Tibetan
་དང་བཅས་པའི་གར་བྱེད་པའོ། །པདྨ་གར་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ། པདྨ་ཅན་དཀར་མོ་པདྨ་འཛིན་པ། ལྷོར་ཆོས་འབྱུང་མ་སེར་མོ་ཆོས་འབྱུང་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་ནག་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ། བྱང་དུ་རང་འཁྱུད་མ་ལྗང་ཁུས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་བཟུང་ནས་རང་ལ་འཁྱུད་པ། བྱང་ཤར་དུ་གླིང་བུ་མ་དམར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གླིང་བུ་བཟུང་ནས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། ཤར་ལྷོར་པི་ཝཾ་མ་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝཾ་བགྲེང་བ་ལ་ བརྩོན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཀུཎ་ཌ་མ་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་བ། ནུབ་བྱང་དུ་རྗེ་རྔ་མ་དུ་བའི་མདོག་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྫ་རྔ་བརྡུང་བའོ། །རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་དུ་སྒོ་ལྕགས་མ་དཀར་མོ་སྒོ་ལྕགས་འཛིན་པ། ལྷོར་ལྟེ་ཀྱོག་མ་སེར་མོ་ལྟེ་ཀྱོག་འཛིན་པ་་་འབྲུག་ལུགས་ལ། ལྡེ་མིག་མ་སེར་མོ་ལྡེ་མིག་མཆན། ནུབ་ཏུ་སྒོ་གླེགས་མ་དམར་མོ་སྒོ་གླེགས་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཡོལ་བ་མ་ནག་མོ་ཡོལ་བ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་པདྨ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་ཨུཏྤ་ལ་འཛིན་པའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་གོ་རཱི་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ལྷོ་སྒོར་ཙོ་རཱི་མ་སེར་མོ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ནུབ་སྒོར་བེ་ཏ་ལི་དམར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ། བྱང་སྒོར་གྷསྨ་རཱི་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་པུཀྐ་སཱི་སེར་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་ཤ་ཝ་རཱི་དཀར་མོ་རི་རབ་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཙན་དྷ་ལཱི་སྔོན་ མོ་མེ་ཐབ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་ཌོམྦི་ནི་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ། རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོའི་བ་དན་འཛིན་པ། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། སྤྱན་གསུམ་པ། སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་དང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་ཞིང་གཡས་བསྐུམ་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །གཙོ་མོ་ལྔ་ལ་རང་འདྲ་བས་དབུ་བརྒྱན། ས་བོན་ནི། ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཨཱཿལཾ། སྔགས་ནི། ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷ་ར་ཡ་དྷ་ར་ཡ། མར་དྷ་མར་དྷ༔ བཛྲ་དྷིཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤཱ་ཤྭ་ཏ་པ་ར་མ་ཤྭ་ཤྭ་ཏ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛི་ན་ཛིཀྲ་ཧཱུཾ་
Chinese
以及其他舞姿。莲花自在坛城的东面花瓣上，是白色莲花女，手持莲花；南面是黄色法生母，手持法生；西面是黑色铁钩母，双手持铁钩；北面是绿色自拥母，以对一切佛皆生爱恋之姿，手持金刚杵和颅碗，拥抱自己。东北方是红色笛女，双手持笛吹奏；东南方是黄色琵琶女，勤于弹奏琵琶；西南方是白色昆达母，双手击打大鼓；西北方是烟色杰仲母，双手击打陶鼓。马头明王坛城的东面是白色门闩母，手持门闩；南面是黄色脐曲母，手持脐曲（在不丹传承中，是黄色钥匙母，手持钥匙）；西面是红色门扇母，手持门扇；北面是黑色帷幕母，手持帷幕；东北方是白色眼母，手持法轮；东南方是蓝色玛玛吉，手持金刚杵；西南方是红色白衣母，手持莲花；西北方是绿色度母，手持乌巴拉花。外坛城的东门是白色钩女，手持铁钩；南门是黄色索女，手持绳索；西门是红色拜达丽，双手持铁钩；北门是绿色格萨玛丽，手持以金刚杵为标志的铃；东北方是黄色布嘎西，手持盛满菩提心的宝瓶；东南方是白色夏瓦丽，手持须弥山；西南方是蓝色旃陀丽，手持火炉；西北方是身色各异的 डोम्बिनी（梵文，Ḍombinī，多姆比尼，持伞者），手持大胜幢的旗帜。所有天女皆一面二臂，三眼，黄色头发向上竖立，以五具干人头为头饰，佩戴五十具干人头的项链，以五印装饰，左腿伸展，右腿弯曲，以舞姿站立。五位主母以各自相同的形象作为头饰。种子字是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）。咒语是：嗡 达ra 达ra，达ra 亚 达ra 亚，玛 达 玛 达，班杂 提 嘎 帕 梭哈。嗡 夏 夏 达 帕 ra 玛 夏 夏 达 诶 亚 嘿 泽 纳 泽 嘎 ra 吽。
English
