Tibetan
པའི་དམིགས་པ་སྤྱོད་ལ་བསྙེན་པ་བྱེད་འཇུག །ནང་མཆོད་ལ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྦྱར་བར་བླུད། སྒྲུབ་པ་དུས་རྨི་ལམ་ངན་ན། རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་སྐབས་སུ་ཡིག་བརྒྱ་མང་བར་བཟླ། ཐུན་སྐབས་སུ་བསྐང་ཐུང་བརྒྱ་རྩ་བསོགས། རང་ གི་ཆོས་སྐྱོང་གང་ཡིན་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་བར་ཆད་སོལ་ཞེས་བཀའ་བསྒོ། དགོང་མོ་མདོ་སྒྲུབ་དང་སེང་གདོང་མའི་ཟློག་པ་ཐུན་རེ་བྱ། ཉལ་ཁ་ཐུན་བསྡུས་ལ་ཀུ་སུ་ལིའི་ཚོགས་གསོགས་རེ་བྱ། རྨི་ལམ་བཟང་བ་ལ་ཧ་ཅང་དགའ་བྲོད་མི་བྱ་བར། གཞན་ལ་གསང་ཞིང་ལྷ་དང་བླ་མ་དང་ཆོས་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། དེ་ནས་དུས་གྲངས་རྟགས་གསུམ་གང་རུང་གི་བསྙེན་པ་ཚར་རྗེས། བདག་འཇུག་ལེགས་པར་བླངས། ལས་བཞི་ཀའམ་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བླུག །སྦྱིན་སྲེག་མི་ཤེས་ན། རྒྱུན་དུ་ཟས་ཟ་དུས། ཁ་ཐབ་ཁུང་དང་ལག་པ་དགང་གཟར་བླུགས། ལྟོ་བའི་མེ་དྲོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཡིན་པ་དྲན་པར་བྱ། ཟས་ཁམ་བུ་རེ་རེ་ཞིང་སྙིང་ཁའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་འབུལ་བར་དམིགས། སྔགས་ཡིད་འདོན་བྱས་པས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ། སྦྱིན་སྲེག་གི་གོ་ཆོད་གསུངས། བླ་མེད་ཡིན་ན་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚོགས་འཁོར་བྱ་སྟེ། བདེ་མཆོག་ཕག་མོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སོགས། རང་གི་རྩ་བའི་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་ཚོགས་བྱ་སྟེ། ཚོགས་ཕུད་ཀྱིས་འདས་གཏོར་གསོས་ལ། ཆོ་གའི་གཞུང་གི་འདས་གཏོར་དེས་བསྔོ། དེ་ནས་ལྷག་མ་ འབུལ། རྗེས་ཆོག་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་སོགས་དབང་ཆོག་གཞུང་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྙེན་པ་མ་གྲུབ་ཀྱང་། གསང་འདུས་རིགས་གཉིས་གང་འདོད་གཅིག །ཀྱེ་རྡོར་རིགས་གཉིས་ལྷ་དགུ་གང་འདོད་གཅིག །བདེ་མཆོག་དྲུག་ཅུ་པ་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་རྫོགས། ཐོད་པ་རིགས་གཉིས་གང་འདོད་གཅིག །གདན་བཞི་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་མ་ཧཱ་མཱ་ཡ། དུས་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སམ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་འདོད་གཅིག །དེ་ལྟར་བླ་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་བདུན་ཙམ་གྱི་བསྙེན་པ་འགྲུབ་ན་ཤི་ཡང་འགྱོད་མེད་ཀྱི་བྱ་བ་ཁམས་ཆེན་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གོ་བ་ཤེས་རབ་ལེགས་པར་ཡོད་ཀྱང་མཚམས་སྒྲུབ་མི་ཁོམ་པའི་རིགས་ཡིན་ན། དཀྱིལ་འཁོར་དྲན་རྫོགས་སུ་བསྒོམས་ནས། ནུབ་མོ་གཏོར་བསྔོས་ཀྱི་གྲལ་སྔགས་བསྔོས་ཁཱ་ཧི་སྦྱར། ངག་བཅད་པ་དང་མ་བཅད་པ་སུམ་ལོག་རྩི་བ་ཡིན་པས། འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ལས་མི་ཉུང་བ་རྒྱུན་བསྙེན་བསོགས་ནས། རྟགས་རྣམས་ཀྱང་རིམ་གྱིས་འོང་ཞིང་བསྙེན་པའི་གོ་ཆོད་དེ། དུས་བསྙེན་ཟླ་གྲངས་ཡང
Chinese
让其修持以行为为目标的念诵。内供奉中，加入甘露丸。修行时如果做恶梦，修持金刚萨埵时，念诵大量的百字明咒。在座间，积累一百零八个短的祈请文。向自己的护法神供奉朵玛，祈请消除障碍。晚上，做一次度母仪轨和狮面空行母的回遮仪轨。睡觉前，做简略的荟供，积累一次库苏里的荟供。如果做了好梦，不要过于高兴，对他人保密，对佛、上师和法产生坚定的信念。之后，时间、数量、征兆三种念诵中的任何一种完成后，好好地接受自入。进行息增怀诛四种事业，或者进行清净业障的寂静息灾火供。如果不会火供，平时吃饭时，将食物放入灶口和手中。记住腹中的火是智慧之火。观想每一口食物都供养给心间的智慧勇识，念诵咒语，这就是内在的火供，据说具有火供的功效。如果是无上瑜伽，则举行欢喜的荟供轮，如胜乐金刚、金刚亥母、嘉瓦嘉措等。做自己根本本尊的荟供，用荟供的残食来滋养亡灵，用仪轨中的亡灵朵玛来回向。然后供养剩余的食物。按照灌顶仪轨的文本进行后续仪轨的回向、祈愿和吉祥等。这样，即使没有完成所有坛城的念诵，也可以选择密集金刚的两种传承中的任何一种，或者选择喜金刚的两种传承中的九尊本尊中的任何一种，或者选择完整的六十二尊胜乐金刚，或者选择颅骨金刚的两种传承中的任何一种，或者选择胜乐金刚四座、瑜伽母虚空母、大幻化网，或者选择完整的时轮金刚或者心间坛城中的任何一种。这样，如果完成了大约七个无上瑜伽部的坛城的念诵，那么即使死亡也没有遗憾，这是成就大事的方法。还有，如果理解和智慧很好，但是没有时间闭关修行，那么就在心中圆满地观想坛城，晚上将朵玛供养和咒语回向结合起来，加上卡嘿。因为计算禁语和不禁语的三倍，所以要积累不少于十六亿的常念，这样各种征兆也会逐渐出现，并且具有念诵的功效。时间念诵和月数也
