Tibetan
ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་བཅས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་རྒྱར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་པ། སྟེང་འོག་ཏུ་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་བཅས་པ་པདྨས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ། རྒྱར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་པ། སྟེང་འོག་ཏུ་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། རླུང་མེ་ཆུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཀའང་ཕྱི་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་ལ། ནང་དབྱིབས་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་སོགས་སུ་འདོད་དོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མི་ལས་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་འོག་གི་རྒྱར་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དང་། སྟེང་ ལ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཀྵ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་རི་རབ་ཀྱི་ཕྱེད་དང་མཉམ་པའི་སུམ་ཆའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡོད་ཅིང་། ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཟླ་བའི་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བ་དང་མཉམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཚེག་དྲག་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་དང་མཉམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་ལས་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཉི་མ་དང་མཉམ་པ། འདིར་འབྱུང་བཞི་སྔ་མ་གྱུར་པ་ལས་འབྱུང་བཞི་ཕྱི་མ་བསྐྱེད་པ་ནི། དེ་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་པོ་ཞིག་ནས་དེ་ནས་ཕྱི་མ་ཆགས་པ་དང་སྒོ་བསྟུན་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ཉིད་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ཤི་ནས་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་སྐྱེ་བ་དང་སྒོ་བསྟུན་པ་ཡིན་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་ཧཱུྃ་གིས་ཡི་གེ །དེ་ལས་གྲུབ་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རླུང་ནས་སྒྲ་གཅན་བར་སྔ་མ་བཞིན་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གུར་གྱི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ། ཨོཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཅན་ཏེ། སྐུ་དང་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན། སེར་དཀར་དམར་ནག་ལྗང་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་ནས་ནག་དམར་དཀར་ བའི་རྩིག་པ་རིམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། གསུམ་ཀའང་གྲུབ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ། ནོར་བུ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། རྟ་བབས་སོ་སོ་ལ་ཀ་བ་བཞིའི་བར་དུ་ཝཱ།ལྷ་མོའི་གནས་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་བརྩེགས་མ་གསུམ་པ། བརྩེགས་མ་འོག་མ་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་མགོར་སེང་གེས་མནན་པ། བར་མ་དང་། སྟེང་མ་ཤཱ
Chinese
由业力所生的各种金刚与二者一起，以吉祥为标志。其上，从康（藏文：ཁཾ）字生出白色的圆形水坛城，广达二十万由旬。上下方从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的各种金刚与二者一起，以莲花为标志。其上，从邦（藏文：པཾ）字生出黄色的方形土坛城，广达十万由旬。上下方从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的各种金刚以金刚为标志。风、火、水、土四坛城，外形都是圆的，内形则被认为是弓形等。其上，从弥（藏文：མི་）字生出须弥山，其体性为金刚，下方广六万由旬，上方广五万由旬。其中央，从恰（藏文：ཀྵ）字生出各种莲花，与须弥山一半相等的三分之一位于中心。中心之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出月亮之主，坛城与中心相等。其上，从策扎（藏文：ཚེག་དྲག་）生出太阳坛城，与月亮相等。其上，从明点那达（藏文：ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་）生出罗睺坛城，颜色为蓝色，与太阳相等。此处，由先前的四大变化而生出后来的四大。也就是说，这与外面的容器世界先形成，然后才形成后来的世界相一致，并且据说这与瑜伽士自己前世死亡后，后世出生的方式相一致。它们融为一体，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出文字。从中形成的世间界，从风到罗睺，如前一样生起。其上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的金刚帐篷内，有金刚地基。从嗡（藏文：ཨོཾ）字完全变化，成为具足身语意，光芒四射的珍宝坛城。身和语坛城之外，依次具有黄、白、红、黑、绿五层墙壁。意坛城之外，具有黑、红、白三层墙壁。三者都是四方四门，以珍宝黄金自性的四匹飞马为装饰。每个飞马之间有四根柱子，柱子之间有瓦（藏文：ཝཱ）。具有三个瓦，即三处天女住所的三层楼阁。下层楼阁上，大象的头上压着狮子，中层和上层楼阁是夏
English
