尖，左边的两只手搂抱明妃和持头盖骨。有黑色发髻，头戴五头盖骨鬘，具有五印，身穿虎皮裙。这些的明妃们也是一面二臂，右手持卡杖嘎，左手持头盖骨搂抱。以不动明王为头饰。种子字是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。咒语是：嗡 吽 哈 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ हः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ haḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 哈 梭哈）。嗡 嘎 嘎 梭哈（藏文：ཨོཾ་གྷཾ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ घं घः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ghaṃ ghaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 嘎 嘎 梭哈）。这是起尸母的咒语，能成办一切事业。༈。吉祥金刚座四续中所说的智慧空行十三尊坛城是。
English
In the earth position, the charming woman holds her hands in a cupped gesture, and the two holding perfume bottles on the left are yellow. On the right side of the fire corner, the lute woman raises the lute, and on the left, the two flower women scattering flowers with both hands are white. On the right side of truthlessness, the singing woman makes a gesture of uttering words from her mouth, and on the left, the two incense women holding incense burners are black. On the right side of the wind corner, the dancing woman makes a gesture of dancing on her head with both hands, and on the left, the two lamp women holding lamp stands are red. Thirty-three goddesses, including the Wisdom Dakini. All of them have one face and two arms, three eyes, and disheveled hair, adorned with a garland of five skulls. On the outer east gate is the black Vishnu, on the north gate is the yellow Brahma, on the west gate is the white Great Lord, and on the south gate is the six-faced red one. In the powerful direction is the powerful one, yellow; in the fire direction is the evil-bodied one, yellow; in the Rakshasa direction is Yama, black; in the wind direction is the water god, white. On the god banner, in the east are the skeletal terrifying one, the Rakshasa of the khatvanga, the Lord of Hosts, and the bell-eared ones, all white. In the north are the powerful one of heat, the god of desire, the mother of plague, and the terrifying Jamkara, all yellow. In the west are the fierce desire, the Lord of Shonthila, the tamer of the damaru, and the terrifying drum sound, all red. In the south are the Lord of Tumbura, Sbaranado, the one with bared fangs, and the bow-holder, all black. These twenty-four are all one-faced and four-armed, the two right hands holding the khatvanga and the trident, and the two left hands embracing the goddess and holding the skull cup. They have black matted hair, adorned with a garland of five skulls on their heads, possessing the five seals, and wearing tiger skin loincloths. The consorts of these are also one-faced and two-armed, the right hand holding the khatvanga and the left hand holding the skull cup, embracing. Akshobhya adorns the head. The seed syllable is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The mantra is: Oṃ Hūṃ Ha Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ हः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ haḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 哈 梭哈). Oṃ Ghaṃ Gha Svāhā (藏文：ཨོཾ་གྷཾ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ घं घः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ghaṃ ghaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 嘎 嘎 梭哈). This is the mantra of the corpse-raising mother, which accomplishes all actions. ༈. The mandala of the thirteen Wisdom Dakinis spoken of in the Shri Vajrasana Four Tantras is: