Tibetan
སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རྣམ་པར་བཞག་པ་འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན། སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རྣམ་པར་བཞག་པ་འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་དབང་པོ་རབ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མའི་འཇུག་སྒོ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རྣམ་པར་བཞག་པ་ལོག་རྟོག་སྨྲ་བའི་ཝ་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།། བཅོམ་ལྡན་ཁྱབ་བདག་རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་རྣམས་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི། །གོ་འཕང་མཆོག་ལ་སྦྱོར་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱི། །ཚུལ་འཛིན་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་བདེ་གཤེགས་སྐྲུན་པའི་ཡུམ། །གཉིས་མེད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་འཁོར་ལོ་ཡི། །དབང་ཕྱུག་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཞབས་ལ་འདུད། །ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི། །ཐོག་མའི་འཇུག་སྒོ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཚུལ། །རྣམ་བཞག་མདོར་བསྡུས་དམ་པའི་གསུང་བཞིན་དུ། །ཉུང་ གསལ་གོ་བདེའི་ངག་གིས་འདིར་བརྗོད་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་གདུལ་བྱ་སྐལ་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སོགས་འཚང་རྒྱ་བའི་ཉེ་ལམ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འབྲས་བུའི་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་གཞི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རྣམ་བཞག་མདོར་བསྡུས་པ་འཆད་པ་ལ་དྲུག །དབང་བསྐུར་བ་སྔགས་ལམ་སྤྱིའི་དངོས་གཞིར་བསྟན་པ། དབང་བསྐུར་མ་བསྐུར་གྱི་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་དམིགས། དབང་བསྐུར་བའི་དཔོན་སློབ་ཕན་ཚུན་བརྟག་པ། དབང་བསྐུར་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད། དབང་བསྐུར་སྤྱིའི་རྣམ་བཞག་མདོར་བསྡུས་པ། དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་ ལག་ལེན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། སྨིན་པ་དང་ནི་གྲོལ་བའི་ལམ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བསྟན་པ་མཆོག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་མཐའ་དག་བསྡུས་ན། སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དབང་དང་། གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་སུ་འདུས་པར་བཤད། དེ་ལས་ཀྱང་ཐོག་མར་གལ་ཆེ་བ་ནི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ལམ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གསང་བའི་མཛོད་ལས། དབང་བསྐུར་ཡང་དག་སྦྱིན་ལྡན་ན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་དབང་བསྐུར་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་བདུན་ན་ནི། །མ་བསྒོམས་པར་ཡང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་པས་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ནས། རྩ་ལྟུང་ལ་སོགས་པས་མ་གོས་ན་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་མ་ལྟོས་པར་སྐྱེ་བ་བདུན་ནམ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་གསུངས་པ་དང་། དེ་ལྟར་མ་གྱུར་ཀྱང 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རྣམ་པར་བཞག་པ་འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན།", "chinese_translation": "成熟灌顶之次第，无畏狮吼。", "english_translation": "The arrangement of the ripening empowerment, the great roar of the fearless lion." }, { "original_tibetan": "སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རྣམ་པར་བཞག་པ་འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན།", "chinese_translation": "成熟灌顶之次第，无畏狮吼。", "english_translation": "The arrangement of the ripening empowerment, the great roar of the fearless lion." }, { "original_tibetan": "རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་དབང་པོ་རབ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མའི་འཇུག་སྒོ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རྣམ་པར་བཞག་པ་ལོག་རྟོག་སྨྲ་བའི་ཝ་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།།", "chinese_translation": "欲得大金刚持者，诸根器上等者之最初入门，成熟灌顶之次第，令邪分别之狐群惊恐，名为无畏狮吼之论著。", "english_translation": "The