Tibetan
ཙིགས་པ། སྐྱ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་སྒྲེང་བ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འགྱིང་བག་གིས་བཞུགས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་པོ་ཏིའི་ཅོད་པན་ཅན། འོད་དམར་པོ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ས་བོན་ནི། ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨཱཿ་ཨོཾ་་་་མི་ཡང་སྣང་། སྭ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་དྲི་མེད་བཟང་པོའི་བཞེད་རྒྱུད་དང་མཐུན།། ༈ །།བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་ནང་དུ། སྣ་ཚོགས་ པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་བཞུགས་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་པ། གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ༔ རིན་པོ་ཆེའི་རྩིག་པ་ནི་ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན། སྔོན་པོ་ལྗང་གུ་དམར་པོ་སེར་པོ་དཀར་པོ་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲ་ཡིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲེ་ཕུལ་གྱི་སྟེང་ན། གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཞི་ཡི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་བྱུང་བའི་དྲི་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང་དྲིལ་བུ་རྔ་ཡབ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། མེ་ལོང་དང་ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། བྱ་འདབ་ལས་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་དང་། སྟེང་དུ་མདའ་ཡབ་པདྨ་འདབ་མ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས་བསྐོར་བ། དེ་དག་གི་བར་རྣམས་སུ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་། རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཟུར་རྩེ་བཞིར་གདུགས་བཞིས་མཛེས་ཤིང་། ཕྱི་འགྲམ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་གཟུང་མ་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་པ་བྱེད་བཞིན་པ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་དང་ཟུར་བཞིར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་གནས་པའི་ རྡོ་རྗེ་ནོར་བུས་སྤྲས་པ། སྒོ་བཞིའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་ལ་གནས་པའི་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་མོར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ། སྣམ་བུ་སོ་སོ་ལ་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཕྱིའི་ས་གཞི་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་འདོད་
Chinese
姿势：浅黄色向上竖立。以威严的姿态安住在莲花和月亮的座垫上。所有坛城尊都是忿怒相，具有各种装饰。头顶有金刚甘露经函的宝冠，安住在红色火焰的中央。种子字是：吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡，阿弥利塔 昆扎利，阿，嗡……米扬囊，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨཱཿ་ཨོཾ་་་་མི་ཡང་སྣང་། སྭ་ཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍalī āḥ oṃ...mi yang nang svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，昆扎利，阿，嗡……米扬囊，梭哈）。这是所有本尊根本咒。嗡，阿，吽，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，梭哈）。此咒与无垢友的意趣传承相合。 然后是，薄伽梵佛陀颅鬘二十五尊本尊的坛城：在那样的广大守护轮中央，在一个非常广阔的白色三角形法源中，安住着各种莲花和太阳的各种金刚杵。其中心是由各种珍宝组成的能仁王（释迦牟尼佛）的住所，宫殿是四方形的，有四门。珍宝墙壁从内向外依次是蓝色、绿色、红色、黄色、白色五层墙壁，墙壁之上，是装饰着珍宝微粒的黄色珍宝女儿墙。其上是珍宝宝瓶，四个金色腰带的外侧装饰着从摩羯鱼口中出现的飘带、半网、铃铛、拂尘和花环，以及镜子和被风吹动的月亮等。鸟翼垂下的珍宝璎珞，上方环绕着半莲花瓣形状的箭垛。这些箭垛之间装饰着胜幢、幡旗和拂尘等。四个角顶装饰着四把伞，外围的地面上，各种供品正在供养着如意的供品。门和门框的交界处和四个角上，装饰着安住在半月上的金刚宝珠。四门前，在四方形的台座上，由安住在宝瓶上的两根柱子支撑着，柱子顶端是具有十一块绸缎的珍宝马座，顶端是安住在莲花上的法轮，左右两侧是雌雄双鹿。每块绸缎上都装饰着胜幢和幡旗等。外围的地面上，供养着七宝等如意之物。
English
