Back to the library

CMR020 0007.《A Look at the Accomplishment of the Supreme General Empowerment from the Vajra Garland.》A Look at the Accomplishment of the Supreme General Empowerment from the Vajra Garland..g2.0f

Tibetan

ཞིན་དུ། ལྷོར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་དང་ཆོས་འབྱུང་འཛིན་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སེར་པོ་མེ་ཏོག་དང་པདྨ་འཛིན་པ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀར་པོ་ན་དང་པདྨ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་སེར་པོ་སྒྲིབ་པ་སེལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ།་་་་་ནམ་མཁའ་ལ་རི་མོ་བྲི་ཚུལ། སའི་སྙིང་པོ་ལྗང་གུ་སྙིང་ཁའི་གཡས་སུ་ ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །དབང་ལྡན་དུ་མེ་ཏོག་མ་དཀར་མོ། དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་དང་འཁོར་ལོ། བར་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། མེར་བདུག་སྤོས་མ་དུད་ཁ། དུད་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་དང་འཁོར་ལོ། བར་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། བདེན་བྲན་དུ་མར་མེ་མ་སེར་མོ། སེར་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མར་མེ་དང་རྡོ་རྗེ། བར་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། རླུང་དུ་དྲི་ཆབ་མ་དམར་མོ། དམར་དཀར་ནག་པའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དྲིའི་དུང་ཆོས་འཛིན་པས་དྲི་བྱུག་པའི་ཚུལ་དང་། བར་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། ཤར་སྒོར་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་མོ། དམར་དཀར་ནག་པའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་ ལྕགས་ཀྱུ་དང་རལ་གྲི་དང་མདའ། གཡོན་ན་གཞུ་དང་སྡིགས་མཛུབ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། ལྷོ་སྒོར་ཞགས་པ་དཀར་མོ།་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་ཞགས་པ་དང་རལ་གྲི་དང་མདའ། གཡོན་ན་གཞུ་དང་སྡིགས་མཛུབ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། ནུབ་སྒོར་ལྕགས་སྒྲོག་སེར་པོ། སེར་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་སྒྲོག །བར་པ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའོ། །བྱང་སྒོར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལྗང་གུ། ལྗང་དཀར་དམར་པའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་དྲིལ་བུ་དང་རལ་གྲི་དང་མདའ། གཡོན་ན་གཞུ་དང་སྡིགས་མཛུབ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་པོ་ཏིའི་ཅོད་པན་གྱིས་མཚན་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཟླ་བའི་གདན་ལ་འགྱིང་བག་གིས་བཞུགས་པ། རང་རང་གི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲོ་བའོ། །ས་བོན་དང་བཟླས་བྱའི་སྔགས་ཀྱང་། ཧཱུྃ། གཅིག་པུའོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྙིང་པོ་ལས་སྔགས་གཉིས་ཀའོ། ། ༈ །།རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལས་གསུངས་པའི་བདུད་རྩི་ཁྲག་འཐུང་ངམ། ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་བོ་ལྷ་ཉེར་གཅིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། ལྷ་སྣམ་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དང་སྒོ་བཞིར་ཐོད་པ་དཀར་པོའི་གདན་རེ་རེ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་སྔོན་པོ། ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་པ། རྩ་ཞལ་སྔོན་པོ། གཡས་ཞལ་དུད་ཁ། གཡོན་ཞལ་སེར་པོ། རྒྱབ་ཞལ་དཀར་པོ། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་པོ་ཏིའི་ཅོད་པན་དུ་བྱས་པ། ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་པ་བཞིར། རྡོ་རྗེ་དང་རྒྱུ་མ་དང་མགོ་བོ་དང་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་བཞིར་ཁཊཾ་ག་དང་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་དང་། སྲིན་པོའི་མགྲིན་པར་དམ་པོར་བཙིར་བ་དང་། རུས་པའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་གཙིགས་བཅས་མ་སེར་མོ། སེར་དཀར་དམར་བའི་ ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན། རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་དང་མགོ་བོ། གཡོན་ན་ཁཊཾ་ག་དང་ཐོད་པ་དང་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། ལྷོར་རྣམ་གཙིགས་མ་དཀར་མོ། །དཀར་སྔོ་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ན། རལ་གྲི་དང་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེ། གཡོན་པ་ན་ཁཊཾ་ག་ཐོད་པ་མགོ་བོ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་སྔོན་མོ། སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ན། རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་མགོ་བོ། གཡོན་ན་རྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བ་ཁཊཾ་ག་ཐོད་པ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་གཡུང་མོ་དུད་ཁ། དུད་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ན། རལ་གྲི་དང་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ན་ཁཊཾ་ག་མགོ་བོ་ཐོད་པ་འཛིན་པ། མེར་སེར་སྐྱ་མ་དམར་མོ། དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ལ། རལ་གྲི་རྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ཁཊཾ་ག་ཐོད་པ་སྲིན་པོའི་མགྲིན་པ་ནས་འཛིན་པ། བདེན་བྲལ་དུ་ཀུ་ལི་ནི་ནག་མོ། ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ན། རལ་གྲི་མགོ་བོ་རྩེ་གསུམ། གཡོན་ན་ཁཊཾ་ག་ཐོ