English
Engage in recitation with the aim of practice. In the inner offering, add nectar pills. If you have bad dreams during practice, recite the hundred-syllable mantra extensively during Vajrasattva meditation. During sessions, accumulate a hundred and eight short supplications. Offer tormas to your own Dharma protector and request them to dispel obstacles. In the evening, perform one session each of the Tara practice and the Lion-faced Dakini's reversal practice. Before sleeping, do a condensed session and accumulate one Kusuli tsog. If you have good dreams, do not be overly delighted, keep it secret from others, and generate firm conviction in the deity, guru, and Dharma. Then, after completing the retreat of any of the three: time, number, or signs, take the self-initiation well. Perform the four activities or a peaceful fire offering to purify obscurations. If you do not know how to perform a fire offering, regularly put food into the stove and your hand when eating. Remember that the warmth of the stomach is the fire of wisdom. Visualize offering each morsel of food to the wisdom being in your heart, and recite the mantra, which is the inner fire offering, said to have the effect of a fire offering. If it is Highest Yoga, then hold a joyous feast gathering, such as Chakrasamvara, Vajravarahi, Gyalwa Gyatso, etc. Hold a gathering of whichever is your root yidam, nourish the departed with the remnants of the gathering, and dedicate with the torma for the departed from the ritual text. Then offer the leftovers. Perform the subsequent rituals of dedication, aspiration, auspiciousness, etc., according to the empowerment ritual text. Thus, even if you have not completed the recitation of all mandalas, you can choose any one of the two lineages of Guhyasamaja, or any one of the nine deities of the two lineages of Hevajra, or the complete sixty-two-deity Chakrasamvara, or any one of the two lineages of Skull Cup Vajra, or the four seats of Chakrasamvara, Yogini Nabhakama, Mahamaya, or the complete Kalachakra or any one of the heart mandalas. Thus, if you complete the recitation of about seven of these great mandalas of Highest Yoga, then even if you die, you will have no regrets, and it is a method for accomplishing great things. Also, if you have good understanding and wisdom, but do not have time for solitary retreat, then meditate on the mandala in complete mindfulness, and at night combine the torma offering and mantra dedication, adding Khahe. Because you calculate three times the vows kept and not kept, you must accumulate no less than sixteen million constant recitations, so that the signs will gradually appear and have the effect of recitation. Time recitation and number of months also