Adorned with auspiciousness, along with the various vajras born from karma. Above that, from Kḥaṃ (藏文：ཁཾ) arises a white, round water mandala, measuring two hundred thousand yojanas in width. Above and below, adorned with lotuses, along with the various vajras born from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Above that, from Paṃ (藏文：པཾ) arises a yellow, square earth mandala, measuring one hundred thousand yojanas in width. Above and below, adorned with vajras, along with the various vajras born from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). All four mandalas of wind, fire, water, and earth are round in outer form, but their inner forms are considered to be bow-shaped, etc. Above that, from Mi (藏文：མི་) arises the great Mount Meru, whose nature is vajra, with a width of sixty thousand yojanas at the bottom and fifty thousand yojanas at the top. In its center, from Kṣa (藏文：ཀྵ) arise various lotuses, with one-third equal to half of Mount Meru located at the center. Above the center, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises the lord of the moon, the mandala equal to the center. Above that, from Tsheg Drag (藏文：ཚེག་དྲག་) arises the sun mandala, equal to the moon. Above that, from Thigle Nada (藏文：ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་) arises the Rahu mandala, blue in color and equal to the sun. Here, the later four elements are generated from the transformation of the earlier four elements. That is, it corresponds to the outer container world forming first, and then the later world forming, and it is said to correspond to the yogi himself dying in the previous life and being born in the later life. From the mixing of all of these into one taste, the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises. From that, the world realm formed, from wind to Rahu, arises as before. Above that, within the vajra tent born from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), is the vajra ground. From the complete transformation of the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ), it becomes a jewel mandala radiating light, complete with body, speech, and mind. Outside the body and speech mandalas, there are five layers of walls in the order of yellow, white, red, black, and green. Outside the mind mandala, there are three layers of walls in the order of black, red, and white. All three are four-sided with four doors, adorned with four flying horses of jewel-gold nature. Between each flying horse are four pillars, and between the pillars is Va (藏文：ཝཱ). There are three Vas, three-storied pavilions with three abodes of goddesses. On the lower pavilion, a lion presses on the head of an elephant, the middle and upper pavilions are Sha
Tibetan
་ལ་བྷཉྩི་ཀས་སྣམ་བུ་བཏེག་པ། སྣམ་བུ་སོ་སོའི་རྩེ་མོར་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས་བ་རྔ་ཡབ་དང་། མེ་ལོང་དང་དྲིལ་བུ་དང་བ་དན་དཀར་པོ་རྣམས་འཕྱང་བ། སྟེང་དུ་ཧར་མི། དེའི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་བུམ་པ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཀ་བའི་གཤམ་ནས་མྱོས་པ་སྲུང་བའི་སྣམ་བུ་དམར་པོས་བསྐོར་བའོ། །སྐུའི་རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེག་འོག་མའི་དབུས་སུ། ཤར་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཆོས་འཁོར་ནག་པོའི་གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ། ལྷོར་ཨ་ལས་བུམ་པ་བཟང་པོ་དམར་པོ། གཡས་གཡོན་དུ་དུང་དང་པདྨ། བྱང་དུ་ཨོཾ་ལས་རྔ་བོ་ཆེ་དཀར་པོ། གཡས་དང་གཡོན་དུ་དབྱུག་པ་དང་ཐོ་བ། ནུབ་ཏུ་ཧོཿལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སེར་པོ། གཡས་གཡོན་དུ་མིའམ་ཅི་ཕོ་མོའོ། །བརྩེགས་པ་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་ བུ་དམར་པོ། རིན་པོ་ཆེའི་འཆིང་བ་རྣམ་པར་བཀྲ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དང་། མེ་ལོང་དང་། རྔ་ཡབ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། བྱ་འདབ་ལས་འཕྱང་བའི་བ་ཀུ་ལི་དཀར་པོ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཀྲ་མ་ཤིར་ཥ་པདྨའི་འདབ་མ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་བར་བར་དུ་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པར་བྱས་པ། འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དཀར་པོས་འགྲམ་སྟེགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྐོར་ཞིང་། སྒོ་ཁྱུད་དང་ཀ་བའི་མཚམས་སུ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། ཟུར་བཞིར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། རྩིག་པའི་ནང་དུ་རྩིག་པ་ལ་མ་རེག་པའི་སྣམ་བུ་དཀར་པོ་ཐོག་དང་བཅས་པ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ལྗང་གུས་བསྐོར་ཞིང་། ཤར་དུ་རལ་གྲི་ནག་པོ། ལྷོར་རིན་ཆེན་དམར་པོ། བྱང་དུ་པདྨ་དཀར་པོ། ནུབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་སེར་པོས་སྤྲས་པའི་ཟུར་བཞིར་ཀ་བ་ནག་པོ་བཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། དེའི་ནང་དུ་དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ནག་པོས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་གཙོ་བོའི་པདྨ་ལྗང་ གུའོ།་།ཐུགས་དཀྱིལ་དུ་ཨོཾ་ལས་པདྨ་ཟླ་ཉིའི་གདན་དང་བཅས་པ། གཙོ་བོའི་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཨཾ་ཨཱཿཿཨ་ལས་ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་གྱི་གདན་ལ། གཞན་རྣམས་ལ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་གདན། གསུང་དང་སྐུའི་པདྨ་རྣམས་སོ་ལས་སྲོག་ཆགས་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཀྱང་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ལས་བྱུང་། ཕྱི་རོལ་ན་མཆོད་པའི་ས་ལ་པདྨ་བུམ་སོགས་མཆོད་རྫས་དུ་མས་གང་བ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ས་གཞི་དང་། སྟེང་འོག་ཐམས་ཅ