Chinese

其次,南方是虚空藏蓝色,手持剑和经函;金刚手红色,手持珍宝和莲花;西方是普贤菩萨黄色,手持鲜花和莲花;世间自在白色,手持那伽和莲花;北方是除盖障菩萨黄色,做消除盖障之手印……这是在虚空中绘画的方式。地藏菩萨绿色,双手合掌于心口右侧。 在自在方面,是白色花朵母,有白、黑、红三面,六只手中,前两只手持花器和法轮,中间两只手于头顶合掌,后两只手持弓箭。在火方面,是冒烟的香母,有烟色、白、红三面,六只手中,前两只手持香炉和法轮,中间两只手于头顶合掌,后两只手持弓箭。在水方面,是酥油灯母黄色,有黄、白、红三面,六只手中,前两只手持酥油灯和金刚杵,中间两只手于头顶合掌,后两只手持弓箭。在风方面,是香水母红色,有红、白、黑三面,六只手中,前两只手持香水海螺,做涂香之姿,中间两只手于头顶合掌,后两只手持弓箭。东门是红色铁钩母,有红、白、黑三面,六只手中,右手持铁钩、宝剑和箭,左手持弓、期克印和法轮。南门是白色绢索母,有白、黑、红三面,六只手中,右手持绢索、宝剑和箭,左手持弓、期克印和金刚杵。西门是黄色铁链母,有黄、白、红三面,六只手中,前两只手持铁链,中间两只手持弓箭,后两只手持宝剑和期克印。北门是绿色金刚铃母,有绿、白、红三面,六只手中,右手持铃、宝剑和箭,左手持弓、期克印和金刚杵。所有主尊和眷属的头顶,都以金刚甘露经函的宝冠为标志,以各种珍宝装饰,于月轮座上威严端坐,各自的

English

Next, in the south is Akashagarbha, blue, holding a sword and a Dharma text; Vajrapani, red, holding a jewel and a lotus; in the west is Samantabhadra, yellow, holding a flower and a lotus; Lokeshvara, white, holding a naga and a lotus; in the north is Sarvanivaranaviskambhin, yellow, making the gesture of removing obscurations... This is how to draw in the sky. Ksitigarbha, green, with palms joined at the right of the heart. In the aspect of Power, is the white Flower Mother, with three faces of white, black, and red. Of her six hands, the first two hold a flower vessel and a wheel, the middle two join palms at the crown of the head, and the last two hold a bow and arrow. In the aspect of Fire, is the smoky Incense Mother, with three faces of smoke color, white, and red. Of her six hands, the first two hold an incense burner and a wheel, the middle two join palms at the crown of the head, and the last two hold a bow and arrow. In the aspect of Truth, is the yellow Butter Lamp Mother, with three faces of yellow, white, and red. Of her six hands, the first two hold a butter lamp and a vajra, the middle two join palms at the crown of the head, and the last two hold a bow and arrow. In the aspect of Wind, is the red Perfume Water Mother, with three faces of red, white, and black. Of her six hands, the first two hold a perfume conch, making the gesture of applying perfume, the middle two join palms at the crown of the head, and the last two hold a bow and arrow. The east gate is the red Iron Hook Mother, with three faces of red, white, and black. Of her six hands, the right holds an iron hook, a sword, and an arrow, and the left holds a bow, a threatening finger gesture, and a wheel. The south gate is the white Rope Mother, with three faces of white, black, and red. Of her six hands, the right holds a rope, a sword, and an arrow, and the left holds a bow, a threatening finger gesture, and a vajra. The west gate is the yellow Iron Chain Mother, with three faces of yellow, white, and red. Of her six hands, the first two hold an iron chain, the middle two hold a bow and arrow, and the last two make a sword and a threatening finger gesture. The north gate is the green Vajra Bell Mother, with three faces of green, white, and red. Of her six hands, the right holds a bell, a sword, and an arrow, and the left holds a bow, a threatening finger gesture, and a vajra. All the main deities and retinue are marked on the crown of their heads with a diadem of the Vajra Amrita scripture, adorned with various jewels, and seated majestically on a lunar seat, each with their own