and other dance postures. On the eastern petal of the Padma Gardwang mandala is the white Lotus Woman, holding a lotus; on the south is the yellow Dharma-born Mother, holding a Dharma-born; on the west is the black Iron Hook Mother, holding an iron hook with both hands; on the north is the green Self-Embracing Mother, embracing herself with Vajrapani and a skull cup in a manner that generates attachment to all Buddhas. In the northeast is the red Flute Woman, holding a flute with both hands and playing music; in the southeast is the yellow Vina Woman, diligently playing the vina; in the southwest is the white Kundala Woman, striking a large drum with both hands; in the northwest is the smoke-colored Je Ngama, striking a clay drum with both hands. On the east of the Hayagriva mandala is the white Door Latch Woman, holding a door latch; on the south is the yellow Navel-Curved Woman, holding a navel-curve (in the Bhutanese tradition, it is the yellow Key Woman, holding a key); on the west is the red Door Panel Woman, holding a door panel; on the north is the black Curtain Woman, holding a curtain; in the northeast is the white Eye Woman, holding a Dharma wheel; in the southeast is the blue Mamaki, holding a vajra; in the southwest is the red White-Clothed Woman, holding a lotus; in the northwest is the green Tara, holding an utpala flower. On the east gate of the outer mandala is the white Gauri, holding an iron hook; on the south gate is the yellow Chauri, holding a rope; on the west gate is the red Vetali, holding an iron hook with both hands; on the north gate is the green Ghasmari, holding a bell marked with a vajra; in the northeast is the yellow Pukkasi, holding a vase filled with bodhicitta; in the southeast is the white Shavari, holding Mount Meru; in the southwest is the blue Chandali, holding a fire pit; in the northwest is Ḍombinī (Sanskrit, डोम्बिनी, 多姆比尼, umbrella holder) of various colors, holding the banner of the great victory banner. All the goddesses have one face and two arms, three eyes, yellow hair standing upright, adorned with five dry human heads as head ornaments, wearing a necklace of fifty dry human heads, decorated with five seals, standing in a dancing posture with the left leg extended and the right leg bent. The five main mothers are adorned with head ornaments of their own likeness. The seed syllables are: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: 阿), Laṃ (Tibetan: ལཾ, Devanagari: लँ, Romanized Sanskrit: laṃ, literal Chinese meaning: 朗). The mantras are: Oṃ dhara dhara, dhara ya dhara ya, mar dha mar dha, vajra dhik phat svāhā. Oṃ śā śvā ta para ma śvā śvā ta e hya hi ji na ji kra hūṃ.
Tibetan
ཕཊསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་སཱུརྱ་ཏ་མོ་བི་ཏ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཨ་ཧཾ་རཏྣ་དྷིཀ་ཕཊསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཨ་རོ་ལིཀྲ་ཕཊསྭཱ་ཧཱ། ཨོཕུཕུལ༔ ཧི་ཧི་ཧི་པྲཛྙཱ་དྷིཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ༈ ཉེར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ཡན་ཡབ་དང་འདྲ།་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་ནང་དུ། ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བའི་ལྷ་སྣམ་གྱི་དབུས་སུ་སྣ་ ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་དང་། འདབ་མའི་ཕྱོགས་བཞི་དང་། ཕྱིའི་ལྷ་སྣམ་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དང་། དབུས་ཀྱི་ཐད་ཀའི་སྟེང་འོག་ཨ་གཉིས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་རེ་རེ་སྟེ། གནས་བཅོ་ལྔར་རོ་དང་ཟླ་བའི་གདན། སྒོ་བཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་རོ་དང་ཉི་མའི་གདན། ཟུར་བཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ་སྤྱན་གསུམ་མ། སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག །གཡོན་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊཾ་ག་འཛིན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོའི་དབུ་རྒྱན་དང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མར་རྡོ་རྗེ་མ་དང་། ལྷོར་གསང་བའི་གོ་རིམ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་མ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ། རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཤར་དུ་གོ་རཱི་དཀར་སེར། ལྷོར་ཙོ་རཱི་དམར་མོ། ནུབ་ཏུ་བེ་ཏ་ལི་དམར་སེར། བྱང་དུ་གསྨྲ་ རི་ལྗང་སེར། དབང་ལྡན་དུ་པུཀྐ་སཱི་སེར་མོ། ཤར་ལྷོར་ཤ་ཝ་རཱི་དཀར་མོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཙན་དྷ་ལཱི་སྔོན་མོ། ནུབ་བྱང་དུ་ཌོབྷི་ནཱི་ནག་མོ། སྟེང་དུ་མཁའ་སྤྱོད་མ། འོག་ཏུ་ས་སྤྱོད་མ་གཉིས་སྔོན་མོ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་པ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག །གཡོན་པ་དག་གིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊཾ་ག་འཛིན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །ནང་གི་མཚམས་བཞིར་བུམ་པ་གནས་པའི་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བཞི་གནས་པའོ། །རིམ་གསུམ་པའི་དབང་ལྡན་དུ་གླིང་བུ་མ་དམར་མོ་གླིང་བུ་འཛིན་པ། མེར་པི་ཝང་མ་སེར་མོ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཀྱི་བག
