Tibetan
མཐེ་བོ་དག་ནི་བཅུ་ གཉིས་ཀྱི། །ཞེས་གསུངས་པ་ཉིད་སོར་ཚད་སྤྱི་ཡི་གསལ་བྱེད་ཡིན་པས་སོ། །འགྲེལ་ཆེན་ལས། བསད་པ་ལ་མིའི་ཐོད་པ་ཞེས་པ་ཙམ་མ་གཏོགས་ཚད་དབྱིབས་སོགས་མ་བཤད་ཀྱང་ཐོད་པ་བུམ་རིལ་ལམ་ཆོལ་བསྒྲིགས་བུམ་པའི་རྣམ་པར་བྱས་པ་ཡིན་དགོས་ཏེ། དེའི་སྟེང་གི་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཐོད་པར་གསུངས་པས་བྱེ་བྲག་འཐད་པའི་ཕྱིར། བསྐྱེད་པ་དང་དབྱེ་བ་ལ་མགྲིན་པ་རིང་པོ་སོར་བརྒྱད་པ་འཁྱོག་པོ་ལྟེ་བ་ཆུང་བ་སྟེ་ཟླུམ་སྐོར་རྒྱུར་སོར་བཅུ་གཉིས་དང་། དཔངས་སོར་ཉེར་བཞི། མཆུ་སོར་གཅིག་འཕྱང་བ། ཁའི་བུ་ག་མཐའ་སྐོར་དང་་བཅས་པ་སོར་དྲུག་ཆ་གསུམ་དུ་བགོས་པའོ། །རེངས་པ་ལ་སྦོམ་ཐུང་ཟླུམ་པོའི་རྒྱ་དཔངས་མཉམ་པར་སོར་བཅུ་དྲུག །མགྲིན་པའི་དཔངས་སུ་སོར་བཞི། མཆུ་འཐུག་པོར་སོར་གཉིས། སྔ་མ་ལྟར་ཁ་སོར་དྲུག་དང་ལྡན་པའོ། །དབང་དགུའི་བུམ་པ་ལ་ནི་གཟུགས་སོ་སོའི་ཅི་མཛེས་སུ་བྱས་པའོ། །དེ་དག་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འགྲེལ་ལས་གསལ་པོར་གསུངས་པ་ལྟར་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། རྒྱུད་སྡེ་གཞན་ལས། ཚད་དེ་ལས་གཞན་པ་ཡང་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་གྲངས་ཀྱི་དབྱེ་ བསྡུ་བསྟན་པ་ནི། ཨ་བྷ་ཡས་ཕྲེང་བ་ལྟར་འཇམ་རྡོར་ལ་རྒྱས་པ་ལྷ་དུ་ཡོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ལས་བུམ་བསྣན་པ་དང་། འབྲིང་པོ་ཕོ་བྲང་དབུས་མའི་ལྷ་གྲངས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་གྲངས་སམ།་མི་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུ་ལ་གཤེགས་པ་གཤེགས་མ། སེམས་དཔའ་སེམས་མ། ཁྲོ་བོ་དང་ལྔའམ། བདེ་མཆོག་ལྟ་བུ་ལ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་སྒོ་ནས་ལྔ་དང་། ལས་བུམ་བསྡུས་པ་རྣམ་རྒྱལ་དང་ལས་བུམ་གཉིས་སོ། །རྣལ་རྒྱལ་གཅིག་པུ་བྱེད་པར་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་བུམ་པ་བཅའ་བ་ལ་བཞི་སྟེ། ནང་རྫས་གཞུག་པ། རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ས་བོན་དགོད་པ། མཚན་དོན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱི་རྒྱུད་ལས། བུམ་པ་ནག་པོ་ར་རི་མེད། །གཟུགས་བཟང་ཁ་དོག་རབ་ཏུ་དམར། །གསལ་ལ་མ་ཆག་མ་གས་པ། །ཡང་དག་དབྱིབས་ནི་ལེགས་ཤིང་ཟླུམ། །སྤོས་ཆུ་དག་གིས་བཀང་བ་ལ། །འབྲུ་རྣམས་ཀུན་དང་ལྡན་པར་བྱས། །སྨན་རྣམས་དང་ཡང་ལྡན་པ་དང་། །རིན་ཆེན་ཀུན་ལྡན་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གོང་དུ་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐུན་མོང་གི་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་གཞུག་པ་ནི། གྲོ་ ནས་ཏིལ་འབྲས་སོ་བ་མོན་སྲན་གྲེའུ་སྟེ་འབྲུ་ལྔ། མོན་སྲན་གྲེའུ་དང་རྗེའུ་སྲན་མ་ཆེ་ཆུང་ཡིན་ནོ། །གསེར་པདྨ་རཱ་གའམ། མེད་ན་དངུལ་ལམ་ཟངས་སམ་དུང་གང་རུང་། བྱི་རུ། མུ་ཏིག །མུ་མེན་ཏེ་རིན་ཆེ
Chinese
拇指的长度是十二指。这样说就是指尺寸总体的说明。在《大疏》中说：对于“杀”来说，只是说了“人头”而已，没有说尺寸形状等，但头盖骨必须做成圆瓶或用布包裹的瓶子的形状。因为上面说的“大获全胜”是头盖骨，所以这个细节是合理的。在生起次第和分类中，长颈是八指，弯曲，小腹，圆形周长是十二指，高度是二十四指，嘴唇下垂一指，口部的孔洞周围有六又三分之一指。在僵硬的时候，粗短圆的宽度和高度相等，都是十六指。颈部的高度是四指。厚嘴唇是两指。像前面一样，有六指的口。对于九尊的瓶子，则是按照各自的形象做成美丽的形状。这些是按照《时轮根本续》中清楚说明的那样安排的。在其他的续部中，也说了其他的尺寸。第三，关于数字的分类和归纳的说明是：阿阇梨阿跋耶像念珠一样，在柔和金刚的广大坛城之上加上事业瓶。或者中间是中央宫殿的本尊数量。或者五如来的数量。或者像不动金刚那样，有佛父佛母、菩萨和菩萨母、忿怒尊等五尊。或者像胜乐金刚那样，通过五轮的方式有五尊。归纳事业瓶就是尊胜佛母和事业瓶二者。据说只做尊胜佛母。第二，瓶子的制作有四种：放入内物、用装饰品装饰、放置种子字、说明名称的含义。第一种是：在《总续》中说：黑色的瓶子没有山脊，形状好，颜色非常红，清晰、没有破损、没有裂缝，形状好而且圆。装满香水，装满各种谷物，也装满药物，真正装满各种珍宝。如上所说，按照所说的具有特征的瓶子中，放入共同的瓶子物质二十五种，即：小麦、青稞、芝麻、稻米、大豆、豌豆、芥菜，这是五谷。豌豆和芥菜有大小之分。黄金、红宝石，如果没有，就用银、铜或海螺都可以。珊瑚、珍珠、煤精，这些是珍宝。