Posture: Pale yellow, erect upwards. Residing majestically on a lotus and moon seat. All mandala deities are wrathful in appearance, possessing various ornaments. On the crown of the head is a diadem of a vajra nectar scripture, residing in the center of blazing red light. The seed syllable is: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Oṃ amṛta kuṇḍalī āḥ oṃ...mi yang nang svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨཱཿ་ཨོཾ་་་་མི་ཡང་སྣང་། སྭ་ཧཱ, Romanized Sanskrit: oṃ amṛta kuṇḍalī āḥ oṃ...mi yang nang svāhā, Literal meaning: Om, nectar, Kundali, Ah, Om...Mi Yang Nang, Svaha). This is the root mantra of all deities. Oṃ āḥ hūṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal meaning: Om, Ah, Hum, Svaha). This mantra is in accordance with the intention lineage of Vimalamitra. Then, the mandala of the twenty-five deity Buddha Skull Garland Bhagavan: In the center of such a vast protective wheel, within a very vast white triangular Dharma source, reside various vajras on various lotuses and suns. At its center is the residence of the Thub pa'i dbang po (Shakyamuni Buddha), made of various jewels, the palace is square, with four doors. The jewel walls are, from the inside out, blue, green, red, yellow, and white, five layers of walls, on top of which are yellow jewel parapets adorned with jewel inlays. Above that are jewel vases, and on the outside of the four golden belts are streamers emerging from the mouths of makaras, half-nets, bells, whisks, and garlands of flowers, as well as mirrors and moons moved by the wind, and so on. Jewel pendants hanging downwards from bird wings, and above, surrounded by arrowheads in the shape of half lotus petals. Between these arrowheads are adorned victory banners, flags, and whisks, and so on. The four corners are adorned with four umbrellas, and on the outer ground, various offerings are being made with desirable substances. At the junctions of the doors and door frames and at the four corners, vajra jewels are adorned, residing on half moons. In front of the four doors, on square platforms, supported by two pillars residing on vases, the pillar tops are jewel horse-supports with eleven silk cloths, and at the top is a Dharma wheel residing on a lotus, with a male and female deer on the right and left. Each silk cloth is adorned with victory banners and flags, and so on. On the outer ground, desirable things such as the seven jewels are offered.
Tibetan
ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་མེ་རིའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ནང་ཤར་སྔོ། བྱང་དཀར། ནུབ་སེར། ལྷོ་དམར། དབུས་སྔོ་བའི་ལྷ་སྣམ་གྱི་དབུས་སུ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱུད་པ་དཀར་པོ། དེའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དམར་པོ། དེའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་སྔོན་པོ། དེའི་ལྟེ་བར་རོ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་གཉིས་ན་ཌ་མ་རུ་དང་གྲི་གུག །གཡོན་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊཾ་ག་འཛིན་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་ དང་ལྡན་པ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་མཚན་པའི་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ནག་པོ་དང་ལྡན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། གཡས་བརྐྱང་གི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས་པ། དེའི་པང་ན་ཤེས་རབ་མ་སྣ་ཚོགས་བདེ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། སྤྱན་གསུམ་པ། གཡས་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་པ་ནས་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁྲིལ་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་༄༅མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་ཤར་དུ་ལེགས་ཕྲེང་ཅན་མ། བྱང་དུ་ཐོད་པ་ཅན་མ། ནུབ་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་མ། ལྷོར་མི་ཐུབ་མ། མཚམས་བཞིར་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བཞི་གནས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་སྔོན་པོས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་དུ་དགེ་བའི་སྐེ་རགས་མ། བྱང་དུ་གཟུགས་ཅན་མ། ནུབ་ཏུ་རྣམ་རྒྱལ་མ། ལྷོར་འོད་ཅན་མ། དབང་ལྡན་དུ་དུས་ཅན་མ། མེར་མཚོན་ཅན་མ། བདེན་བྲལ་དུ་བྱེད་མ། རླུང་དུ་གསོད་མ་རྣམས་གནས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དམར་པོས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་དུ་སྒྲོལ་མ། བྱང་དུ་འཇིགས་མཐོང་མ། ནུབ་ཏུ་ལེགས་མཐོང་མ། ལྷོར་ཐུབ་དཀའ་མ། དབང་ལྡན་དུ་དགའ་མ། མེར་གྲིབ་ནོན་མ། བདེན་བྲལ་དུ་དུས་མཚན་མ། རླུང་དུ་གྲགས་ཆེན་མ་རྣམས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དཀར་པོས་བསྐོར་བ། ཤར་སྒོར་མཛེས་མ། བྱང་སྒོར་ནོར་འཛིན་མ། ནུབ་སྒོར་སྐལ་བཟང་མ། ལྷོ་སྒོར
