Tibetan
་ཡབ་ནག་པོ་བརྒྱད་འཛིན་པ། བདེན་བྲེལ་དུ་སྨིག་སྒྱུ་མ་དམར་མོ་འབར་མ་ལྟ་བུ། རྔ་ཡབ་དམར་པོ་བརྒྱད་འཛིན་པ། དབང་ལྡན་དུ་མཁའ་སྣང་མ་དཀར་མོ་འབར་མ་ལྟ་བུ། རྔ་ཡབ་དཀར་པོ་བརྒྱད་འཛིན་པ། རླུང་དུ་མར་མེ་མ་སེར་མོ་འབར་མ་ལྟ་བུ། རྔ་ཡབ་སེར་པོ་བརྒྱད་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཅོད་པན་ཅན། མཉམ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའོ། །ཟུར་བཞིའི་དབང་ལྡན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དུང་དཀར་པོ། བདེན་བྲལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་གཎྜི་དམར་པོ། མེར་ནོར་བུ་ནག་པོ། རླུང་དུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་སེར་པོ། བདེ་གཤེགས་འཕགས་མའི་ཤར་གྱི་ལིང་ཙེ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནག་པོ། ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་ཅན། གཡས་ན་རལ་གྲི་དང་། གྲི་གུག་དང་། རྩེ་གསུམ། གཡོན་ན་ཕུབ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁཊཾ་ག་དཀར་པོ་འཛིན་པ། སྤྱན་མས་འཁྱུད་པ། ལྷོར་རིན་འབྱུང་དམར་པོ། དམར་དཀར་ནག་པའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ན་མེའི་མདའ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ། སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཅང་ཏེའུ། གཡོན་ན་གཞུ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་རིན་ པོ་ཆེ་ཆ་དགུ་པ་འཛིན་པ། མཱ་མ་ཀཱིས་འཁྱུད་པ། བྱང་དུ་འོད་དཔག་མེད་དཀར་པོ། དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་ན་ཐོ་བ་དང་མདུང་རྩེ་གསུམ། །གཡོན་པ་གསུམ་ན་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་པ། མེ་ལོང་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ། གོས་དཀར་མོས་འཁྱུད་པ། ནུབ་ཏུ་རྣམ་སྣང་སེར་པོ། སེར་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་དང་དབྱུག་པ་དང་འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ན་དུང་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། སྒྲ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྒྲོལ་མས་འཁྱུད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ལ་ཡུམ་རྣམས་པདྨའི་གདན་གྱིས་འཁྱུད་པ། རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ཤར་ལྷོར་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་དོན་གྲུབ་ལྟ་བུ་ལ་རྣམ་སྣང་གིས་འཁྱུད་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གོས་དཀར་མོ་རིན་འབྱུང་ལྟ་བུ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་འཁྱུད་པ། བྱང་ཤར་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་འོད་དཔག་མེད་ལྟ་བུ་ལ་རིན་འབྱུང་གིས་འཁྱུད་པ།་ནུབ་བྱང་སྤྱན་མ་རྣམ་སྣང་ལྟ་བུ་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་འཁྱུད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ གྱི་སྟེང་དུ་པདྨའི་གདན་གྱིས་བཞུགས་པ་ལ། ཡབ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་འཁྱུད་པ། བདེ་གཤེགས་བཞིའི་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ། ཤར་དུ་རྐང་དུག་པའི་བུམ་པ་གཉིས། ལྷོར་ཁྲག་དག་པའི་བུམ་
Chinese
父親是持有八個黑色的。在真空中，紅色的幻影如燃燒般。持有八個紅色的拂塵。在權力中，白色的天空顯現如燃燒般。持有八個白色的拂塵。在風中，黃色的酥油燈如燃燒般。持有八個黃色的拂塵。所有這些，每一張臉都具有三隻眼睛。以五種手印裝飾。具有金剛薩埵的頂飾。處於平等的姿態中。四個角落的權力中，有白色的法螺。在真空中，有紅色的法鈴。在火中，有黑色的寶石。在風中，有黃色的如意樹。如來聖母東方的蓮座上，是不空成就佛，黑色。具有黑、白、紅色的臉。右邊持有劍、彎刀和三叉戟。左邊持有盾牌、頭蓋骨和白色的卡杖嘎。被佛眼佛母擁抱。南方是寶生佛，紅色。具有紅、白、黑色的臉。右邊的手持有火之箭、金剛鉤、帶有聲音的小鼓。左邊持有弓、金剛索、九件珍寶。被嘛嘛嘎佛母擁抱。北方是不動佛，白色。具有白、黑、紅色的臉。右邊的三隻手持有錘子和三叉戟。左邊的三隻手持有八瓣白蓮花、鏡子、念珠。被白衣佛母擁抱。西方是無量光佛，黃色。具有黃、白、紅色的臉。右邊的手持有法輪、手杖和怖畏金剛。左邊持有海螺、金剛杵、鐵鉤和帶有聲音的鈴。被度母擁抱。所有這些，每一張臉都具有三隻眼睛。在白蓮花和太陽之上。以金剛跏趺坐姿坐著，母親們被蓮花座擁抱。具有髮髻頂飾。東南方是綠度母，如不空成就佛般，被無量光佛擁抱。西南方是白衣佛母，如寶生佛般，被無量光佛擁抱。東北方是嘛嘛嘎佛母，如無量光佛般，被寶生佛擁抱。西北方是佛眼佛母，如無量光佛般，被不空成就佛擁抱。所有這些，都在紅蓮花和月亮座之上，以蓮花座坐著。父親們被金剛座擁抱。四如來的左右兩側，東方有裝滿腳毒的兩個瓶子，南方有裝滿血清的瓶子。
English
The fathers hold eight blacks. In emptiness, the red illusion is like a burning flame. Holding eight red yak-tail fans. In power, the white sky appears like a burning flame. Holding eight white yak-tail fans. In wind, the yellow butter lamp is like a burning flame. Holding eight yellow yak-tail fans. All of them have three eyes on each face. Adorned with five mudras. Having a Vajrasattva crest. They are in a state of equanimity. In the power of the four corners, there is a white Dharma conch. In emptiness, there is a red Dharma bell. In fire, there is a black jewel. In wind, there is a yellow wish-fulfilling tree. On the eastern lotus seat of the Sugata Mother, there is Amoghasiddhi, black. Having black, white, and red faces. On the right, holding a sword, a curved knife, and a trident. On the left, holding a shield, a skull cup, and a white khatvanga. Embraced by Locana. In the south, there is Ratnasambhava, red. Having red, white, and black faces. In the right hand, holding a fire arrow, a vajra hook, and a small drum with sound. On the left, holding a bow, a vajra lasso, and nine precious things. Embraced by Mamaki. In the north, there is Amitabha, white. Having white, black, and red faces. The three right hands hold a hammer and a trident. The three left hands hold an eight-petaled white lotus, a mirror, and a rosary. Embraced by Pandaravasini. In the west, there is Vairocana, yellow. Having yellow, white, and red faces. In the right hand, holding a wheel, a staff, and a Vajrabhairava. On the left, holding a conch, a vajra, an iron hook, and a bell with sound. Embraced by Tara. All of them have three eyes on each face. On top of a white lotus and the sun. Sitting in vajra posture, the mothers are embraced by lotus seats. Having a matted hair crest. In the southeast, there is Green Tara, like Amoghasiddhi, embraced by Vairocana. In the southwest, there is Pandaravasini, like Ratnasambhava, embraced by Amitabha. In the northeast, there is Mamaki, like Amitabha, embraced by Ratnasambhava. In the northwest, there is Locana, like Vairocana, embraced by Amoghasiddhi. All of them are sitting on top of a red lotus and a moon seat with a lotus seat. The fathers are embraced by vajra seats. On the left and right sides of the four Sugatas, in the east, there are two vases filled with foot poison, and in the south, there are vases filled with blood serum.
Tibetan
པ་གཉིས། བྱད་དུ་དྲི་ཆུ་དག་པའི་བུམ་པ་གཉིས། ནུབ་ཏུ་དྲི་ཆེན་དག་པའི་བུམ་པ་གཉིས། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཁུ་རྡུལ་དག་པའི་བུམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨའི་གདན་ལ་གནས་ཤིང་ཁ་པདྨས་བརྒྱན་པའོ། །ཤར་སྒོར་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། བགེགས་མཐར་བྱེད་ལ་རེངས་བྱེད་མ་སྤྱན་མ་ལྟ་བུས་འཁྱུད་པ། ལྷོར་སྒོར་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ལ་ཁེངས་བྱེད་མ་མཱ་མ་ཀཱི་ལྟ་བུས་འཁྱུད་པ། བྱང་སྒོར་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། པདྨ་མཐར་བྱེད་ལ་རྨུགས་བྱེད་མ་གོས་དཀར་མོ་ལྟ་བུས་འཁྱུད་པ། ནུབ་སྒོར་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་རབ་བརྩོན་མ་སྒྲོལ་མ་ལྟ་བུས་འཁྱུད་པ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ལ། ཁྲོ་མོ་རྣམས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ། དེ་ནས་སྣམ་བུ་ལ། ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དོན་གྲུབ་ལྟ་བུ་ལ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། ལྷོ་སྒོའི་གཡས་སུ་སའི་སྙིང་པོ་རིན་འབྱུང་ལྟ་བུ་ལ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། བྱང་སྒོའི་གཡས་སུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལྟ་བུ་ལ་རོ་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། ནུབ་སྒོའི་གཡས་སུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་རྣམ་སྣང་ལྟ་བུ་ལ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། ལྷོ་སྒོའི་གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུ་ལ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། ཤར་སྒོའི་གཡོན་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོར་སེམས་ལྟ་བུ་ལ། ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ལ། ཡུམ་རྣམས་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འཁྱུད་པའོ། །མེར་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་སྒྲོལ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གྱིས་འཁྱུད་པ། བདེན་བྲལ་དུ་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་གོས་དཀར་མོ་ལྟ་བུ་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་འཁྱུད་པ། དབང་ལྡན་དུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་མཱ་མ་ཀཱི་ལྟ་བུ་ལ་སའི་སྙིང་པོས་འཁྱུད་པ། རླུང་དུ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་སྤྱན་མ་ལྟ་བུ་ལ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་འཁྱུད་པ། བྱང་སྒོའི་གཡོན་དུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ཀུན་བཟང་ལྟ་བུ་ལ་ཕྱག་རྡོར་གྱིས་འཁྱུད་པ། ནུབ་སྒོའི་གཡོན་དུ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་ ཕྱག་རྡོར་ལྟ་བུ་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འཁྱུད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ལ། ཡབ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་འཁྱུད་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ལ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣམ
Chinese
二者。前方是盛满洁净小便的两个瓶子，西方是盛满洁净大便的两个瓶子，上方和下方是盛满精液的两个瓶子。一切都安住在莲花座上，瓶口用莲花装饰。东门是红莲花和月亮之上，障碍终结者被僵化母眼女（སྤྱན་མ）拥抱。南门是白莲花和太阳之上，智慧终结者被傲慢母玛玛吉（梵文：Māmakī）拥抱。北门是红莲花和月亮之上，莲花终结者被昏暗母白衣母（གོས་དཀར་མོ）拥抱。西门是白莲花和太阳之上，阎罗终结者被极度勤奋母度母（སྒྲོལ་མ）拥抱。忿怒尊们以右伸展的姿势安住，忿怒母们以左伸展的姿势拥抱。然后，在布幔上，东门右侧，虚空藏如意成就者被香金刚母拥抱。南门右侧，地藏宝生如来被色金刚母拥抱。北门右侧，观世音阿弥陀佛如来被味金刚母拥抱。西门右侧，除盖障毗卢遮那佛如来被触金刚母拥抱。南门左侧，金刚手不动佛如来被声金刚母拥抱。东门左侧，普贤金刚萨埵如来被法界金刚母拥抱。一切都安住在白莲花和太阳的座上，以金刚跏趺坐姿安住，而佛母们以莲花坐姿拥抱。火中，触金刚母如度母般被除盖障拥抱。真如中，味金刚母如白衣母般被观世音拥抱。力量中，色金刚母如玛玛吉般被地藏拥抱。风中，香金刚母如眼女般被虚空藏拥抱。北门左侧，声金刚母如普贤般被金刚手拥抱。西门左侧，法界金刚母 如金刚手般被普贤拥抱。一切都安住在红莲花和月亮的座上，以莲花坐姿安住，而佛父们以金刚座拥抱。在那之外是语之坛城的布幔。
English
Two. In the front, two vases filled with pure urine. In the west, two vases filled with pure feces. Above and below, two vases filled with pure semen. All are situated on lotus seats and adorned with lotus mouths. At the east gate, on a red lotus and the moon, the Terminator of Obstacles is embraced by the Stiffening Mother, like the Eyed One (སྤྱན་མ). At the south gate, on a white lotus and the sun, the Terminator of Wisdom is embraced by the Arrogant Mother, Māmakī (梵文：Māmakī). At the north gate, on a red lotus and the moon, the Terminator of Lotuses is embraced by the Darkening Mother, like the White-Clad Mother (གོས་དཀར་མོ). At the west gate, on a white lotus and the sun, the Terminator of Yama is embraced by the Extremely Diligent Mother, like Tārā (སྒྲོལ་མ). The Wrathful Ones reside in a right-extended posture, while the Wrathful Mothers embrace in a left-extended posture. Then, on the cloth, to the right of the east gate, Akashagarbha, like Don-grub, is embraced by the Smell Vajra Mother. To the right of the south gate, Kshitigarbha, like Ratnasambhava, is embraced by the Form Vajra Mother. To the right of the north gate, Lokeshvara, like Amitābha, is embraced by the Taste Vajra Mother. To the right of the west gate, Sarvanivaranaviskambhin, like Vairochana, is embraced by the Touch Vajra Mother. To the left of the south gate, Vajrapani, like Akshobhya, is embraced by the Sound Vajra Mother. To the left of the east gate, Samantabhadra, like Vajrasattva, is embraced by the Dharmadhatu Vajra Mother. All reside in the vajra posture on a white lotus and sun seat, while the Mothers embrace in a lotus posture. In fire, the Touch Vajra Mother, like Tārā, is embraced by Sarvanivaranaviskambhin. In Truthlessness, the Taste Vajra Mother, like the White-Clad Mother, is embraced by Lokeshvara. In Power, the Form Vajra Mother, like Māmakī, is embraced by Kshitigarbha. In wind, the Smell Vajra Mother, like the Eyed One, is embraced by Akashagarbha. To the left of the north gate, the Sound Vajra Mother, like Samantabhadra, is embraced by Vajrapani. To the left of the west gate, the Dharmadhatu Vajra Mother like Vajrapani, is embraced by Samantabhadra. All reside in the lotus posture on a red lotus and moon seat, while the Fathers embrace with the vajra seat. Beyond that is the cloth of the speech mandala.