English
The length of the thumb is twelve digits. Saying this is a general explanation of the overall size. In the "Great Commentary," it says: For "killing," only "human head" is mentioned, without specifying size or shape, etc. However, the skull must be made into the shape of a round vase or a vase wrapped in cloth. Because the "Great Victory" mentioned above is the skull, this detail is reasonable. In the generation stage and classification, the long neck is eight digits, curved, with a small belly, and the round circumference is twelve digits. The height is twenty-four digits, the lip hangs down one digit, and the hole of the mouth has six and one-third digits around it. When stiff, the width and height of the thick, short, and round shape are equal, both being sixteen digits. The height of the neck is four digits. The thick lip is two digits. Like before, it has a six-digit mouth. For the vase of the nine deities, it is made into a beautiful shape according to their respective forms. These are arranged as clearly stated in the "Root Tantra of the Wheel of Time." In other tantras, other sizes are also mentioned. Third, the explanation of the classification and summarization of numbers is: Acharya Abhaya, like a rosary, adds the activity vase on top of the vast mandala of Gentle Vajra. Or the middle one is the number of deities in the central palace. Or the number of the Five Tathagatas. Or like Akshobhya Vajra, there are five deities including the male and female Buddhas, Bodhisattvas and Bodhisattva mothers, and wrathful deities. Or like Chakrasamvara, there are five deities through the five wheels. Summarizing the activity vase is the two, Namgyalma and the activity vase. It is said that only Namgyalma is performed. Second, there are four aspects to making the vase: putting in the inner substances, decorating with ornaments, placing the seed syllables, and explaining the meaning of the name. The first is: In the "General Tantra," it says: The black vase has no ridges, the shape is good, the color is very red, clear, without breakage, without cracks, the shape is good and round. Filled with fragrant water, filled with all kinds of grains, also filled with medicines, truly filled with all kinds of jewels. As mentioned above, according to the vase with the characteristics mentioned, the twenty-five common vase substances are placed inside, namely: wheat, barley, sesame, rice, soybeans, peas, mustard, these are the five grains. Peas and mustard have large and small varieties. Gold, ruby, if not available, silver, copper, or conch can be used. Coral, pearl, jet, these are jewels.