initial entry point for those superior individuals who desire to attain the great Vajradhara, the arrangement of the ripening empowerment, which frightens the assemblies of foxes who speak of wrong views, is called 'The Great Roar of the Fearless Lion.'" }, { "original_tibetan": "བཅོམ་ལྡན་ཁྱབ་བདག་རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་རྣམས་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི། །གོ་འཕང་མཆོག་ལ་སྦྱོར་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱི། །ཚུལ་འཛིན་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་བདེ་གཤེགས་སྐྲུན་པའི་ཡུམ། །གཉིས་མེད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་འཁོར་ལོ་ཡི། །དབང་ཕྱུག་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཞབས་ལ་འདུད། །ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི། །ཐོག་མའི་འཇུག་སྒོ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཚུལ། །རྣམ་བཞག་མདོར་བསྡུས་དམ་པའི་གསུང་བཞིན་དུ། །ཉུང་\nགསལ་གོ་བདེའི་ངག་གིས་འདིར་བརྗོད་བྱ།", "chinese_translation": "调伏自在，诸部之主尊，为将各类众生，引入七支圆满之\n胜位，故持教师之\n相，顶礼具吉祥上师之足。不变大乐，诸佛之父，空性智慧，成就善逝之母，无二和合之自性，轮之\n自在，顶礼本尊坛城众。道之究竟，金刚乘之\n最初入门，成熟灌顶之理，如圣者之言，将次第简略\n明晰易懂地于此处宣说。", "english_translation": "Vanquishing Lord, the chief of all families,\nTo lead various beings to the supreme state of seven limbs,\nTherefore, holding the manner of a teacher,\nI prostrate at the feet of the glorious Lama.\nImmutable great bliss, the father of all Buddhas,\nEmptiness wisdom, the mother who creates Sugatas,\nThe essence of non-dual union, the lord of the wheel,\nI prostrate at the feet of the Yidam deity assembly.\nThe ultimate path, the Vajrayana's\nInitial entry point, the manner of the ripening empowerment,\nAs the words of the holy ones, the arrangement briefly\nAnd clearly, in an easy-to-understand language, will be spoken here." }, { "original_tibetan": "དེ་ལ་འདིར་གདུལ་བྱ་སྐལ་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སོགས་འཚང་རྒྱ་བའི་ཉེ་ལམ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འབྲས་བུའི་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་གཞི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རྣམ་བཞག་མདོར་བསྡུས་པ་འཆད་པ་ལ་དྲུག །དབང་བསྐུར་བ་སྔགས་ལམ་སྤྱིའི་དངོས་གཞིར་བསྟན་པ། དབང་བསྐུར་མ་བསྐུར་གྱི་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་དམིགས། དབང་བསྐུར་བའི་དཔོན་སློབ་ཕན་ཚུན་བརྟག་པ། དབང་བསྐུར་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད། དབང་བསྐུར་སྤྱིའི་རྣམ་བཞག་མདོར་བསྡུས་པ། དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་\nལག་ལེན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །", "chinese_translation": "于此，为调伏具殊胜根器之所化，于一生一世等成佛之捷径，宣说果乘道之基础，成熟灌顶之次第简略，分六部分：一、灌顶于密咒道总体的本体中开示；二、灌顶与未灌顶之利益与过患；三、灌顶之师徒互相观察；四、灌顶之基，坛城之体性；五、灌顶总体的次第简略；六、灌顶之仪轨\n实修差别之解说。", "english_translation": "Here, for the sake of taming disciples endowed with excellent fortune, the condensed arrangement of the ripening empowerment, which is the basis of the path of the Resultant Vehicle, a marvelous shortcut to attaining Buddhahood in one lifetime, one body, etc., is explained in six parts:\n1. Showing the empowerment as the actual basis of the general Mantrayana path.\n2. The benefits and drawbacks of having received or not received empowerment.\n3. Examining the master and disciple in relation to empowerment.\n4. The characteristics of the mandala, the basis of empowerment.\n5. A concise summary of the general arrangement of empowerment.