Chinese
充满各种供品的宫殿之外，金刚火山之外，由八大尸林围绕的中央，东面蓝色，北面白色，西面黄色，南面红色，中央蓝色，在绸缎中央。白色八辐轮。其内红色八辐轮。其内蓝色八辐轮。其中心是尸体和太阳座垫之上。自身刹那间化为薄伽梵佛颅，身蓝色。一面四臂。右两手持达玛茹和弯刀。左两手持颅器和卡杖嘎。具有红色圆睁的三眼。具有以各种金刚和半月标记的黑色发髻。以五干燥人头为顶饰，五十湿人头为项链。以六印装饰。具有象皮裙。具有九种舞姿。右伸展半跏趺坐而舞。其怀中是智慧母萨瓦苏卡玛，身红色。一面二臂。三眼。右手持弯刀，左手持颅血，拥抱明妃，以五干燥人头为顶饰。五十干燥人头为项链。双腿缠绕薄伽梵。父母双方都安住于智慧之火燃烧的中央。其东面是持妙鬘母。北面是持颅母。西面是怖畏母。南面是难胜母。四隅是安住充满甘露的颅器四尊，其外围绕蓝色金刚链。其外东面是善颈带母。北面是具形母。西面是尊胜母。 南面是光母。自在处是时母。火处是持矛母。真离处是作母。风处是杀母等安住，其外围绕红色金刚链。其外东面是度母。北面是怖畏见母。西面是妙见母。南面是难伏母。自在处是喜母。火处是影伏母。真离处是时相母。风处是名称大母等以左伸展半跏趺坐而舞，其外围绕白色金刚链。东门是美貌母。北门是持宝母。西门是贤善母。南门是
English
Outside the palace filled with various offerings, beyond the Vajra Fire Mountain, in the center surrounded by the eight great charnel grounds, the east is blue, the north is white, the west is yellow, the south is red, and the center is blue, in the middle of the silk cloth. A white eight-spoked wheel. Inside it, a red eight-spoked wheel. Inside it, a blue eight-spoked wheel. At its center, on a corpse and sun seat. I myself instantly transform into the Bhagavan Buddha Skull, with a blue body. One face, four arms. The two right hands hold a damaru and a curved knife. The two left hands hold a skull cup and a khatvanga. Possessing three red and round eyes. Possessing a black hair knot marked with various vajras and a half-moon. Adorned with five dry human heads as a crown, and a necklace of fifty wet human heads. Decorated with six mudras. Wearing an elephant skin loincloth. Possessing nine dance postures. Seated in a half-lotus posture with the right leg extended. In his lap is the Wisdom Mother Sarvasukha, with a red body. One face, two arms. Three eyes. The right hand holds a curved knife, and the left hand holds a skull cup filled with blood, embracing the consort, adorned with five dry human heads as a crown. A necklace of fifty dry human heads. Both legs entwined around the Bhagavan. Both the father and mother reside in the center of blazing wisdom fire. To its east is the One with a Beautiful Garland. To the north is the One with a Skull Cup. To the west is the Terrifying One. To the south is the Invincible One. In the four corners reside the four deities holding skull cups filled with nectar, surrounded by a blue vajra chain. Outside of that, to the east is the Auspicious Necklace Woman. To the north is the One with Form. To the west is the Victorious Woman. To the south is the Radiant Woman. In the place of power is the Timely Woman. In the place of fire is the One with a Spear. In the place of truthlessness is the One Who Acts. In the place of wind reside the Killing Mothers, surrounded by a red vajra chain. Outside of that, to the east is Tara. To the north is the One Who Sees Fear. To the west is the One Who Sees Beauty. To the south is the One Difficult to Subdue. In the place of power is the Joyful Woman. In the place of fire is the Shadow Subduing Woman. In the place of truthlessness is the One with Timely Signs. In the place of wind reside the Greatly Renowned Mothers, dancing in a half-lotus posture with the left leg extended, surrounded by a white vajra chain. At the east gate is the Beautiful Woman. At the north gate is the Treasure Holding Woman. At the west gate is the Auspicious Woman. At the south gate is