Tibetan
ན་ལྔ། བྲི་ཧ་ཏི་སྟེ་སྟག་ཚེར། ཀཎྜ་ཀ་རི། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་སྟེ་ཤུ་དག་དཀར་པོ། དབང་ལག །རྒྱ་མཚོ་ལྦུ་བ་སྟེ། སྨན་ལྔ། ཕྱི་མ་གཉིས་ཀྱི་ཚབ་ཏུ་ཕྲེང་བ་སོགས་སུ། དཎྜ་སྟེ་དབྱུག་པའི་ཨུཏྤ་ལ་དཀར་དམར་གཉིས་བཤད། ཆུའི་སྙིང་པོ་ལན་ཚྭ། བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འོ་མ། རྩི་ཐོག་གི་སྙིང་པོ་མར། ཤིང་གི་སྙིང་པོ་བུ་རམ། མེ་ཏོག་གི་སྙིང་པོ་སྦྲང་རྩི་སྟེ་སྙིང་པོ་ལྔ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་རྣམ་འཇོམས་འགྲེལ་པར། འོ་མའི་ཚབ་ཏུ་སའི་སྙིང་པོ་ཏིལ་ཞེས་འབྱུང་། ཙནྡན་དཀར་དམར། གུར་གུམ། ཛཱ་ཏི། ག་པུར་ཏེ་དྲི་ལྔ་རྣམས་སོ། །དཱ་རི་ཀ་པས། ཛཱ་ཏིའི་ཚབ་ཏུ་གླ་རྩི་མཛད་འདི་རྣམས་ལ་རྒྱུད་རྒྱ་གཞུང་སོ་སོའི་དགོངས་པས་ངོས་འཛིན་དང་མིང་མི་གཅིག་པ་གཞན་འགའ་རེ་འདུག་ཀྱང་། འདིར་སྤྱི་མཐུན་དུ་གྲགས་ཆེ་བ་རྣམས་བཀོད་དོ། །བླ་མེད་ལ་ཐུན་མོང་མིན་པ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ལ་ཚང་བའི་ཤ་ལྔ་ བདུད་རྩི་སེར་པོ་ལྔ་བྱེད་པའང་ཡོད་པས། ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་ཧྲམ་བརྡུངས་སམ། རིལ་བུ་བྱས་པ་གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་རང་རང་གི་སྔགས་བཟླས་པའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏེ་གཞུག །གཉིས་པ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི། སྤྱི་རྒྱུད་ལས། མགུལ་པར་རིས་ནི་སར་པས་བཅིངས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཁ་བརྒྱན་ལྡུམ་བུ་བཟང་པོས་བྱས། །ཤིང་ཐོག་བཀྲ་ཤིས་ཁར་བླུག་པ། །འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་སིལ་མར་ལྡན། །ཞེས་གསུངས་པས་མགུལ་ཆིངས་ནི་རས་སར་པ་བཟུང་སྟེ་ཉིས་རིམ་བྱའོ། །གསུམ་པ་བུམ་པ་དགོད་པ་ནི། ཟླ་བ་པའི་བདེ་མཆོག་དཀྱིལ་ཆོག་ལས། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་སྣ་ཚོགས་པས། །ལྟེ་བར་བདག་པོའི་རྟགས་མཚན་བྲི། །དཀྱིལ་འཁོར་པ་གཞན་བུམ་པ་རྣམས། །རང་རང་མཚན་མས་མཚན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱའོ། །བཞི་པ་མཚན་དོན་བསྟན་པ་ནི། ཀྱེ་རྡོར་ལས་རིམ་གྱི་ཆོ་ག་དང་། མཱ་ཡཱའི་དཀྱིལ་ཆོག་རིམ་གསལ་སོགས་ལས། སྨན་དང་འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། ཐུགས་དང་། སྐུ་མདོག་མཚོན་པར་བཤད་པ་ དང་། འགྲོ་མགོན་འཕགས་པའི་གསུང་ལས། བུམ་པའི་མགུལ་ཆིངས་གཟུངས་ཐག་ཁ་རྒྱན་སོགས་ཀྱིས་སྤྲུལ་སྐུ། བུམ་རྫས་ལྔ་ཚན་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་ལོངས་སྐུ། བུམ་ཆུ་ཆོས་སྐུ། རྣམ་རྒྱལ་སྟེང་གི་དུང་ཆོས་ཀྱི་དྲི་བཟང་གི་ཆུའི་ནང་དུ་ལྷ་དཔའ་གཅིག་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེའི་གཟུགས་བརྙན་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཤར་མེད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མཚོན་པས་བུམ་པ་འདི་ལ་སྐུ་བཞི་ཚང་བ་ཡི
Chinese
五药：布日哈蒂，即虎刺；坎达卡日；阿帕拉吉达，即白色的须达；旺拉；海浮石。五药完毕。后面两种可以用念珠等代替。丹达，即手杖的白色和红色乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：莲花）两种。水的精华是盐。精华的精华是牛奶。草木的精华是酥油。树木的精华是红糖。花朵的精华是蜂蜜，这是五种精华。智慧金刚在《摧毁一切论》中说，用地的精华芝麻代替牛奶。白檀香和红檀香。藏红花。肉豆蔻。樟脑，这是五种香。达日嘎巴说，用麝香代替肉豆蔻。这些的识别和名称，因为各个续部和论典的观点不同，所以有些不同。这里列出的是普遍认可的。无上部中不共有的，是甘露丸中包含的五肉，也有做五种黄色甘露的。无论如何获得，捣碎或者做成丸子，念诵主要本尊的一百零八遍咒语，或者各自的咒语加持后放置。第二，用装饰品装饰：在《总续》中说：“颈部用蛇皮束缚，用花环装饰，用美丽的嘴饰装饰，吉祥的果实放入嘴中，果实、花朵和种子具备。”因此，颈部的束缚是用蛇皮布做成两层。第三，放置宝瓶：在月称的《胜乐轮坛法》中说：“在尊胜宝瓶中放入各种东西，在中心写上本尊的标志，其他坛城者的宝瓶，用各自的标志来标记。”如是做。第四，指示意义：在《喜金刚次第仪轨》和《摩耶坛城次第明示》等中说：“药物、谷物和珍宝依次，象征坛城本尊的菩提心、心和身色。”以及，卓衮帕巴的教言中说：“宝瓶的颈饰、系绳、口饰等象征化身，宝瓶中的五种或七种物质象征报身，宝瓶中的水象征法身，尊胜宝瓶上的海螺中的香水中生起一位本尊，其影像在系绳金刚的中心无生起，象征自性身，因此这个宝瓶具备四身。”
