Tibetan
ང་། ཕྲོག་མ་དང་། གྲུབ་པ་རྣམས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཐར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་དང་། ལྷ་མོ་རྣམས་རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འདོད་ཡོན་ལ། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་གནས་པ་ནི། ཤར་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་དྲི་ཆབ་མ་དང་ཕྲེང་བ་མ། ལྷོ་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་སྤོས་མ་དང་མར་མེ་ མ། བྱང་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་ལྷ་བཤོས་མ་དང་འབྲས་བུ་མ། ནུབ་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་སྒེག་མོ་མ་དང་བཞད་མ། སྟེང་དུ་རོལ་མོ་མ་དང་གར་མ། འོག་ཏུ་གླུ་མ་དང་འདོད་མ་རྣམས་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེ་ནས་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུ་ལ། ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་སྒྲོལ་མ་ལས་སྐྱེས་པའི་དབྱེ་འདོད་མ་དང་། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ལས་སྐྱེས་པའི་གོས་འདོད་མ་དང་། ཙཱ་མུཎྜ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ལ་འཕྲུག་དམར་འདོད་མ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་མ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁ་ན་གནས་པའི་མཆིལ་མ་འདོར་བར་འདོད་མ་དང་། རབ་བརྩོན་མ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྐྱོད་འདོད་མའོ། །གཡོན་དུ་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཀུན་ཏུ་གདུང་བར་འདོད་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་ལས་རེག་བྱ་འདོད་མ་དང་། ཁྱི་གདོང་མ་ལས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་འདོད་མ་དང་། བྱ་རོག་གདོང་མ་ལས་ལྷག་མ་ཟ་བར་འདོད་མ་དང་། ལྷོ་སྒོའི་གཡས་སུ་གོས་དཀར་མོ་ལས་བསྐྱེད་འདོད་མ་དང་། རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ལས་ཟས་འདོད་མ་དང་། ཕག་གདོང་མ་ལས་ལུས་ཀྱི་དྲི་འདོད་མ་དང་། གཞོན་ནུ་མ་ལས་གར་འདོད་མ་དང་། རྨུགས་བྱེད་མ་ལས་སྐེམ་ འདོད་མ་དང་། གཡོན་དུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་ལ་འགུགས་འདོད་མ་དང་། དྲག་ཅན་མ་ལས་རྒྱུག་པར་འདོད་མ་དང་། ཕག་གདོང་མ་ལས་གཤང་གཅི་ཟ་བར་འདོད་མ་དང་། བྱ་རྒོད་གདོང་མ་ལས་གཡུལ་འདོད་མ་དང་། བྱང་སྒོའི་གཡས་སུ་མཱ་མ་ཀཱི་ལས་རྒྱས་པར་འདོད་མ་དང་། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལས་རྒྱུན་འདོད་མ་དང་། དྲག་མོ་ལས་སྟན་འདོད་མ་དང་། དཔལ་མོ་ལས་རྒྱལ་སྲིད་འདོད་མ་དང་། ང་རྒྱལ་ཅན་ལས་འཇམ་པོར་སྨྲ་འདོད་མ་དང་། གཡོན་དུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ལས་རོལ་མོ་འདོད་མ་དང་། ཙུན་མ་ལས་ཕྱག་འཚལ་བར་འདོད་མ་དང་། སྟག་གདོང་མ་ལས་རྩོད་པ་མང་པོ་འདོད་མ་དང་། འུག་གདོང་མ་ལས་བྱིསྦ་ཁྲོ་བར་འདོད་མ་དང་། ནུབ་སྒོའི་གཡས་སུ་སྤྱན་མ་ལས་རེང་ས་འདོད་མ་དང་། དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་ལས་དྲི་འདོད་མ་དང་།། དབང་མོ་ལས་མལ་སྟན་ལས་བརྙེས་པར་འདོད་མ་དང་། ཚངས་མ་ལས་ཆུ་ལས་
Chinese
我，盗贼和成就者们在尸林尽头的风轮之上，诸如月亮等神以金刚跏趺坐姿，诸女神以嬉戏坐姿安住。之后，于心之坛城的欲妙中，安住十二位供养女神：东门左右为沐浴女神和念珠女神，南门左右为焚香女神和明灯女神，北门左右为食子供养女神和水果女神，西门左右为妖艳女神和欢笑女神，上方为乐器女神和舞蹈女神，下方为歌唱女神和欲望女神，皆以莲花坐姿安住。之后，于语之坛城的台座上，东门右侧为从度母所生的分别欲女神，从触金刚母所生的衣物欲女神，从札姆unda所生的身体涂红欲女神，从遍入母所生的于口中含着想要吐出唾液的欲女神，从精进母所生的行进欲女神。左侧为从极其青色母所生的想要完全燃烧的欲女神，从金刚铁钩母所生的触觉欲女神，从狗面母所生的想要生出一切肢体的欲女神，从乌鸦面母所生的想要吃残余的欲女神。南门右侧为从白衣母所生的生起欲女神，从尸金刚母所生的食物欲女神，从猪面母所生的身体气味欲女神，从少女母所生的舞蹈欲女神，从昏昧母所生的枯瘦欲女神。左侧为从忿怒皱纹母所生的想要勾召的欲女神，从暴恶母所生的想要奔跑的欲女神，从猪面母所生的想要吃大小便的欲女神，从秃鹫面母所生的想要战斗的欲女神。北门右侧为从嘛嘛ki所生的想要增长的欲女神，从色金刚母所生的想要持续的欲女神，从暴恶母所生的想要坐垫的欲女神，从吉祥母所生的想要王权的欲女神，从傲慢者所生的想要柔和说话的欲女神。左侧为从声金刚母所生的想要乐器的欲女神，从贞女所生的想要顶礼的欲女神，从虎面母所生的想要众多争论的欲女神，从猫头鹰面母所生的想要使孩童生气的欲女神。西门右侧为从眼母所生的想要空地的欲女神，从香金刚母所生的气味欲女神，从自在母所生的想要从卧具上获得的欲女神，从梵天母所生的从水中
English