Chinese
啪特 梭哈。（藏文） 嗡 班杂 索日亚 达摩 贝达 玛哈 萨玛雅 索 阿 吽 惹那 迪嘎 啪特 梭哈。（藏文） 嗡 班杂 达玛 萨玛雅 吽 呼噜 呼噜 阿若利嘎 啪特 梭哈。（藏文） 欧 普普拉。（藏文） 嘿嘿嘿 扎雅 迪嘎 啪特 梭哈。 二十三尊的自性空行母坛城是：观想生成宫殿，与（平时）一样。在充满各种欲妙的宫殿中，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央蓝色的天衣中央，有各种莲花八瓣的莲心，以及花瓣的四个方向，外层天衣的八个方位，中央正上方的上下两个“阿”字上，各有各种莲花一朵，共十五处有鹿和月亮的坐垫。四个门处有各种莲花和鹿以及太阳的坐垫。四个角有各种莲花和月亮的坐垫。中央坐垫的上方，自身刹那间变成薄伽梵母金刚自性空行母，身蓝色，一面四臂三眼。黄色头发竖立。右边两手拿着金刚杵和弯刀，左边两手拿着颅碗和卡杖嘎。戴着干人头的头饰，有五十个干人头的项链。具有五种骨饰。左腿伸展，以半跏趺坐的舞姿安住。东面的花瓣上是金刚母，南方是秘密次第，西方是水母，北方是金刚空行母，她们都是身蓝色。第二层次第的东方是郭日白色和黄色，南方是卓日红色，西方是贝达利红色和黄色，北方是格玛日绿色和黄色。自在处是布嘎西黄色，东南方是夏瓦日白色，西南方是赞扎利蓝色，西北方是多比尼黑色，上方是空行母，下方是地行母都是蓝色。她们全部都是一面四臂，右手拿着金刚杵和弯刀，左手拿着颅碗和卡杖嘎。戴着五个人头干颅的头饰，有五十个干人头的项链，具有五种骨饰，左腿伸展，以半跏趺坐的舞姿安住。内部的四个方位，在安放宝瓶的颅碗中，安放着充满甘露的四个（颅碗）。第三层自在处是笛女红色拿着笛子，麦尔比琵琶女黄色以妩媚的姿态舞蹈。
English
Paṭ Svāhā. Oṃ Vajra Sūrya Tama Vitama Mahā Samaya Sū Āḥ Hūṃ Ratna Dhik Paṭ Svāhā. Oṃ Vajra Dharma Samaya Hūṃ Hulu Hulu Aro Lik Paṭ Svāhā. O Phu Phul. Hi Hi Hi Prajñā Dhik Paṭ Svāhā. The mandala of the selflessness mother, the essence of twenty-three deities, is as follows: Visualize the creation of the palace, just like before. Inside the palace filled with various desirable qualities: East is white, South is yellow, West is red, North is green, and the center is blue. In the center of the celestial cloth, there is the heart of an eight-petaled lotus, and the four directions of the petals, the eight directions of the outer celestial cloth, and above and below the center, two "A" syllables, each with a lotus flower, totaling fifteen places with deer and moon cushions. At the four doors are various lotuses, deer, and sun cushions. At the four corners are various lotuses and moon cushions. On top of the central cushion, one instantly transforms into the Bhagavati Vajra Selflessness Mother, with a blue body, one face, four arms, and three eyes. Her yellow hair is standing upright. Her two right hands hold a vajra and a curved knife, and her two left hands hold a skull cup and a khatvanga. She wears a crown of dry human heads and a necklace of fifty dry human heads. She possesses the five bone ornaments. She sits in a half-lotus posture with her left leg extended, performing a dance. On the eastern petal is Vajra Mother, in the South is the Secret Order, in the West is Water Mother, and in the North is Vajra Dakini, all with blue bodies. In the second layer, in the East is Gori, white and yellow, in the South is Tsauri, red, in the West is Vetali, red and yellow, and in the North is Ghasmari, green and yellow. In the powerful place is Pukkasi, yellow, in the Southeast is Shawari, white, in the Southwest is Chandali, blue, and in the Northwest is Dobhini, black. Above is the Sky-Going Mother, and below are the Earth-Going Mothers, both blue. All of them have one face and four arms. Their right hands hold a vajra and a curved knife, and their left hands hold a skull cup and a khatvanga. They wear crowns of five dry human heads and necklaces of fifty dry human heads. They possess the five bone ornaments. They sit in a half-lotus posture with their left legs extended, performing a dance. In the four inner directions, in the skull cups where vases are placed, are four (skull cups) filled with nectar. In the third layer, in the powerful place is the Flute Woman, red, holding a flute, and the Merpi Vīṇā Woman, yellow, dancing with a seductive posture.