English
Five medicines: Brihati, namely tiger thorn; Kantakari; Aparajita, namely white Shudak; Wanglag; sea foam. The five medicines are complete. The latter two can be replaced with rosary beads, etc. Danda, namely the white and red utpala (Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Romanization: utpala, Chinese literal meaning: lotus) of the staff. The essence of water is salt. The essence of essence is milk. The essence of vegetation is ghee. The essence of trees is brown sugar. The essence of flowers is honey, these are the five essences. Wisdom Vajra says in the "Destroying All" commentary that sesame, the essence of earth, is used to replace milk. White sandalwood and red sandalwood. Saffron. Nutmeg. Camphor, these are the five fragrances. Darikapa says that musk is used to replace nutmeg. The identification and names of these are different because the views of the various tantras and treatises are different. Here, the ones that are commonly recognized are listed. What is uncommon in the Unsurpassed is the five meats contained in the nectar pill, and there are also those who make five kinds of yellow nectar. However it is obtained, whether crushed or made into pills, recite the mantra of the main deity one hundred and eight times, or their respective mantras, bless them, and then place them. Second, decorating with ornaments: In the "General Tantra" it says: "The neck is bound with snakeskin, decorated with garlands of flowers, decorated with beautiful mouth ornaments, auspicious fruits are placed in the mouth, fruits, flowers, and seeds are complete." Therefore, the binding of the neck is made of snakeskin cloth in two layers. Third, placing the vase: In Chandrakirti's "Supreme Bliss Mandala Ritual" it says: "Place various things in the Victorious Vase, write the symbol of the deity in the center, the vases of the other mandala practitioners, mark them with their respective symbols." Do as it says. Fourth, indicating the meaning: In the "Hevajra Gradual Ritual" and the "Maya Mandala Gradual Clarification" etc. it says: "Medicines, grains, and jewels in order, symbolize the bodhicitta, heart, and body color of the mandala deity." And, in Drogon Phagpa's teachings it says: "The neck ornament, string, mouth ornament, etc. of the vase symbolize the nirmanakaya, the five or seven substances in the vase symbolize the sambhogakaya, the water in the vase symbolizes the dharmakaya, a deity is generated in the fragrant water of the conch shell on the Victorious Vase, its image does not arise in the center of the string vajra, symbolizing the svabhavikakaya, therefore this vase possesses the four kayas."