Chinese

與意念相符的光之壇城放射而出。種子字和持誦的咒語是:ཧཱུྃ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)吽,唯一。ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)嗡 班杂 吽 卡拉 班杂 吽 啪特。心髓中有兩個咒語。 再者,《金剛甘露續》第八品所說的甘露飲血,或稱嘿汝嘎忿怒尊二十一尊壇城是:在多種蓮花八瓣的中心是日輪。八瓣上各有一個月輪。拉薩南的八個方位和四個門上,各有白色顱骨座。中央的座墊上,自身剎那間變成具德飲血藍色身。四面八臂。主面藍色,右面煙色,左面黃色,後面白色。以顱骨鬘和金剛甘露寶篋作為髮髻。面容變化且咬牙切齒。具有紅色圓形的三眼。以所有忿怒尊的裝飾莊嚴。八臂中的右四臂,持有金剛杵、腸子、頭顱和三叉戟。左四臂持有卡杖嘎、盛滿血的顱骨、緊緊掐住羅剎的喉嚨和持有骨鬘。八瓣上,東方是誓約母黃色身。黃白紅三面。六臂,右邊持有劍、金剛杵和頭顱。左邊持有卡杖嘎、顱骨和骨鬘。南方是遍誓約母白色身。白藍紅三面。六臂,右邊持有劍、骨鬘和金剛杵。左邊持有卡杖嘎、顱骨和頭顱。西方是拙母藍色身。藍白紅三面。六臂,右邊持有劍、金剛杵和頭顱。左邊持有腸鬘、卡杖嘎和顱骨。北方是擁母煙色身。煙白紅三面六臂,右邊持有劍、骨鬘和金剛杵。左邊持有卡杖嘎、頭顱和顱骨。東南方是紅色的麥色母。紅黑白三面。六臂,右邊持有劍、腸鬘和金剛杵。左邊持有卡杖嘎、顱骨和從羅剎喉嚨抓取。西南方是無實性的黑色的古麗尼。黑白紅三面。六臂,右邊持有劍、頭顱和三叉戟。左邊持有卡

English

A circle of light that matches the intention radiates forth. The seed syllable and mantra to be recited are: ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hum, the only one. ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Om Vajra Hum Kara Vajra Hum Phet. There are two mantras from the essence. Furthermore, the mandala of the twenty-one deities of the Nectar Blood Drinker, or Heruka Wrathful One, as described in the eighth chapter of the Vajra Amrita Tantra, is as follows: In the center of a multicolored lotus with eight petals is a sun mandala. On each of the eight petals is a moon mandala. In the eight directions and four doors of the Lhasnam, there is a white skull seat. On top of the central seat, one's own self instantaneously becomes the glorious Blood Drinker, blue in color. With four faces and eight arms. The main face is blue, the right face is smoke-colored, the left face is yellow, and the back face is white. With a garland of skulls and the Vajra Amrita treasure chest as a crown. The faces are changing and the teeth are bared. Possessing three red and round eyes. Adorned with all the ornaments of a wrathful deity. In the four right hands of the eight arms, holding a vajra, intestines, a head, and a trident. In the four left hands, holding a khatvanga, a skull filled with blood, tightly squeezing the throat of a rakshasa, and holding a garland of bones. On the eight petals, in the east is the yellow Samaya Mother. With three faces of yellow, white, and red. With six arms, in the right hands holding a sword, a vajra, and a head. In the left hands holding a khatvanga, a skull, and a garland of bones. In the south is the white Visesa Mother. With three faces of white, blue, and red. With six arms, in the right hands holding a sword, a garland of bones, and a vajra. In the left hands holding a khatvanga, a skull, and a head. In the west is the blue Tummo. With three faces of blue, white, and red. With six arms, in the right hands holding a sword, a vajra, and a head. In the left hands holding a garland of intestines, a khatvanga, and a skull. In the north is the smoke-colored Yungmo. With three faces of smoke, white, and red, and six arms, in the right hands holding a sword, a garland of bones, and a vajra. In the left hands holding a khatvanga, a head, and a skull. In the southeast is the reddish-yellow Mer Serkyama. With three faces of red, black, and white. With six arms, in the right hands holding a sword, a garland of intestines, and a vajra. The left hand holds a khatvanga, a skull, and grasps from the throat of a rakshasa. In the southwest is the unreal black Kulini. With three faces of black, white, and red. With six arms, in the right hands holding a sword, a head, and a trident. In the left hand holding a khat