I, thieves, and accomplished ones, at the edge of the charnel ground, on top of the wind mandala, the gods such as the moon reside in vajra posture, and the goddesses reside in playful posture. Then, in the desirable qualities of the mind mandala, the twelve offering goddesses reside: on the left and right of the east gate are the bathing goddess and the rosary goddess, on the left and right of the south gate are the incense goddess and the lamp goddess, on the left and right of the north gate are the food offering goddess and the fruit goddess, on the left and right of the west gate are the seductive goddess and the laughing goddess, above are the music goddess and the dance goddess, and below are the singing goddess and the desire goddess, all residing in lotus posture. Then, on the pedestal of the speech mandala, on the right side of the east gate is the Separation Desire Goddess born from Tara, the Clothing Desire Goddess born from Touch Vajra Mother, the Body Smearing Red Desire Goddess born from Camunda, the Desire Goddess who wants to spit out the saliva residing in the mouth born from All-pervading Mother, and the Moving Desire Goddess born from Diligent Mother. On the left is the Desire Goddess who wants to burn completely born from Very Blue Mother, the Touch Desire Goddess from Vajra Iron Hook Mother, the Desire Goddess who wants to generate all limbs from Dog-faced Mother, and the Desire Goddess who wants to eat leftovers from Crow-faced Mother. On the right side of the south gate is the Generation Desire Goddess born from White-clothed Mother, the Food Desire Goddess from Corpse Vajra Mother, the Body Odor Desire Goddess from Pig-faced Mother, the Dance Desire Goddess from Youthful Mother, and the Emaciating Desire Goddess from Stupefying Mother. On the left is the Desire Goddess who wants to beckon from Wrathful Wrinkled Mother, the Desire Goddess who wants to run from Fierce Mother, the Desire Goddess who wants to eat excrement and urine from Pig-faced Mother, and the Desire Goddess who wants to battle from Vulture-faced Mother. On the right side of the north gate is the Desire Goddess who wants to increase from Mamaki, the Desire Goddess who wants to continue from Form Vajra Mother, the Desire Goddess who wants a seat from Fierce Mother, the Desire Goddess who wants royal power from Glorious Mother, and the Desire Goddess who wants to speak softly from Arrogant One. On the left is the Desire Goddess who wants music from Sound Vajra Mother, the Desire Goddess who wants to prostrate from Virgin, the Desire Goddess who wants many disputes from Tiger-faced Mother, and the Desire Goddess who wants to anger children from Owl-faced Mother. On the right side of the west gate is the Desire Goddess who wants an empty space from Eye Mother, the Fragrance Desire Goddess from Fragrance Vajra Mother, the Desire Goddess who wants to obtain from a bed from Independent Mother, and from Brahma Mother from water
Tibetan