Chinese
拉瓦班匝（ལ་བྷཉྩི་ཀ）抬起帐幔，在每个帐幔的顶端竖立胜幢，悬挂着拂尘、镜子、铃铛和白色幡旗。上面有哈尔米（ཧར་མི），其上有中央的宝瓶和左右的胜幢，柱子下方环绕着防止醉酒的红色帐幔。身像基座下层中央，东方是吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化的黑色法轮，左右是雌雄鹿；南方是阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所化的红色吉祥宝瓶，左右是海螺和莲花；北方是嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所化的白色大鼓，左右是手杖和锤子；西方是霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）字所化的黄色菩提树，左右是人非人（མིའམ་ཅི）的雌雄。每层堆叠之上是珍宝帐幔，光彩夺目的珍宝束缚，其上装饰着项链和半截项链、镜子、拂尘、铃铛、半月和花环等。从鸟翼垂下的白色巴库里（བ་ཀུ་ལི），其上是克拉玛希尔夏（ཀྲ་མ་ཤིར་ཥ）莲花花瓣一半的形状环绕，间隔处装饰着胜幢和幡旗等。用如意帐幔白色环绕台座边缘，门楣和柱子之间用珍宝装饰，四个角装饰着各种金刚杵。墙壁内部有不接触墙壁的带顶白色帐幔。心间坛城的二分之一大小的智慧之轮，环绕着绿色的金刚链。东方是黑色的宝剑，南方是红色的珍宝，北方是白色的莲花，西方是黄色法轮，四个角有十六根黑色柱子。其中有其一半大小的黑色金刚链环绕，内部是主尊的绿色莲花。心间坛城中有嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所化的莲花，带有月亮和太阳的坐垫。主尊莲花的中心有昂（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所化的月亮、太阳和罗睺的坐垫。其他诸尊有阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所化的月亮和让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字所化的太阳坐垫。语和身的莲花等，从索（藏文：སོ་）字生出生物、车辆和法轮等，也从各自名称的第一个字母生出。外面在供养的地上，充满了莲花、宝瓶等各种供品。宫殿的地基和上下一切。
English
Lava Bhanytsika raised the canopy. Victory banners were erected at the top of each canopy, and yak tail fans, mirrors, bells, and white banners were hung. Above it was a "Harmi." Above that, in the center was a vase, and on the right and left were victory banners. From below the pillars, it was surrounded by a red canopy to protect against intoxication. In the center of the lower level of the body's base, to the east, from Hūṃ (ཧཱུྃ་, हुं, hūṃ, Hūṃ) arose a black Dharma wheel with a male and female deer on the right and left. To the south, from A (ཨ་, अ, a, A) arose a red auspicious vase with a conch shell and lotus on the right and left. To the north, from Oṃ (ཨོཾ་, ओं, oṃ, Oṃ) arose a white great drum with a staff and hammer on the right and left. To the west, from Hoḥ (ཧོཿ, होः, hoḥ, Hoḥ) arose a yellow Bodhi tree with a male and female Kinnara on the right and left. On top of each tier was a precious red canopy, a dazzling precious binding. On top of that, it was adorned with necklaces, half-necklaces, mirrors, yak tail fans, bells, half-moons, and garlands of flowers, etc. White Bakuli hanging from bird wings, and above that, the shape of half a Krama Shirsha lotus petal surrounded it, with victory banners and banners, etc., beautifully arranged in the spaces. The edge of the platform was surrounded by a white canopy of desires, and the door frames and pillars were adorned with jewels. The four corners were adorned with various vajras. Inside the walls, there was a white canopy with a roof that did not touch the walls. The wisdom wheel, half the size of the heart mandala, was surrounded by a green vajra chain. To the east was a black sword, to the south was a red jewel, to the north was a white lotus, and to the west was a yellow wheel. The four corners had sixteen black pillars. Inside that, there was a black vajra chain half its size, and inside that was the main deity's green lotus. In the heart mandala, from Oṃ (ཨོཾ་, ओं, oṃ, Oṃ) arose a lotus with a moon and sun seat. In the center of the main deity's lotus, from Aṃ (ཨཾ་, अं, aṃ, Aṃ), Āḥ (ཨཱཿ, आः, āḥ, Āḥ), and A (ཨ་, अ, a, A) arose the seats of the moon, sun, and Rahu. For the other deities, there were seats of the moon from A (ཨ་, अ, a, A) and the sun from Raṃ (རཾ་, रं, raṃ, Raṃ). The lotus of speech and body, etc., arose from the syllable So (སོ་), as well as creatures, vehicles, wheels, etc., also arose from the first letter of their respective names. Outside, on the offering ground, it was filled with various offerings such as lotuses and vases. The foundation of the palace and everything above and below.