\n6. An explanation of the specific practices of the empowerment ritual." }, { "original_tibetan": "དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། སྨིན་པ་དང་ནི་གྲོལ་བའི་ལམ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བསྟན་པ་མཆོག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་མཐའ་དག་བསྡུས་ན། སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དབང་དང་། གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་སུ་འདུས་པར་བཤད། དེ་ལས་ཀྱང་ཐོག་མར་གལ་ཆེ་བ་ནི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ལམ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གསང་བའི་མཛོད་ལས། དབང་བསྐུར་ཡང་དག་སྦྱིན་ལྡན་ན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་དབང་བསྐུར་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་བདུན་ན་ནི། །མ་བསྒོམས་པར་ཡང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་པས་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ནས། རྩ་ལྟུང་ལ་སོགས་པས་མ་གོས་ན་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་མ་ལྟོས་པར་སྐྱེ་བ་བདུན་ནམ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་གསུངས་པ་དང་། དེ་ལྟར་མ་གྱུར་ཀྱང", "chinese_translation": "第一，如《金刚顶经》云：成熟与解脱之道，佛陀菩提胜妙教。如是所说，若摄集一切金刚乘之道，则可解释为成熟之灌顶，与解脱之道生圆二次第。其中，最初重要者，乃成熟灌顶之道。如《秘密藏》云：灌顶若能如实授，生生世世得灌顶，彼于七世之生中，纵未修持亦成佛。如是所说，获得灌顶后，若未为根本堕等所染污，则无需依赖修道，于七世或十六世等，亦能现证殊胜成就。纵未能如是", "english_translation": "Firstly, as it is said in the Vajra Peak Sutra: \"The path of ripening and liberation, the supreme teaching of the Buddha's enlightenment.\" Thus, if all the paths of the Vajrayana are gathered together, it can be explained that they are included in the ripening empowerment and the two stages of generation and completion, which are the path of liberation. Among these, what is most important at the beginning is this very path of the ripening empowerment. As it is said in the Secret Treasury: \"If empowerment is properly given, one will receive empowerment in birth after birth. In the seventh birth of that one, even without meditation, Buddhahood will arise.\" As it is said, having received empowerment, if one is not defiled by root downfalls, etc., then without relying on the practice of the path, one will manifest supreme accomplishment in seven or sixteen births, etc. Even if it does not turn out that way," } ] ============================================================
Tibetan
་། དབང་གི་དོན་ལས་གུད་དུ་གྱུར་པའི་ལམ་སྒོམ་པ་མེད་ཅིང་། དེ་ཡང་བུམ་དབང་གི་སྐབས་སུ་སྣོད་བཅུད་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་གི་གཉེན་པོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་། གྱ་ནོམ་ལྷར་ཞེན་གྱི་རྣམ་རྟོག་གི་ གཉེན་པོར་གསང་དབང་ལ་སོགས་པ་དབང་གོང་མའི་ཉམས་ལེན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་དོན་བསྒོམ་པ་སྟེ། གཏན་ཚིག་དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབང་གི་སྒྲས་བརྗོད་དུ་རུང་སྟེ། དང་པོ་ནི། མ་སྨིན་པ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུའི་དབང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་འབྱུང་ཞིང་། གཉིས་པ་ནི། སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཉམས་ལེན་གྱི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་བརྗོད་དེ། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དག་ནི་སེམས་དང་དེ་ཡི་སྣང་བ་དག་ཀྱང་བཅུ་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དབང་བསྐུར་དྲི་མེད་རི་བོང་ཅན་མཚུངས་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་འདི་ལ་ཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་མྱ་ངན་འདས་པའི་བདེ་བ་འཕོ་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འགྱུར་མེད་ཉིད་ནི་བཞི་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཞལ་འདི་གང་གི་ཐུགས་དང་ཞལ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་བླ་མའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དབང་དུ་བརྗོད་པ་ནི། དུས་འཁོར་འགྲེལ་ཆེན་ལས། འདིར་བུམ་པ་དང་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐད་ཅིག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཚན་ཉིད་མ་ཆོད་པ་སྟེ། དེ་བཅོམ་ལྡན་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་ཐོབ་པ་དེ་ནི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུ་ལམ་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་དབང་གི་རིམ་པར་མ་འདུས་པ་མེད་དོ། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་མ་བསྐུར་གྱི་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་དམིགས་ལ་གཉིས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན་དང་མ་བསྐུར་བའི་ཉེས་དམིགས་སོ། །དང་པོ་ནི། རིམ་གཉིས་བསྒོམ་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་དང་། ཚོགས་གསུམ་རྫོགས་པ་དང་། རྒྱུད་འགྲེལ་ཉན་པ་སོགས་ཀྱང་དབང་མ་ཐོབ་ན་མི་རུང་ཞིང་། དེ་དག་རུང་བ་ཡང་དབང་ཐོབ་པ་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕན་ཡོན་དང་ལྡན་ཏེ། དེ་ཕྱིར་བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། དབང་བསྐུར་བ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་གནས། །ང་ཡི
Chinese
远离灌顶之义则无有可修之道，彼亦于瓶灌之时，为对治执持外内为庸常之分别念，而修持具有所依与能依之坛城；为对治贪执稀有天尊之分别念，秘密灌顶等之上灌顶之修持，彼即是修持远离分别之义。以彼理故，金刚乘之基道果一切法皆可以灌顶之名言述说。初者，如“使未成熟者成熟之因灌顶”等，出现于律经论典之中。二者，结合六支等一切修持次第皆可称为灌顶。如最初佛之续部中云：“智慧与明智，心及其显现，亦皆变为十。灌顶无垢如兔，犹如镜中之影像，凡入于此者，彼之寂灭乐，无迁不变俱生，不变即是第四。何者之意与面，安住于佛面，彼即是具德上师。”如是说。三者，将果位无上菩提称为灌顶者，如时轮大疏中云：“此处瓶灌与秘密灌顶及智慧明智之灌顶等之殊胜大手印，般若波罗蜜多殊胜之不变大乐，刹那之最后现证菩提之体性不断绝。彼薄伽梵于菩提树下获得者，彼即是获得殊胜灌顶者。”如是说故，金刚乘之因道果一切皆无不摄于灌顶之次第中。二者，灌顶与未灌顶之利益与过患有二，即灌顶之利益与未灌顶之过患。初者，堪为修持二次第之法器，圆满三聚，听闻续部注释等，若未得灌顶则皆不容许，且彼等之容许亦依赖于获得灌顶，故具有不可思议之利益。是故于释续金刚鬘中云：“灌顶乃是主，一切成就恒时住，我之……”
English
There is no path to meditate on that is separate from the meaning of empowerment. Moreover, during the vase empowerment, in order to counteract the conceptual thought of grasping the outer and inner as ordinary, one meditates on the mandala with its support and supported. To counteract the conceptual thought of attachment to rare deities, the practice of higher empowerments such as the secret empowerment is itself the meditation on the meaning that is free from conceptualization. For that reason, all the phenomena of the ground, path, and fruition of the Vajrayana can be expressed by the term empowerment. The first is that the cause empowerment, which ripens the unripe, and so on, appears in the scriptures of the Vinaya. The second is that all stages of practice, such as the six branches of union, are referred to as empowerment. As it is said in the Tantra of the First Buddha: "Wisdom and pristine awareness, the mind and its appearances, all become ten. The empowerment is stainless like a rabbit, like an image in a mirror. Whoever enters this, the bliss of nirvana, the unchanging co-emergent, the unchanging is the fourth. Whose mind and face abide in the face of the Buddha, that is the glorious lama." It is said. The third is that the fruit, the unsurpassed enlightenment, is referred to as empowerment, as it is said in the great commentary on the Kalachakra: "Here, the supreme great seal of the vase empowerment, the secret empowerment, and the empowerment of wisdom and pristine awareness, the supreme unchanging great bliss of the Prajnaparamita, the last of the moments, the nature of manifest complete enlightenment is not cut off. That Bhagavan who obtained it under the Bodhi tree, he is the one who obtained the supreme empowerment." Therefore, all the cause, path, and fruit of the Vajrayana are included in the sequence of empowerment. Secondly, there are two aspects to the benefits and drawbacks of receiving or not receiving empowerment: the benefits of receiving empowerment and the drawbacks of not receiving empowerment. The first is that one is qualified to be a vessel for meditating on the two stages, to complete the three accumulations, and to listen to the tantras and commentaries, etc., which are not allowed without receiving empowerment. And since their permissibility depends on having received empowerment, one possesses inconceivable benefits. Therefore, it is said in the Explanatory Tantra Vajramala: "Empowerment is the main thing, all accomplishments always abide, my...