རྐྱལ་བར་འདོད་མ་དང་། རེངས་བྱེད་མ་ལས་འཆིང་འདོད་མ་དང་། གཡོན་དུ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་ལས་འཁྲིག་པར་འདོད་མ་དང་། འོད་ཟེར་ཅན་མ་ལས་ཕུར་བུ་འདེབས་པར་འདོད་མ་དང་། ཅེ་སྤྱང་གདོང་མ་ ལས་སེམས་ཅན་བསྡུ་བར་འདོད་མ་དང་། མཁའ་ལྡིང་མ་ལས་སྤྲུལ་འཆིང་བར་འདོད་མ་དང། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལས་སྐྱེས་པའི་གསོད་འདོད་མ་དང་། སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྐྱེ་འདོད་མ་གཉིས་ཕན་ཚུན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་འདོད་མི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གནས་པའོ། །དེ་ནས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་ཤར་སྒོ་ལ་སོགས་པའི་གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་དབྱེ་བར་མི་འདོད་མ་དང་། ཀུན་ཏུ་གདུང་བར་མི་འདོད་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིར་འདོད་མ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་པོ་རྣམས་སྒོ་བཞིའི་གཡས་སུ་ལྔ་ལྔ་དང་། གཡོན་དུ་བཞི་ཀློབཞི་སྟེ། ཕྱོགས་རེར་དགུ་དགུ་གནས་པའོ། །གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། རྒྱས་པར་བྱེད་འདོད་ན། དོན་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་རིགས་བཞི་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྗང་གུས་དབུ་བརྒྱན། ཡང་ན་།་དོན་གྲུབ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། སྣང་བ་མཐའ་ཡོས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། དེ་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནག་པོ་རྣམས་ལ་དོན་གྲུབ། དམར་པོ་རྣམས་ལ་རིན་འབྱུང་། དཀར་པོ་རྣམས་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། སེར་ པོ་རྣམས་ལ་རྣམ་སྣང་། ལྗང་གུ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། སྔོན་པོ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན། རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཧཾསྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་ཧོཿ ཧཾ་ཀྵ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ། སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ལས་སྔགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་ཧྭ་ཕཊ༔ ༈ དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་ལས། རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོར་བྱས་ན་ལྷ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། རྡོ་རྗེའི་གུར་གྱི་ནང་དུ། རླུང་དང་། མེ་དང་། ཆུ་དང་།་དབང་ལྡན་གྱི་ལྗིདཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། སུཾ་ལས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཤར་ཤེལ། ལྷོ་བཻཌཱུརྱ། ནུབ་པདྨ་རཱ་ག །བྱང་གསེར་ལས་གྲུབ་པ། རྩེ་མོ་ཅོག་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ། ཡཱརི་དང་རོལ་མཚོ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་ཡེབའི་སྟེང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོ
Chinese
想要游泳的母（རྐྱལ་བར་འདོད་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，想要束缚的母（རེངས་བྱེད་མ་ལས་འཆིང་འདོད་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从僵硬者生出，左边从法界金刚母（ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）想要交合的母（འཁྲིག་པར་འདོད་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，从具光母（འོད་ཟེར་ཅན་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）想要钉橛的母（ཕུར་བུ་འདེབས་པར་འདོད་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，豺狼面母（ཅེ་སྤྱང་གདོང་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）想要聚集有情众生的母（སེམས་ཅན་བསྡུ་བར་འདོད་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，从迦楼罗母（མཁའ་ལྡིང་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）想要束缚幻化的母（སྤྲུལ་འཆིང་བར་འདོད་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，从金刚界自在母（རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所生的想要杀戮的母（གསོད་འདོད་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，从种种母（སྣ་ཚོགས་ཡུམ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所生的想要出生的母（སྐྱེ་འདོད་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二者互相合一，安住着三十六欲母。然后，在身坛城的布上，从东门等左右分开不想要的母（མི་འདོད་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，完全不想要的母（མི་འདོད་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，外欲母三十六尊，在四门的右边各五尊，左边四和四，每一方各安住九尊。主尊是不动佛，眷属都以主尊来作头饰。如果想要广大，那么以不空成就佛等四部，用绿色的不动佛来作头饰。或者，不空成就佛以宝生佛，宝生佛以无量光佛，无量光佛以不空成就佛，他以不动佛来作头饰。其他诸神的黑色者以不空成就佛，红色者以宝生佛，白色者以无量光佛，黄色者以毗卢遮那佛，绿色者以不动佛，蓝色者以金刚萨埵来作头饰。增益的如来都是化身的形象。时轮金刚与智慧母的咒语是：嗡 吽 梭哈（梵文：ओहं स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思）。心咒是：嗡 阿 吽 吼 吽 啥 吽 梭哈（梵文：ओं आः हूँ होः हं क्ष हं स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣa hūṃ svāhā，汉语字面意思）。近心咒是：嗡 吽 吽 吽 吽 吽 啥 帕 梭哈（梵文：ओं हूँ हूँ हूँ हूँ हूँ ह्रः फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hraḥ phaṭ svāhā，汉语字面意思）。从种种母出的咒语是：嗡 阿 吽 伙 帕（梵文：ओं आः हूँ ह्वाः फट्，梵文罗马拟音：Oṃ āḥ hūṃ hvāḥ phaṭ，汉语字面意思）。吉祥金刚座四续中说，如果瑜伽虚空父母各自做，那么五十八尊神的坛城，在金刚帐篷里，风和火和水和自在的重坛城之上，从苏姆（སུཾ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出山王须弥山，东方是水晶，南方是青琉璃，西方是红莲花宝，北方是黄金所成，顶端以八个角装饰，围绕着亚日和罗摩湖等，在耶巴之上，安住在种种莲花和太阳上的种种金刚的中心，珍宝
English
The mother who wants to swim and, the mother who wants to bind from the stiffener, on the left, the mother who wants to have intercourse from the Dharmadhatu Vajra Mother, and the mother who wants to drive a stake from the Radiant Mother, and the jackal-faced mother who wants to gather sentient beings, and the mother who wants to bind the emanation from the Garuda Mother, and the mother who wants to kill born from the Vajradhatu Empowerment Mother, and the mother who wants to be born born from the Various Mothers, the two are combined into one, and the thirty-six desire mothers reside. Then, on the cloth of the body mandala, from the east gate, etc., on the left and right, the mother who does not want to be separated, and the mother who does not want to be completely, etc., the thirty-six external desire mothers, five each to the right of the four gates, and four and four to the left, each side residing nine each. The main deity is Akshobhya, and the retinue is adorned with the main deity itself. If you want to expand, then the four families, such as Amoghasiddhi, are adorned with the green Akshobhya. Or, Amoghasiddhi with Ratnasambhava, Ratnasambhava with Amitabha, Amitabha with Vairochana, and he is adorned with Akshobhya. The black ones of the other deities are Amoghasiddhi, the red ones are Ratnasambhava, the white ones are Amitabha, the yellow ones are Vairochana, the green ones are Akshobhya, and the blue ones are adorned with Vajrasattva. The Tathagatas of increase are in the form of emanations. The mantra of Kalachakra with the Wisdom Mother is: Oṃ hūṃ svāhā. The heart mantra is: Oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣa hūṃ svāhā. The near heart mantra is: Oṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hraḥ phaṭ svāhā. The mantra from Various Mothers is: Oṃ āḥ hūṃ hvāḥ phaṭ. In the glorious Vajrasana Four Tantras, if the yoga space father and mother are done separately, then the mandala of the fifty-eight deities, inside the vajra tent, on top of the wind and fire and water and the powerful heavy mandala, from Sūṃ arises the king of mountains, Mount Meru, the east is crystal, the south is lapis lazuli, the west is red lotus jewel, the north is made of gold, the top is decorated with eight corners, surrounded by Yari and Rolmtsho, etc., on top of Yeba, in the center of various vajras residing on various lotuses and suns, the precious